{"id":159,"date":"2025-07-09T12:08:44","date_gmt":"2025-07-09T10:08:44","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/apocalypse-conf\/sobre-tanc\/"},"modified":"2025-07-29T09:34:17","modified_gmt":"2025-07-29T07:34:17","slug":"sobre-tanc","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/apocalypse-conf\/es\/sobre-tanc\/","title":{"rendered":"Sobre TANC"},"content":{"rendered":"\n<p>El apocalipsis ha sido analizado desde m\u00faltiples disciplinas \u2013estudios religiosos, ciencia pol\u00edtica, filosof\u00eda, f\u00edsica o neurociencia\u2013 como un concepto que atraviesa cultura y sociedad. Desde su ra\u00edz griega, \u201clevantamiento del velo\u201d, hasta su representaci\u00f3n en Hollywood (<em>Mad Max, The Walking Dead,<\/em> <em>Waterworld<\/em>) o su interpretaci\u00f3n escatol\u00f3gica como \u201cfin del mundo\u201d, los imaginarios apocal\u00edpticos influyen en la forma en que entendemos las crisis ecol\u00f3gicas, tecnol\u00f3gicas y geopol\u00edticas contempor\u00e1neas.  <\/p>\n\n<p>Lejos de ser un destino inevitable, el apocalipsis es una construcci\u00f3n social de miedos colectivos y futuros posibles, articulada mediante dispositivos culturales, pol\u00edticos y tecnol\u00f3gicos que pueden actuar como profec\u00eda autocumplida o como impulso de transformaci\u00f3n. Es importante destacar que los imaginarios apocal\u00edpticos tienen efectos tangibles y materiales, ya que a menudo normalizan las jerarqu\u00edas sociales y trazan fronteras sobre qui\u00e9n queda atr\u00e1s y qui\u00e9n es considerado digno de protecci\u00f3n ante el fin que se avecina.  <\/p>\n\n<p>El think-TANC se propone como un espacio cr\u00edtico y transdisciplinar para debatir estos imaginarios y explorar alternativas. Durante cuatro d\u00edas de paneles, talleres, intervenciones art\u00edsticas y debate colaborativo, reunir\u00e1 a investigadores, activistas, educadores, artistas y practicantes espirituales para explorar cuatro estrategias fundamentales: <strong> <\/strong><a href=\"https:\/\/webs.uab.cat\/apocalypse-conf\/es\/2025\/07\/25\/cuatro-estrategias-para-la-regeneracion\/\">descentrar para regenerar, cultivar la conciencia ontol\u00f3gica, reivindicar el prop\u00f3sito planetario y abordar la acci\u00f3n regenerativa.<\/a><\/p>\n\n<p>Desde el ecofeminismo y el antirracismo hasta la inteligencia artificial participativa, las pr\u00e1cticas art\u00edsticas y las formas de sanaci\u00f3n colectiva, la conferencia conecta enfoques diversos para cuestionar las ideolog\u00edas del fin del mundo y abrir caminos hacia futuros regenerativos basados en el conocimiento, el compromiso cr\u00edtico y la acci\u00f3n compartida.<\/p>\n\n<p><strong><a href=\"https:\/\/webs.uab.cat\/apocalypse-conf\/es\/2025\/07\/26\/acerca-del-comite-organizador\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/webs.uab.cat\/apocalypse-conf\/2025\/07\/26\/organizing-committee\/\">Comit\u00e9 organizador<\/a><\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mar Griera i Llonch<\/li>\n\n\n\n<li>Ana Fern\u00e1ndez-Aball\u00ed Altamirano <\/li>\n\n\n\n<li>Amalia Calderon Argelich<\/li>\n\n\n\n<li>Melania Brito Clavijo<\/li>\n\n\n\n<li>Ione Avila-Palencia<\/li>\n\n\n\n<li>Sergio Ruiz Cayuela<\/li>\n\n\n\n<li>Victor Albert Blanco<\/li>\n\n\n\n<li>Isabelle Anguelovski<\/li>\n\n\n\n<li>Panagiota Kotsila<\/li>\n\n\n\n<li>Oriol Vicente i Campos<\/li>\n\n\n\n<li>Laura Palou Catas\u00fas<\/li>\n\n\n\n<li>S\u00f2nia S\u00e0nchez Busqu\u00e9s<\/li>\n\n\n\n<li>Konstantinos Kourkoutas<\/li>\n<\/ul>\n\n<p>Dise\u00f1o del logo e identidad visual por Paloma Rodr\u00edguez. <\/p>\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El apocalipsis ha sido analizado desde m\u00faltiples disciplinas \u2013estudios religiosos, ciencia pol\u00edtica, filosof\u00eda, f\u00edsica o neurociencia\u2013 como un concepto que atraviesa cultura y sociedad. 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