{"id":430,"date":"2011-10-18T17:12:48","date_gmt":"2011-10-18T16:12:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.uab.cat\/ahcisp\/?p=430"},"modified":"2024-05-15T11:32:49","modified_gmt":"2024-05-15T09:32:49","slug":"jornada-internacional-ahcisp-2011-el-poder-dels-sistemes-de-classificacio-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/ahcisp\/2011\/10\/18\/jornada-internacional-ahcisp-2011-el-poder-dels-sistemes-de-classificacio-social\/","title":{"rendered":"JORNADA INTERNACIONAL AHCISP 2011: El Poder dels sistemes de classificaci\u00f3 social"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sala de Juntes, Facultat de Filosofia i Lletres, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona (UAB).
27 d\u2019octubre 2011.
Entrada lliure<\/p>\n\n\n\n

Resum<\/strong>
L\u2019objectiu d\u2019aquesta Jornada Internacional \u00e9s contribuir a trav\u00e9s de presentacions des de diferents enfocaments disciplinaris i te\u00f2rics (Hist\u00f2ria, Antropologia, Ecologia, Biologia, Primatologia), al debat d\u2019una q\u00fcesti\u00f3 cada vegada m\u00e9s fonamental per a les nostres societats: El Poder dels sistemes de classificaci\u00f3 social. Per a aix\u00f2 discutirem sobretot sobre ontologies que inspiren diverses categoritzacions socials pertanyents a diferents contextos hist\u00f2rics i culturals. Alhora, analitzarem en profunditat les implicacions pol\u00edtiques d\u2019aquestes categoritzacions, entre d\u2019altres, les diferents \u201cmescles\u201d sociobiol\u00f2giques, les diferents representacions del que \u00e9s \u201cnatural\u201d y el que no ho \u00e9s, aix\u00ed com els usos que se\u2019n fan.<\/p>\n\n\n\n

Summary<\/strong>
The objective of this International Workshop is to contribute, through presentations from different theoretical and disciplinary focuses (History, Anthropology, Ecology, Biology, Primatology\u2026), to the debate surrounding a question that is increasingly fundamental for our contemporary globalizing societies: The power of social classificatory systems. The main objective is to discuss the ontologies that inspire diverse social categorizations belonging to different cultural and historical contexts. At the same time, we also want to look in depth at the political implications of these categorizations, among others the different socio-biological \u201cmixtures\u201d, the different conceptions of what is \u201cnatural\u201d and what is not, and the implicit political use that we do of them.\u201d.<\/p>\n\n\n\n

ORGANITZA<\/strong>:
Grup de recerca \u201cAntropologia i Hist\u00f2ria de la Construcci\u00f3 d\u2019Identitats Socials i Pol\u00edtiques\u201d (AHCISP)<\/a>, Dept. d\u2019Antropologia social i cultural, Facultat de Filosofia i Lletres, UAB.

COORDINA<\/strong>:
Pablo Dom\u00ednguez Gregorio
Investigador post-doctoral del Dept. d\u2019Antropologia social i cultural, UAB
Edifici B 08193 Bellaterra (Barcelona)
Tel: +34 93 581 11 43.
Email: pablo.dominguez@uab.cat<\/p>\n\n\n\n

COMIT\u00c8 CIENT\u00cdFIC<\/strong>:
Verena Stolcke (UAB)
Montserrat Ventura (UAB)
Alexandre Surrall\u00e9s (CNRS)
Josep Lluis Mateo (UAB)
Alex Coello (UPF)
M\u00f2nica Mart\u00ednez Mauri (UdL)
Pablo Dom\u00ednguez (UAB)
Maite Ojeda (UPF)
Montserrat Clua (UAB)<\/p>\n\n\n\n

09.30: Benvinguda i presentaci\u00f3, per Montserrat Ventura.
<\/strong>
Sessi\u00f3 1: Puresa de sang<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9.45: \u201cLa Pol\u00edtica de las clasificaciones sociales en la Espa\u00f1a moderna\u201d per Enric Porqueres (\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales).
El final de la edad media comporta una serie de cambios importantes en el sistema de parentesco de matriz cristiana preponderante en Europa. Los discursos genealogicos se generalizan al mismo tiempo que la sangre desplaza a la carne en el lenguaje del parentesco. Ademas, en ese momento aparecen grupos etnicos minoritarios descritos a traves de sus ascendencias religiosamente sospechosas. La logica de los estatutos de limpieza de sangre se inserta plenamente en este marco renacentista caracterizado por la generalizacion de genealogias increibles que se apoyan en las evidencias documentales y en aquellas de la sangre, simbolo natural por excelencia del sistema de parentesco de referencia.<\/p>\n\n\n\n

10.30: \u201cCuerpos mestizos : genealogia y apariencia en la am\u00e9rica hispanica\u201d per Jean-Paul Zu\u00f1iga (\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales).
A partir de un corpus iconogr\u00e1fico y textual del siglo XVIII \u2013 los cuadros y las nomenclaturas de \u201ccastas\u201d de la Nueva Espa\u00f1a \u2013 esta ponencia propone una aproximaci\u00f3n a la cuestion de los rasgos y fisionom\u00eda como marcadores sociales en la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica. El enfoque insistir\u00e1 en las caracter\u00edsticas locales e hist\u00f3ricamente situadas de este imaginario del cuerpo, que produjo sin embargo representaciones extremadamente \u00ab m\u00f3viles \u00bb. Un an\u00e1lisis \u00ab multisituado\u00bb permitir\u00e1 asi estimar la importancia de esta visi\u00f3n del cuerpo en la f\u00e1brica del mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n

11.15: Discussi\u00f3 moderada per Alexandre Coello (Universitat Pompeu Fabra) i Eduardo Kingman (FLACSO-Equador).<\/p>\n\n\n\n

11.45: Pausa caf\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

Sessi\u00f3 2: Natura i Cultura<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12.00: \u201cConservaci\u00f3n y cultura: la gesti\u00f3n contempor\u00e1nea de la fauna salvaje\u201d per Oriol Beltran (Universitat de Barcelona).
Tras d\u00e9cadas de abandono progresivo de la actividad agropecuaria y despoblamiento humano, las monta\u00f1as del Pirineo Central se han convertido en una importante reserva ambiental. Las \u00e1reas protegidas se extienden hoy por un territorio donde, hasta no hace muchos a\u00f1os, pastaban los reba\u00f1os locales de ganado vacuno, equino y lanar. Las pol\u00edticas de conservaci\u00f3n impulsadas desde el Estado han dado lugar a la reaparici\u00f3n, a trav\u00e9s de la reintroducci\u00f3n, el fomento o la recuperaci\u00f3n espont\u00e1nea, de diversas especies de grandes depredadores, aves rapaces, ungulados y otros mam\u00edferos. La gesti\u00f3n contempor\u00e1nea de la fauna salvaje en los Pirineos, mediante la cual la naturaleza es reinventada para ajustarla a los est\u00e1ndares posmodernos sobre la vida silvestre, manifiesta la existencia de racionalidades y valoraciones que escapan a los criterios pretendidamente objetivos de una ecolog\u00eda mec\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

12.45: \u201cDiversidad biocultural y la clasificaci\u00f3n de las \u00e1reas protegidas\u201d por Gary Martin (Rachel Carson Centre).
La conservaci\u00f3n comunitaria, actualmente presentada como una posible soluci\u00f3n a los defectos de las formas convencionales de preservaci\u00f3n de la naturaleza, est\u00e1 siendo formalizada a trav\u00e9s de modos que amenazan la diversidad biocultural. Este drama se est\u00e1 llevando a cabo en m\u00faltiples escalas y en sitios en disputa evocados en la matriz de \u00e1reas protegidas de la UICN, una clasificaci\u00f3n social que tiene sus ra\u00edces en los esfuerzos de finales del siglo XX para estandarizar el reconocimiento y categorizaci\u00f3n de las \u00e1reas de conservaci\u00f3n alrededor del mundo. La matriz evolucion\u00f3 durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os, al tiempo que los conservacionistas confrontaban la inconveniente presencia de gente y paisajes culturales dentro de las \u00e1reas protegidas, considerados un estorbo por aquellos que creen en las formas m\u00e1s puras de la preservaci\u00f3n de la naturaleza. Los debates sobre el papel de la gente local en la b\u00fasqueda de la conservaci\u00f3n y sustentabilidad se han intensificados desde el anuncio, por las partes del Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica en octubre del 2010, de un nuevo objetivo para expandir la cobertura de las \u00e1reas protegidas para que estas incluyan el 17% de la superficie terrestre del mundo en diez a\u00f1os. La matriz y sus m\u00e1rgenes est\u00e1n llenos de zonas conflictivas donde se disputa el control sobre la tierra y los recursos, y la legitimidad de los estilos y modos de vida son desafiados. Exploraremos un ejemplo, las \u00c1reas Voluntarias de Conservaci\u00f3n chinantecas en el sur de M\u00e9xico, donde las iniciativas de conservaci\u00f3n comunitaria subsidiadas por pagos por servicios ambientales pueden afectar el agroecosistema de la milpa y las pr\u00e1cticas de cacer\u00eda que sostienen la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n\n\n\n

13.30: Discussi\u00f3 moderada per Pablo Dom\u00ednguez (Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona).<\/p>\n\n\n\n

14.00: Dinar.<\/p>\n\n\n\n

Sessi\u00f3 3: Interseccions entre humans i no humans<\/strong><\/p>\n\n\n\n

16.00: \u201cRobots y seres humanos\u201d, per Carme Torras (Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya).
Si los robots est\u00e1ban tradicionalmente confinados en las f\u00e1bricas, en los pr\u00f3ximos a\u00f1os los veremos en la arena social: atendiendo a discapacitados y personas mayores, llevando a cabo tareas dom\u00e9sticas, jugando con ni\u00f1os e incluso actuando como \u201ccanguro\u201d, encarg\u00e1ndose de clases complementarias o de compa\u00f1er@s sexuales o sentimentales. En palabras del fil\u00f3sofo Robert C. Solomon, \u00abson las relaciones que hemos construido las que luego a su turno nos dan forma\u00bb. Por lo tanto la cuesti\u00f3n emerge: \u00bfPor qu\u00e9 tipo de robots quieren los seres humanos ser co-construidos? Esta cuesti\u00f3n se ampl\u00eda cuando consideramos el campo de pr\u00f3tesis que puede albergar el cuerpo humano: exoesqueletos, extremidades activas, manos, retinas artificiales o implantes cerebrales entre otros. Frente a la t\u00edpica controversia entorno a la posible liberaci\u00f3n que nos proporciona la tecnolog\u00eda como individuos a expensas de hacernos una especie m\u00e1s vulnerable, la rob\u00f3tica a\u00f1ade nuevos matices cuando nos adentramos en los dominios de la afectividad y la identidad. La presentaci\u00f3n tratar\u00e1 sobre los retos de la investigaci\u00f3n actual en rob\u00f3tica al mismo tiempo que algunos aspectos \u00e9ticos y antropol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

16.45: \u201cModelos primatol\u00f3gicos de la evoluci\u00f3n de la conducta humana\u201d per Joaquim Ve\u00e0 (Universitat de Barcelona).<\/p>\n\n\n\n

17.30: Discusi\u00f3n moderada por Josep Lluis Mateo (Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona).<\/p>\n\n\n\n

18.00: \u201cNatura i\/o Cultura?\u201d Clausura de la Jornada per Verena Stolcke.<\/p>\n\n\n\n

20.00: Sopar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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