{"id":367,"date":"2013-11-17T12:09:59","date_gmt":"2013-11-17T12:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/espiritualescatologic-2\/"},"modified":"2024-09-18T13:33:14","modified_gmt":"2024-09-18T13:33:14","slug":"espiritualescatologic-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/arnau\/it\/espiritualescatologic-2\/","title":{"rendered":"Spirituale-scatologica (1297-1305)"},"content":{"rendered":"\n

La divulgazione a Parigi delle previsioni escatologiche di Arnau de Vilanova d\u00e0 inizio a una nuova fase, quella spirituale-escatologica. Lo spiritualismo si sviluppa verso nuove direzioni, forse si radicalizza, ma il protagonismo di questi anni ricade principalmente nei calcoli apocalittici. Repliche e controrepliche, obiezioni e risposte alle obiezioni fanno scivolare la polemica tra Arnau e i teologi professionisti (prima i professori di Parigi, dopo i domenicani) verso il terreno personale. Le tesi di base che Arnau difende in numerose opere di questa fase (n\u00ba. 5-32) sono le seguenti:<\/p>\n\n\n\n

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  1. \u00c8 conveniente per la Chiesa conoscere il tempo della venuta dell\u2019Anticristo;<\/li>\n\n\n\n
  2. la Bibbia permette di stabilire il tempo della venuta dell\u2019Anticristo;<\/li>\n\n\n\n
  3. le condizioni che permettono di scoprirlo, sono, innanzitutto, che lo speculator<\/em> non ricerchi nelle Scritture per mera curiosit\u00e0, bens\u00ec spinto da un\u2019illuminazione divina.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Effettivamente, Ges\u00f9 Cristo, incalzato dagli Apostoli sulla fine dei tempi, d\u00e0 una traccia: “quando vedrete l\u2019abominio della desolazione” annunciata dal profeta Daniele, che il lettore lo intenda” (Mt. XXIV,15). Cosa dice quindi, il profeta Daniele dell\u2019\u201cabominio della desolazione\u201d?. Leggiamo in Daniele XII,11: “Dall\u2019abolizione del sacrificio perpetuo fino all\u2019abominio della desolazione passeranno 1290 giorni”. Per “Sacrificio” qui si intende il sacrificio dell\u2019Antico Testamento l'”abolizione” del sacrificio \u00e8 la data in cui il popolo di Israele non potette pi\u00f9 celebrarlo, precisamente per la diaspora provocata dalla distruzione del Tempio (70). Se sommiamo, quindi, i 1290 giorni, vale a dire “anni” (Ez. IV,6b: “giorni per anni ti dar\u00f2\u201d), a quella data otteniamo che l\u2019”abominio della desolazione”, vale a dire l’Anticristo, si manifester\u00e0 a met\u00e0 nel XIV secolo. E non si pu\u00f2 dire, come fanno i teologi, che Ges\u00f9 Cristo avesse negato la conoscenza di questo tempo quando disse: “Non \u00e8 cosa vostra conoscere i tempi e i momenti che il Padre ha riservato al suo potere”, perch\u00e9 i tempi che il Padre ha riservato al suo potere sono solo il giorno e l\u2019ora (Mc XIII,32). Inoltre, “non \u00e8 cosa vostra” significa “per le proprie capacit\u00e0 naturali” e quindi non dice niente della conoscenza per rivelazione. Questa frase era rivolta, inoltre, agli Apostoli che, certamente, non dovevano conoscere la fine dei tempi, perch\u00e9 non avrebbero dovuto viverla, ma s\u00ec che che questa conoscenza \u00e8 necessaria per i cristiani che vivono nella prossimit\u00e0 di quel tempo. Se ci\u00f2 non bastasse, in realt\u00e0 l\u2019affermazione di Ges\u00f9 di Nazaret non \u00e8 la risposta alla domanda della fine dei tempi, ma alla domanda: “Quando ristabilirai il Regno di Israele?” (Ac I,6). Atti I,7, ben interpretato, non nega in alcun modo la possibilit\u00e0 di conoscere il tempo dell\u2019Anticristo.<\/p>\n\n\n\n

    La dinamica della polemica porta alla discussione fino ad altri tempi: se gli angeli siano o meno gli unici messaggeri della rivelazione, il numero di anni trascorsi dal tempo di Adamo e la venuto di Cristo, il valore teologico delle rivelazioni profetiche (Arnau de Vilanova le considera “quasi-parole di Dio”), la corretta interpretazione della teologia della storia di Agostino D\u2019Ippona o della Glossa ordinaria<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    E se l\u2019Anticristo sta per arrivare, \u00e8 necessario prevedere una strategia che permetta di riconoscerlo. I membri dell\u2019Anticristo, che Arnau identifica con i suoi avversari, stanno gi\u00e0 agendo, gli stanno preparando la strada. Arnau scrive alcune opere per smascherarli e denunciarli presso le autorit\u00e0 competenti. La polemica escatologica si riveste di un carattere profetico. \u00c8 necessario prepararsi per una \u201cguerra spirituale”: il Papa dovrebbe dichiarare che l\u2019Anticristo \u00e8 gi\u00e0 nato, riformare il cristianesimo (ordini clericali, ordini mendicanti e ordini claustrali) e invitare i pagani, scismatici e infedeli a convertirsi al cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n

    Questa fase rappresenta in realt\u00e0 una lunga parentesi nella vita di Arnau de Vilanova.<\/p>\n\n\n

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    Illustrazione: San Michele vence l’Anticristo, Jaume Huguet (1455-1460), MNAC, Barcelona. Origine: Wikimedia<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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