{"id":342,"date":"2013-11-27T11:43:02","date_gmt":"2013-11-27T11:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/mite-2\/"},"modified":"2024-08-14T12:58:50","modified_gmt":"2024-08-14T12:58:50","slug":"mite-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/fr\/mite-2\/","title":{"rendered":"Le mythe d’Arnau de Vilanova"},"content":{"rendered":"\n

Un ensemble de diff\u00e9rents facteurs a contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er la l\u00e9gende d’un Arnau de Vilanova expert en arts occultes. Le proph\u00e9tisme apocalyptique de certains de ses \u00e9crits a eu un r\u00f4le d\u00e9cisif, et en g\u00e9n\u00e9ral son h\u00e9t\u00e9rodoxie religieuse, qui l’a amen\u00e9 \u00e0 avoir des d\u00e9m\u00eal\u00e9s avec l’Inquisition de son vivant et \u00e0 la condamnation posthume de son \u0153uvre spirituelle. Une autre cause fut son int\u00e9r\u00eat pour l’application m\u00e9dicale de l’astrologie et de la magie naturelle.<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Le mythe d’Arnau de Vilanova, comme tous les mythes, s’est cr\u00e9\u00e9 progressivement dans un processus complexe : il a commenc\u00e9 au XIVe si\u00e8cle et a culmin\u00e9 au XVIe si\u00e8cle. Tout au long des trois cents ans au cours desquels la l\u00e9gende arnaldienne s’est d\u00e9velopp\u00e9e, trois principales traditions li\u00e9es aux arts occultes peuvent \u00eatre distingu\u00e9es : celle li\u00e9e \u00e0 la n\u00e9cromancie, celle li\u00e9e \u00e0 l’alchimie et celle d\u00e9coulant du proph\u00e9tisme eschatologique. De plus, l’image d’un m\u00e9decin empirique, bien loin du gal\u00e9nisme qu’il a profess\u00e9, a \u00e9galement souvent \u00e9t\u00e9 transmise.<\/p>\n\n\n

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Ramon Llull (Raymond Lulle) et Arnau de Vilanova, disciple et ma\u00eetre d’alchimie selon la l\u00e9gende, dans une miniature d’un manuscrit alchimique pseudo-lullien, deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVe s. (Florence, BNC, ms. B.R. 52, f. 237v). Origine : Sciencia.cat<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Arnau de Vilanova n\u00e9cromancien <\/h2>\n\n\n\n

Parmi les calomnies qui circulaient sur Arnau de Vilanova de son vivant, selon ce qu’il d\u00e9nonce lui-m\u00eame dans l’Expos\u00e9 d’Avignon<\/em> (1310), se trouvaient celles de n\u00e9cromancien et de sorcier. Par cons\u00e9quent, le mythe de ma\u00eetre des arts occultes semble \u00eatre n\u00e9 de l’image d’Arnau que lui donnaient les d\u00e9tracteurs contemporains de ses opinions religieuses. Les suspicions de complicit\u00e9 d’Arnau dans le suppos\u00e9 empoisonnement du pape Beno\u00eet XI par le franciscain Bernard D\u00e9licieux, figurant dans les comptes rendus du proc\u00e8s contre lui (1319), ont d\u00fb contribuer \u00e0 cette r\u00e9putation. En r\u00e9alit\u00e9, toutes ces suspicions sont infond\u00e9es, puisque le pontife mourut de mort naturelle en 1304.<\/p>\n\n\n\n

Arnau de Vilanova alchimiste<\/h2>\n\n\n\n

Sa renomm\u00e9e d’alchimiste, par laquelle il en est venu \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des auteurs essentiels de l’alchimie m\u00e9di\u00e9vale, avec un important corpus alchimique<\/a> attribu\u00e9, fut tr\u00e8s pr\u00e9coce. Les trois \u00e9v\u00e8nements suivants peuvent \u00eatre distingu\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n