{"id":468,"date":"2024-03-18T13:37:21","date_gmt":"2024-03-18T11:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/i-perspectiva-ecofeminista\/"},"modified":"2025-01-30T15:00:35","modified_gmt":"2025-01-30T13:00:35","slug":"i-perspectiva-ecofeminista","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/es\/i-perspectiva-ecofeminista\/","title":{"rendered":"(I) Perspectiva ecofeminista"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>Primera conferencia: crisis complejas y respuestas ecofeministas<\/strong><\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El martes 27 de febrero Julia Mart\u00ed, del Observatorio de la Deuda en la Globalizaci\u00f3n, vino a la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda para hablarnos de la crisis clim\u00e1tica y de los ecofeminismos. Presentamos un resumen.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Las m\u00faltiples crisis <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mirada de las m\u00faltiples crisis entiende la coyuntura ecosocial actual dentro de una crisis del propio sistema (financiera, de estancamiento, inflacionaria), como ecol\u00f3gica (cambio clim\u00e1tico, p\u00e9rdida de biodiversidad, agotamiento de recursos), y de reproducci\u00f3n social y de cuidados, pero tambi\u00e9n democr\u00e1tica (falta de legitimidad de las instituciones de la democracia representativa).<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"593\" height=\"164\" src=\"https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-5.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-348\" srcset=\"https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-5.png 593w, https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-5-300x83.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 593px) 100vw, 593px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Tweet del cient\u00edfico del CSIC Fernando Valladares. Algunos tambi\u00e9n hablan de \u00abpolicrisis\u00bb para referirse a las m\u00faltiples crisis de las que nos hablaba Julia Mart\u00ed.<\/figcaption><\/figure>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Mirada centrada en el C02<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Supone conceptualizar la crisis clim\u00e1tica como un problema derivado principalmente de las emisiones de Gases de Efecto Invernadero (GEI), entre ellos el di\u00f3xido de carbono. Una mirada m\u00e1s amplia hacia la crisis ecosocial debe poder ver c\u00f3mo la precariedad de la vida, la degradaci\u00f3n de los ecosistemas y los conflictos sociales (resumiendo mucho) tienen que ver con las consecuencias del cambio clim\u00e1tico visibles en los ojos humanos. El concepto de crisis ecosocial intenta rehuir de esa mirada que s\u00f3lo se\u00f1ala las emisiones y las temperaturas. <\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Antropoceno o capitaloceno<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este \u00abnuevo ciclo planterario\u00bb los cambios en el clima no se deben \u00fanicamente a los ciclos geof\u00edsicos del planeta, sino a la acci\u00f3n antr\u00f3pica (de los humanos). A esta \u00e9poca se le ha llamado Antropoceno por este motivo. Julia plantea si el concepto de Capitaloceno recoger\u00eda mejor la idea de que no es el sistema humano, sino el sistema socioecon\u00f3mico, lo que genera este gran impacto sobre el ecosistema Tierra. <\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Consumo energ\u00e9tico <em>in eternum<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro dato de contexto para comprender las ramas de la crisis ecosocial es el consumo energ\u00e9tico creciente, que se debe al incremento de la actividad socioecon\u00f3mica unida a la demanda de nuevas tecnolog\u00edas para sostenerla. La investigaci\u00f3n habla del momento en que vivimos como \u00abla gran aceleraci\u00f3n\u00bb, sosteniendo que el crecimiento socioecon\u00f3mico sostenido comporta cambios biof\u00edsicos con el riesgo de que no podamos frenarlos. <\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1018\" height=\"542\" src=\"https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-6.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-352\" srcset=\"https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-6.png 1018w, https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-6-300x160.png 300w, https:\/\/webs.uab.cat\/ecf4climcrisiecosocial\/wp-content\/uploads\/sites\/540\/2024\/03\/image-6-768x409.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1018px) 100vw, 1018px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Los gr\u00e1ficos en naranja son los cambios socioecon\u00f3micos (<em>socio-economic trends<\/em>), y los de color azul turquesa representan las tendencias de cambio en el sistema-Tierra (<em>Earth-system trends<\/em>). Fuente: Steffen, W.; W. Broadgate; L. Deutsch; O.. Gaffney and C. Ludwig. The trajectory of the Anthropocene: the Great Acceleration, <em>The Anthropocene Review<\/em>, 16 de gener de 2015.<br \/> <\/figcaption><\/figure>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El ecofeminismo y la sostenibilidad de la vida<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los ecofeminismos son m\u00faltiples porque deben considerarse desde diferentes perspectivas. Sin embargo, comparten la idea de que los cuidados (dentro de los cuales se engloban las tareas reproductivas) son centrales para que se d\u00e9 la vida, y tambi\u00e9n, por tanto, son trabajo. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Julia nos resume muy r\u00e1pidamente la historia de los ecofeminismos, situando tres corrientes que, en el fondo, todav\u00eda son paralelas. La \u00fanica diferencia entre \u00e9stas es el papel que otorgan a las mujeres en la reproducci\u00f3n de la vida. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los a\u00f1os 70, por ejemplo, nos encontramos con un ecofeminismo cl\u00e1sico o esencialista, que pone el foco entre el v\u00ednculo de la mujer y el cuidado, algo que naturaliza. En cambio, en los a\u00f1os 90, las feministas constructivistas criticar\u00edan ese v\u00ednculo naturalizado, considerando que los cuidados no deben ser necesariamente una tarea propia de la identidad femenina. Estas teor\u00edas se nutren con vertientes ecofeministas espirituales, o con el feminismo comunitario e ind\u00edgena que nos llega de Latinoam\u00e9rica (<a href=\"https:\/\/ca.wikipedia.org\/wiki\/Abya_Yala\">Abya Yala<\/a>) y comparten la idea de la sostenibilidad de la vida. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vida es sostenible seg\u00fan el ecofeminismo cuando se tienen en cuenta las interdependencias sociales y las ecodependencias ecol\u00f3gicas. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre estas dos ideas puede revisar la <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/live\/FlgIfQOohKQ?feature=shared\">conferencia sobre ecofeminisme que Yayo Herrero ofreci\u00f3 en la UAB<\/a> en 2020.]<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los conceptos de corresponsabilidad y reciprocidad, junto con la interdependencia y la ecodependencia, forman parte, explicaba Julia, de esta idea de sostenibilidad de la vida. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta puesta en valor de la reproducci\u00f3n y el cuidado entra a menudo en conflicto con las voces tecno-optimistas, que creen que la soluci\u00f3n al problema ambiental es t\u00e9cnico y tecnol\u00f3gico, de producci\u00f3n, y no de reproducci\u00f3n. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sobre la mirada tecnooptimista, un ejemplo muy concreto es la sequ\u00eda en Catalunya y las reacciones que est\u00e1 despertando. Mientras campa\u00f1as como <a href=\"https:\/\/www.noenraja.cat\/demandes\/\">#NoEnRaja<\/a> exclaman que la sequ\u00eda est\u00e1 debida, en parte, a la mala gesti\u00f3n del agua, ciertas voces pol\u00edticas y empresariales <a href=\"https:\/\/www.publico.es\/public\/sis-projectes-emblematics-catalans-liquidats-corda-fluixa-per-sequera.html\">siguen poniendo sobre la mesa infraestructuras con gran impacto h\u00eddrico<\/a>. En ese caso, priorizar el agua para los consumos m\u00e1s b\u00e1sicos ser\u00eda una propuesta m\u00e1s que ecofeminista.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ejemplos inspiradores: Greenham common<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ecofeminismo es recordado (aunque quiz\u00e1s no lo suficiente) por una lucha que tuvo lugar en Gran Breta\u00f1a entre 1981 y 2000, en la que un grupo de mujeres alrededor del colectivo Women for Life on Earth, acamparon a una base militar inglesa (en Berskhire) para paralizar su lanzamiento de misiles. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Lea m\u00e1s en <a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/saltamontes\/greenham-common-las-mujeres-que-se-abrazaron-a-la-base\">este art\u00edculo!<\/a>]<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>*Imagen de portada de Pikara Magazine.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Primera conferencia: crisis complejas y respuestas ecofeministas El martes 27 de febrero Julia Mart\u00ed, del Observatorio de la Deuda en la Globalizaci\u00f3n, vino a la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda para hablarnos de la crisis clim\u00e1tica y de los ecofeminismos. 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