{"id":184,"date":"2012-12-03T17:45:21","date_gmt":"2012-12-03T15:45:21","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/catalogomitos\/proyecto-3-2012-2014\/"},"modified":"2022-11-16T09:46:19","modified_gmt":"2022-11-16T07:46:19","slug":"proyecto-3-2012-2014","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/catalogomitos\/proyecto-3-2012-2014\/","title":{"rendered":"Proyecto 3 (2012-2014)"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Proyecto 3: Inventario de mitos prehisp\u00e1nicos en la literatura latinoamericana (de los a\u00f1os 80 al presente). FFI2011-22637. Del 01\/01\/2012 al 31\/12\/2014<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Este proyecto supone la continuaci\u00f3n del trabajo que nuestro grupo viene realizando en los \u00faltimos a\u00f1os. En los proyectos anteriores (BFF2003-04417 y FFI2008-00775) se comprob\u00f3 c\u00f3mo&nbsp; el an\u00e1lisis de la materia m\u00edtica no occidental presente en la literatura latinoamericana era m\u00e1s rica, abundante y compleja de lo se\u00f1alado por la cr\u00edtica a primera vista, c\u00f3mo \u00e9sta cumpl\u00eda una multiplicidad de funciones ideol\u00f3gicas, sem\u00e1nticas y art\u00edsticas de gran complejidad, que permit\u00edan superar la simple recuperaci\u00f3n del pasado o la \u201clectura ex\u00f3tica\u201d. El trabajo de nuestro equipo durante m\u00e1s de siete a\u00f1os ha permitido acceder a nuevas lecturas y a una nueva comprensi\u00f3n de los textos y de su din\u00e1mica, as\u00ed como a la difusi\u00f3n de los resultados hallados, y a la creaci\u00f3n de un espacio com\u00fan de reflexi\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Desde aqu\u00ed, se advirti\u00f3 la abundante presencia de este material en los textos de las \u00faltimas d\u00e9cadas; al tiempo que se concluy\u00f3 que se pueden aplicar a su an\u00e1lisis las mismas hip\u00f3tesis y la misma metodolog\u00eda elaborada por el grupo para otros periodos literarios, pero a\u00f1adiendo las premisas necesarias para dar cuenta de las diferentes caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas, pol\u00edticas y est\u00e9ticas de este nuevo periodo, marcado por la fragmentariedad, la movilidad y la redefinici\u00f3n de sujetos, territorios, etnias, clases&#8230; que dibujan nuevas funciones de lo m\u00edtico y permiten explorar en nuevas contradicciones y tensiones del texto literario latinoamericano. De hecho, en las clasificaciones preliminares se ha visto que lejos de la centralidad nacional y hegem\u00f3nica predominante del periodo anterior, los autores, que desde geograf\u00edas muy diversas, retoman lo m\u00edtico son o \u201cprovincianos\u201d o \u201csujetos migrantes\u201d (en el sentido llano, pero tambi\u00e9n el heterog\u00e9neo de Cornejo Polar), o una mezcla de ambos, sobre todo desde la llamada desterritorializaci\u00f3n (Deleuze &amp; Guattari). De este modo, creemos que se revelan versiones de modernidad alternas, a la vez que modos de estar en el mundo y en el capitalismo, y de relacionarse con los bienes simb\u00f3licos, en un m\u00e1s all\u00e1 de los metarrelatos de homogeneidad cultural.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cabe agregar, por otra parte, la fruct\u00edfera y creativa relaci\u00f3n que estas literaturas de provincia, migraci\u00f3n y desterritorializaci\u00f3n mantienen con algunos de los modos del narrar posmoderno, ya sea desde la instancia altamente experimental o desde el juego aparentemente continuo con las tradiciones que establecen la parodia y el pastiche, pero siempre imbricando lo local y lo propio con esas amplias formas de narrar y reescribir las historias.<\/p>\n\n\n\n<p>En la actualidad nuestro equipo se encuentra inventariando y analizando el corpus textual de esta etapa. Hemos comprobado que en estas narrativas aparece lo m\u00edtico en varias formas: ya sea como percepci\u00f3n cosmol\u00f3gica que anima o semantiza el texto desde dentro mediante modos animistas o de lo proteico (Gardea, Zorrilla, Tiz\u00f3n, Riesco&#8230;); o como revivencia de lo m\u00edtico, con mayor o menor distancia de las fuentes, dentro de lo hist\u00f3rico y lo social (Colchado, Rosas, Crossthwaite, Herrera, Boullosa, Rivera Garza, Soler Frost&#8230;), a veces coincidiendo con un trabajo de la subjetividad (Huam\u00e1n Cabrera, Rey Rosa), que a menudo se radicaliza en una presencia de modos rituales y ling\u00fc\u00edsticos que llegan a estructurar el propio texto (Roncalla, Gonzales, Y\u00e1bar, Calvo&#8230;) en una confluencia con otros modos no ind\u00edgenas y aun no hisp\u00e1nicos que ponen de relieve la hibridez, o por el contrario en un uso discursivamente mezclado e \u201chiperrealista\u201d y hasta par\u00f3dico de las fuentes (Baradit, Fres\u00e1n, Campbell\u2026) o abiertamente ir\u00f3nico o cr\u00edtico (Villoro, Pantigozo, Iwasaki&#8230;). Especial menci\u00f3n merecen textos fundacionales de la cultura chicana, que desde su particular instancia definitoria a la vez que de resistencia, retornan a lo m\u00edtico mexicano con abierta sublimaci\u00f3n y reescritura hist\u00f3rica, revel\u00e1ndose esencialismos estrat\u00e9gicos (Morales, M\u00e9ndez).<\/p>\n\n\n\n<p>Los objetivos concretos del presente proyecto son:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>1. Elaborar un nuevo inventario de mitos desde los a\u00f1os 80 del siglo XX, partiendo de la materia de investigaci\u00f3n de cada uno de los especialistas, y completando los espacios que lo requieran con nuevas investigaciones<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>2. Dar forma definitiva a los nuevos criterios de clasificaci\u00f3n de este material espec\u00edfico, y sistematizar y generalizar a partir de las constantes encontradas y precisadas en la confrontaci\u00f3n entre el material y los criterios te\u00f3ricos diferentes que se activar\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p>3. A partir de la clasificaci\u00f3n, se est\u00e1 trabajando en la elaboraci\u00f3n de un libro que contin\u00fae &nbsp;la investigaci\u00f3n de <em>Palimpsestos de la antigua palabra<\/em>. Asimismo, se est\u00e1 trabajando en la difusi\u00f3n del material en su versi\u00f3n en red, a trav\u00e9s del modelo de ficha-resumen de los proyectos anteriores.<\/p>\n\n\n\n<p>4. Mantener y reforzar la difusi\u00f3n y el intercambio entre los estudiosos del tema, dentro de la red que existe actualmente y que comprende universidades de Europa, EEUU, y Latinoam\u00e9rica. La Universidad Nacional de San Marcos de Lima prepara para 2013 el IV Congreso Internacional de Mitos Prehisp\u00e1nicos. Nuestro grupo ha convocado las I Jornadas de mitolog\u00edas latinoamericanas: voces ind\u00edgenas, bienes prehisp\u00e1nicos y literaturas alternativas (finales de siglo XX a siglo XXI) para el pr\u00f3ximo mes de Mayo, donde se esperan exponer algunos resultados parciales, difundir y debatir hip\u00f3tesis con especialistas internacionales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Proyecto 3: Inventario de mitos prehisp\u00e1nicos en la literatura latinoamericana (de los a\u00f1os 80 al presente). FFI2011-22637. Del 01\/01\/2012 al 31\/12\/2014 Este proyecto supone la continuaci\u00f3n del trabajo que nuestro grupo viene realizando en los \u00faltimos a\u00f1os. 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