{"id":219,"date":"2013-11-10T22:05:36","date_gmt":"2013-11-10T22:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/profeta\/"},"modified":"2024-01-09T00:02:05","modified_gmt":"2024-01-09T00:02:05","slug":"profeta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/profeta\/","title":{"rendered":"Atalayero del Anticristo"},"content":{"rendered":"\n

En Montpellier, durante estos mismos a\u00f1os, influido por las ideas de las corrientes reformistas -los franciscanos espirituales liderados por P\u00e8ire Joan Oliu-, con los cuales empieza de entrar en contacto, y espoleado por una profunda experiencia religiosa, Arnau de Vilanova escribe sus primeras obras teol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

Por lo menos desde 1297 Arnau de Vilanova, a pesar de residir en Montpellier, es m\u00e9dico de Jaime II y despu\u00e9s de su matrimonio con Blanca de Anjou, tambi\u00e9n tendr\u00e1 a su cargo la salud de ella y de sus hijos. Despu\u00e9s el rey lo har\u00e1 consejero suyo y le encomendar\u00e1 varias misiones. As\u00ed, en 1299 lo env\u00eda a Par\u00eds para negociar con Felipe el Bello el regreso del Valle de Aran. Arnau de Vilanova aprovecha su estancia en Par\u00eds para divulgar a la Facultad de Teolog\u00eda ideas apocal\u00edpticas; y es denunciado por los te\u00f3logos ante el Ordinario. Como consecuencia, se le inco\u00f3 un proceso inquisitorial y Arnau de Vilanova tuvo que pasar unos d\u00edas en la prisi\u00f3n. Solo se pudo liberar despu\u00e9s de pagar una elevada fianza. Los hechos de Par\u00eds, marcar\u00e1n los pr\u00f3ximos a\u00f1os de su vida. El 1301 Arnau acudi\u00f3 a la corte papal de Anagni y finalmente el proceso inquisitorial fue parado por el pont\u00edfice Bonifacio VIII: reprob\u00f3 la obra de Arnau de Vilanova, lo detuvo y le hizo abjurar, pero rebaj\u00f3 la gravedad de las propuestas apocal\u00edpticas arnaldianas afirmando que eran simples especulaciones acad\u00e9micas (dicta scholastica<\/em>). Le aconsej\u00f3 que se dedicara a la medicina y no a la teolog\u00eda. Y es que Bonifacio VIII, quien sufr\u00eda de un dolor de piedra agudo, ten\u00eda mucho inter\u00e9s en el saber m\u00e9dico de Arnau de Vilanova. Se convirti\u00f3 en el m\u00e9dico principal del Papa y lo liber\u00f3 de su dolor con un tratamiento que inclu\u00eda un sello astrol\u00f3gico y que le dio por escrito en un op\u00fasculo hoy perdido.<\/p>\n\n\n\n

Los hechos de Par\u00eds s\u00f3lo son las primeras escaramuzas de una pol\u00e9mica que llevar\u00e1 hasta el a\u00f1o 1305. Varios profesores de Par\u00eds reaccionaron a favor (como Jean Quidort) o contra (P\u00e8ire Cros) el anuncio de la inminente venida del Anticrist que Arnau de Vilanova hab\u00eda anunciado. Despu\u00e9s de los te\u00f3logos de Par\u00eds, tomaron la iniciativa los dominicos: Bernat de Puigcerc\u00f3s (Girona, 1302-1303), Joan Vigor\u00f3s (Marsella, 1304) o Mart\u00edn de Ateca (Barcelona, 1304-1305). Se intercambian con Arnau de Vilanova obras de todo tipo, denuncias o contradenuncias que presentan a las autoridades eclesi\u00e1sticas. Para Arnau son a\u00f1os de trasiego, de inquietud, de miedo. Para evitar que lo critiquen o que tergiversen las afirmaciones que ha hecho, confiesa p\u00fablicamente su pensamiento ante los obispos y abades de la Tarraconense (Lleida, 1303) o el rey Jaume II (Barcelona, 1305) y presenta la suyas obras a los Papas (Benedicto XI, Clemente V). La pol\u00e9mica se cierra (al menos provisionalmente, despu\u00e9s de la muerte de Arnau se reabre), cuando Arnau de Vilanova presenta todas sus obras de evangelica veritate<\/em> escritas hasta el a\u00f1o 1305 al Papa y este reserva a la Santa Sede el estudio y el examen de estas obras. Que en esta \u00e9poca el rey Jaime II se puso del lado de Arnau de Vilanova, lo prueba el hecho que, cuando el inquisidor de Valencia, Guillamo de Cotlliure, excomulg\u00f3 a Gombau de Piles por poseer libros de Arnau de Vilanova, el rey declar\u00f3 que tambi\u00e9n \u00e9l ten\u00eda y que los le\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\"bonifatius\"
Ilustraci\u00f3n: Papa Bonifacio VIII, fresco de Giotto (c. 1300) en la Bas\u00edlica de San Juan Laterano, Roma (foto: SG<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Montpellier, durante estos mismos a\u00f1os, influido por las ideas de las corrientes reformistas -los franciscanos espirituales liderados por P\u00e8ire Joan Oliu-, con los cuales empieza de entrar en contacto, y espoleado por una profunda experiencia religiosa, Arnau de Vilanova escribe sus primeras obras teol\u00f3gicas. Por lo menos desde 1297 Arnau de Vilanova, a pesar […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-219","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=219"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1627,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/219\/revisions\/1627"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}