{"id":311,"date":"2013-11-10T22:05:36","date_gmt":"2013-11-10T22:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/profeta-2\/"},"modified":"2024-01-09T00:06:39","modified_gmt":"2024-01-09T00:06:39","slug":"profeta-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/profeta-2\/","title":{"rendered":"Sentinelle de l’Ant\u00e9christ"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 Montpellier, pendant cette m\u00eame p\u00e9riode, influenc\u00e9 par les id\u00e9es des courants r\u00e9formistes \u2013 les Franciscains spirituels sous la conduite de Pierre de Jean Olivi \u2013, avec lesquels il commence \u00e0 \u00eatre en contact, et pouss\u00e9 par une profonde exp\u00e9rience religieuse, Arnau de Vilanova \u00e9crit ses premi\u00e8res \u0153uvres th\u00e9ologiques<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s 1297, bien qu’il r\u00e9side \u00e0 Montpellier, Arnau devient le m\u00e9decin de Jacques II puis, apr\u00e8s son mariage avec Blanche d’Anjou, il s’occupera \u00e9galement de la sant\u00e9 de cette derni\u00e8re et de ses enfants. Il devient ensuite conseiller du roi qui le chargera de plusieurs missions. Ainsi, en 1299, il l’envoie \u00e0 Paris aupr\u00e8s de Philippe le Bel afin de n\u00e9gocier le retour du Val d’Aran. Arnau profite de son s\u00e9jour \u00e0 Paris pour diffuser des id\u00e9es apocalyptiques<\/a> \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie ; il y est d\u00e9nonc\u00e9 par les th\u00e9ologiens aupr\u00e8s de l’Ordinaire. De ce fait, une proc\u00e9dure inquisitoire est entam\u00e9e contre lui et Arnau est contraint de passer quelques jours en prison. Il n’est lib\u00e9r\u00e9 qu’apr\u00e8s le paiement d’une importante caution. Les \u00e9v\u00e8nements de Paris marqueront les ann\u00e9es suivantes de sa vie. En 1301, Arnau arrive \u00e0 la cour papale d’Anagni. Le pontife Boniface VIII mettra finalement un terme \u00e0 la proc\u00e9dure inquisitoire : il r\u00e9prouve l’\u0153uvre d’Arnau, l’arr\u00eate et le fait abjurer, mais il rabaisse la gravit\u00e9 des d\u00e9clarations apocalyptiques arnaldiennes en affirmant qu’il s’agissait de simples sp\u00e9culations acad\u00e9miques… Il lui conseille alors de se consacrer \u00e0 la m\u00e9decine et non \u00e0 la th\u00e9ologie. En fait, Boniface VIII, qui souffrait de gravelle, portait un grand int\u00e9r\u00eat aux connaissances m\u00e9dicales d’Arnau. Il devient le m\u00e9decin principal du pape et le soigne de la gravelle gr\u00e2ce \u00e0 un traitement qui comprenait un sceau astrologique, qu’il lui donna par \u00e9crit dans un opuscule aujourd’hui perdu.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e8nements de Paris ne sont que les premi\u00e8res escarmouches d’une pol\u00e9mique qui durera jusqu’en 1305. Plusieurs professeurs de Paris r\u00e9agirent en faveur (tels que Jean Quidort) ou contre (Peire Cros) l’annonce de l’arriv\u00e9e imminente de l’Ant\u00e9christ faite par Arnau. Apr\u00e8s les th\u00e9ologiens de Paris, les Dominicains prennent la rel\u00e8ve : Bernat de Puigcerc\u00f3s (G\u00e9rone, 1302-1303), Joan Vigor\u00f3s (Marseille, 1304) ou Martin d’Ateca (Barcelone, 1304-1305). Ils \u00e9changent avec Arnau toute sorte d’\u0153uvres, des d\u00e9nonciations ou contre-d\u00e9nonciations qu’ils transmettent aux autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. Arnau vit alors des ann\u00e9es d’agitation, d’inqui\u00e9tude et de peur. Afin d’\u00e9viter d’\u00eatre d\u00e9nigr\u00e9 ou que ses affirmations soient d\u00e9form\u00e9es, il confesse publiquement sa pens\u00e9e devant les \u00e9v\u00eaques et les abb\u00e9s de la Tarraconaise (Lleida, 1303) ou le roi Jacques II (Barcelone, 1305) et pr\u00e9sente ses \u0153uvres aux papes (Beno\u00eet XI, Cl\u00e9ment V). La pol\u00e9mique prend fin (tout du moins provisoirement, elle reprend apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s d’Arnau) lorsqu’il pr\u00e9sente toutes ses \u0153uvres De evangelica veritate \u00e9crites jusqu’en 1305 au pape. Cl\u00e9ment V r\u00e9serve au Saint-Si\u00e8ge l’\u00e9tude et l’examen de ces \u0153uvres. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que le roi Jacques II prend part en faveur d’Arnau, lorsque l’inquisiteur de Valence, Guillem de Cotlliure, excommunie Gombau de Piles pour possession de livres d’Arnau de Vilanova. Le roi d\u00e9clare alors qu’il en poss\u00e8de \u00e9galement et qu’il les lit.<\/p>\n\n\n\n

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Illustration : Pape Boniface VIII, fresque de Giotto (c. 1300) \u00e0 la basilique Saint-Jean-de-Latran, Rome (photo: SG<\/a>).<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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