{"id":331,"date":"2013-11-17T12:09:59","date_gmt":"2013-11-17T12:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/espiritualescatologic-2\/"},"modified":"2024-08-13T13:20:57","modified_gmt":"2024-08-13T13:20:57","slug":"espiritualescatologic-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/espiritualescatologic-2\/","title":{"rendered":"Spirituelle et eschatologique (1297-1305)"},"content":{"rendered":"\n

La divulgation \u00e0 Paris des pr\u00e9visions eschatologiques d’Arnau de Vilanova donne lieu \u00e0 une nouvelle \u00e9tape : spirituelle et eschatologique. Le spiritualisme se d\u00e9veloppe vers de nouvelles directions, peut-\u00eatre qu’il devient radical, mais les calculs apocalyptiques accaparent toutes ces ann\u00e9es. Les r\u00e9pliques et contre-r\u00e9pliques, les objections et les r\u00e9ponses aux objections d\u00e9placent la pol\u00e9mique entre ma\u00eetre Arnau et les th\u00e9ologiens professionnels (tout d’abord les professeurs de Paris, puis les Dominicains) sur le terrain personnel. Les th\u00e8ses de base qu’Arnau d\u00e9fend dans grand nombre des \u0153uvres de cette \u00e9tape (n\u00ba 5-32) sont les suivantes :<\/p>\n\n\n\n

1.    il convient \u00e0 l’\u00c9glise de conna\u00eetre la date de l’arriv\u00e9e de l’Ant\u00e9christ ;
2.    la Bible permet de pr\u00e9ciser la date de l’arriv\u00e9e de l’Ant\u00e9christ ;
3.    les conditions qui rendent possible cette connaissance sont, en premier lieu, que le speculator n’\u00e9tudie par les \u00c9critures par curiosit\u00e9, mais pouss\u00e9 par une illumination de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

En effet, interrog\u00e9 par les ap\u00f4tres sur la fin des temps, J\u00e9sus Christ r\u00e9v\u00e8le une piste : \u00ab lorsque vous verrez \u00ab\u00a0l’abomination de la d\u00e9solation\u00a0\u00bb, dont a parl\u00e9 le proph\u00e8te Daniel, que celui qui lit fasse attention ! \u00bb (Mt. XXIV, 15). Que dit donc le proph\u00e8te Daniel de \u00ab l’abomination de la d\u00e9solation \u00bb. Lisons Daniel XII, 11 : \u00ab Depuis l’instant o\u00f9 le sacrifice perp\u00e9tuel aura cess\u00e9, quand l’abomination de la d\u00e9solation sera install\u00e9e, 1 290 jours passeront \u00bb. \u00ab Sacrifice \u00bb d\u00e9signe ici le sacrifice de l’Ancien Testament ; le terme du sacrifice est la date \u00e0 laquelle le peuple d’Isra\u00ebl ne peut le c\u00e9l\u00e9brer davantage, pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de la dispersion qu’implique la destruction du Temple (70). Si nous additionnons donc les 1 290 jours, c’est-\u00e0-dire \u00ab ann\u00e9es \u00bb (Ez. IV, 6b : \u00ab je t’impose un jour pour chaque ann\u00e9e \u00bb), \u00e0 cette date, nous obtenons que \u00ab l’abomination de la d\u00e9solation \u00bb, qui est l’Ant\u00e9christ, aura lieu au milieu du XIVe si\u00e8cle. Il ne peut \u00eatre dit, comme l’affirment les th\u00e9ologiens, que J\u00e9sus Christ avait refus\u00e9 la connaissance de ces temps lorsqu’il dit : \u00ab Ce n’est pas \u00e0 vous de conna\u00eetre les temps ou les moments que le P\u00e8re a fix\u00e9s de sa propre autorit\u00e9 \u00bb, car les temps que le P\u00e8re a fix\u00e9s sont uniquement le jour et l’heure (Mc XIII,32). De plus, \u00ab ce n’est pas \u00e0 vous \u00bb signifie \u00ab par les propres capacit\u00e9s naturelles \u00bb et ne dit donc rien de la connaissance par r\u00e9v\u00e9lation. En outre, cette phrase \u00e9tait destin\u00e9e aux ap\u00f4tres qui, certainement, ne devaient pas conna\u00eetre la date de la fin des temps, car ils n’allaient pas la vivre, mais cette connaissance est bien n\u00e9cessaire pour les chr\u00e9tiens qui vivent proche de la fin des temps. En r\u00e9alit\u00e9, l’affirmation de J\u00e9sus de Nazareth n’est pas la r\u00e9ponse \u00e0 la question de la fin des temps, mais \u00e0 la question : \u00ab Est-ce en ce temps-ci que vous allez r\u00e9tablir la royaut\u00e9 pour Isra\u00ebl ? \u00bb (Ac I, 6). Actes I, 7, bien interpr\u00e9t\u00e9, il ne refuse en aucun cas la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre les temps de l’Ant\u00e9christ.<\/p>\n\n\n\n

La dynamique de la pol\u00e9mique porte la discussion sur d’autres th\u00e8mes : si les anges sont ou non les seuls messagers de la r\u00e9v\u00e9lation, le nombre d’ann\u00e9es qui sont pass\u00e9es depuis Adam jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e de J\u00e9sus Christ, la valeur th\u00e9ologique des r\u00e9v\u00e9lations proph\u00e9tiques (Arnau les consid\u00e8re \u00ab presque des paroles de Dieu \u00bb), la bonne interpr\u00e9tation de la th\u00e9ologie de l’histoire d’Augustin d’Hippone ou de la Glossa ordinaria<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Et si l’Ant\u00e9christ est sur le point d’arriver, il convient de pr\u00e9voir une strat\u00e9gie qui permette de le reconna\u00eetre. Les membres de l’Ant\u00e9christ, qu’Arnau identifie comme ses adversaires, agissent d\u00e9j\u00e0 et lui pr\u00e9parent le chemin. Arnau \u00e9crit quelques \u0153uvres pour les d\u00e9masquer et les d\u00e9noncer aupr\u00e8s des autorit\u00e9s comp\u00e9tentes. La pol\u00e9mique eschatologique rev\u00eat un caract\u00e8re proph\u00e9tique. Il convient \u00e9galement de se pr\u00e9parer pour une \u00ab guerre spirituelle \u00bb : le pape devrait annoncer que l’Ant\u00e9christ est d\u00e9j\u00e0 n\u00e9, r\u00e9former le christianisme (religieux, ordres mendiants et ordres clo\u00eetr\u00e9s) et inviter les pa\u00efens, les schismatiques et les infid\u00e8les \u00e0 se convertir au christianisme.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9tape repr\u00e9sente en r\u00e9alit\u00e9 une longue parenth\u00e8se dans la vie d’Arnau de Vilanova.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Illustration : Saint Michel bat l’Ant\u00e9christ, Jaume Huguet (1455-1460), MNAC, Barcelona. Origine : Wikimedia<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La divulgation \u00e0 Paris des pr\u00e9visions eschatologiques d’Arnau de Vilanova donne lieu \u00e0 une nouvelle \u00e9tape : spirituelle et eschatologique. Le spiritualisme se d\u00e9veloppe vers de nouvelles directions, peut-\u00eatre qu’il devient radical, mais les calculs apocalyptiques accaparent toutes ces ann\u00e9es. Les r\u00e9pliques et contre-r\u00e9pliques, les objections et les r\u00e9ponses aux objections d\u00e9placent la pol\u00e9mique entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-331","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/331\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1897,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/331\/revisions\/1897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}