{"id":218,"date":"2013-11-10T22:06:52","date_gmt":"2013-11-10T22:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/reforma\/"},"modified":"2024-01-09T00:11:41","modified_gmt":"2024-01-09T00:11:41","slug":"reforma","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/reforma\/","title":{"rendered":"La lucha por la reforma de la Cristiandad"},"content":{"rendered":"\n

Los \u00faltimos a\u00f1os (1305-1311) de la vida de Arnau de Vilanova son agitados, son a\u00f1os de viajes constantes. Tan pronto est\u00e1 en Barcelona, como en Avi\u00f1\u00f3n, Sicilia, N\u00e1poles o Almer\u00eda. Todav\u00eda tiene tiempo para atender a pacientes como los reyes catalanes, Clemente V o el rey Carlos de N\u00e1poles y para dedicarse a escribir obras m\u00e9dicas, incluidas algunas de las m\u00e1s destacadas como el Regimen sanitatis ad regem Aragonum<\/em>, para la preservaci\u00f3n de la salud del rey JaIme o el Speculum medicinae<\/em>, una ambiciosa s\u00edntesis te\u00f3rica.Sus actividades diplom\u00e1ticas, de representaci\u00f3n entre los reyes Jaime de Arag\u00f3n, Federico de Sicilia y el Papa lo sit\u00faan a un primer plano pol\u00edtico. Concibe un plan de reforma de la Cristiandad que tienen que liderar los mencionados reyes con la ayuda de la Santa Sede. Federico de Sicilia se entusiasma, pero las m\u00e1ximas autoridades eclesi\u00e1sticas se lo miran con recelo y Jaime II no lo ve claro. Al fin y al cabo, a ra\u00edz de la exposici\u00f3n que Arnau hab\u00eda hecho en Avi\u00f1\u00f3n ante el Papa y los cardenales, Jaime le pide explicaciones. Arnau se presenta en Almer\u00eda, ciudad que el rey con sus tropas estaban sometiendo a asedio, para darlas, pero el rey desconf\u00eda de la actitud de Arnau de Vilanova y le retira la amistad. De este periodo son sus mejores obras espirituales: algunas son de consejo a beguinos, otras a Federico de Sicilia y otras sobre los temas m\u00e1s diversos. Federico decide aplicar los planes reformistas de Arnau de Vilanova en Sicilia y transforma algunas recomendaciones de la Informaci\u00f3 espiritual<\/em> en art\u00edculos de las Constituciones<\/em> de su reino. Arnau mete baza en grandes cuestiones del momento, como por ejemplo en el asunto de los templarios o en la controversia en torno a los franciscanos espirituales, e incluso en el contexto de sus planes de reforma intenta pedir el t\u00edtulo de rey de Jerusal\u00e9n, el titular del cual era el rey de N\u00e1poles, para Federico de Sicilia.<\/p>\n\n\n\n

Arnau de Vilanova muri\u00f3 a comienzos de septiembre del 1311 durante el transcurso de un viaje mar\u00edtimo, cerca de la costa de G\u00e9nova. El a\u00f1o 1305 hab\u00eda hecho testamento, completado con un codicilo del 1308. No se sabe exactamente donde fue enterrado, pero en su testamento hab\u00eda previsto que fuera enterrado en la parroquia del lugar donde muriera.<\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda 8 de noviembre del 1316, Jofre de Cru\u00eflles, prep\u00f3sito del arzobispado de Tarragona en sede vacante, y Joan de Llotger, publican solemnemente una sentencia que condena diversas tesis teol\u00f3gicas extra\u00eddas de varias obras y proh\u00edbe la tenencia y la lectura de obras arnaldianas.<\/p>\n\n\n\n

\"Jaume_II\"
Ilustraci\u00f3n: Jaime II, presidiendo las Cortes de Barcelona, el Llibre Verd<\/em> de Barcelona (Procedencia: Wikimedia<\/a>). La estrecha y larga relaci\u00f3n como m\u00e9dico, diplom\u00e1tico y asesor de Arnau de Vilanova con Jaime II se rompi\u00f3 al final de su vida.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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