{"id":194,"date":"2026-01-21T13:11:18","date_gmt":"2026-01-21T13:11:18","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/educacioigenere\/?p=194"},"modified":"2026-05-14T11:24:03","modified_gmt":"2026-05-14T11:24:03","slug":"iii-congreso-en-genero-y-educacion-tramas-feministas-de-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/educacioigenere\/2026\/01\/21\/iii-congreso-en-genero-y-educacion-tramas-feministas-de-la-educacion\/","title":{"rendered":"III Congreso Internacional en G\u00e9nero y Educaci\u00f3n: Tramas Feministas de la Educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sobre el congreso<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En un contexto global marcado por el auge de discursos reaccionarios, las ofensivas antig\u00e9nero, la proliferaci\u00f3n de m\u00faltiples formas de violencia estructural y los intentos continuos de despolitizar la educaci\u00f3n, el congreso Tramas Feministas de la Educaci\u00f3n re\u00fane a investigadoras, educadoras, estudiantes, activistas y profesionales socioeducativas para reflexionar colectivamente sobre la educaci\u00f3n como un terreno clave de lucha, resistencia y transformaci\u00f3n feminista. Esteo se propone como el III Congreso Internacional del Grupo de Investigaci\u00f3n en Educaci\u00f3n y G\u00e9nero (GEG), que sigue ofreciendo y promoviendo un espacio de investigaci\u00f3n, debate y acci\u00f3n comprometido con la justicia de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La met\u00e1fora del tejido estructura el enfoque del congreso. Evoca tanto la pr\u00e1ctica material de entrelazar hilos como el trabajo de tejer relaciones, tramas e historias a trav\u00e9s de las diferencias. De esta forma expresa un compromiso con poner en relaci\u00f3n saberes, pr\u00e1cticas y experiencias diversas para desafiar las epistemolog\u00edas androc\u00e9ntricas, adultoc\u00e9ntricas, coloniales y neoliberales que hist\u00f3ricamente han configurado los sistemas educativos. As\u00ed, tejer tambi\u00e9n nombra el trabajo feminista de idear y volver a tramar otros mundos educativos.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, Tramas Feministas de la Educaci\u00f3n sit\u00faa en el centro las relaciones entre conocimiento, poder y acci\u00f3n colectiva. Reconoce las agencias epist\u00e9micas de ni\u00f1as, ni\u00f1es, j\u00f3venes y profesionales de la educaci\u00f3n, as\u00ed como las pedagog\u00edas feministas encarnadas, junto con los cuerpos, los afectos, las experiencias cotidianas, las pol\u00edticas p\u00fablicas y las pr\u00e1cticas comunitarias, como espacios clave para la producci\u00f3n de conocimiento, la resistencia y la transformaci\u00f3n educativa.<\/p>\n\n\n\n

Tramas Feministas de la Educaci\u00f3n se fundamenta en tradiciones feministas, queer, interseccionales, antirracistas y decoloniales que entienden el conocimiento como situado, plural y en disputa. El congreso se concibe como un espacio de encuentro y di\u00e1logo para compartir investigaciones, experiencias y pr\u00e1cticas que, en contextos educativos formales e informales, contribuyen a construir ecolog\u00edas de conocimiento emancipadoras, fortalecer alianzas e imaginar futuros educativos inclusivos y radicalmente democr\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

Comit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Comit\u00e9<\/strong>
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Coordinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mireia Foradada Villar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Comit\u00e9 organizador<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ingrid Agud Morell<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Angelina S\u00e1nchez Mart\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mauro Carlos Moschetti Plaul<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Alejandro Caravaca Hern\u00e1ndez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Berta Llos Casadella<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

X\u00e8nia Gavald\u00e0 Elias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

\u00darsula Celed\u00f3n Bravo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Maria Taddia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Pamela Merril Silva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Estrella Natalia Moya Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Julio Rodr\u00edguez Rodr\u00edguez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

S\u00edlvia Aldavert Garcia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Associaci\u00f3 de Drets Sexuals i Reproductius<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Comit\u00e9 cient\u00edfico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ingrid Agud Morell<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Angelina S\u00e1nchez Mart\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Mauro Carlos Moschetti Plaul<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Alejandro Caravaca Hern\u00e1ndez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Berta Llos Casadella<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

X\u00e8nia Gavald\u00e0 Elias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

\u00darsula Celed\u00f3n Bravo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Maria Taddia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Pamela Merril Silva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Estrella Natalia Moya Gonz\u00e1lez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Julio Rodr\u00edguez Rodr\u00edguez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

S\u00edlvia Aldavert Garcia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Associaci\u00f3 de Drets Sexuals i Reproductius<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bruna Alvarez Mora<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Montserrat Rif\u00e1 Valls<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Estel Malgosa Gasol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ainoa Mateos Inchaurrondo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universitat de Barcelona<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Mar\u00eda Pilar Parra Contreras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Universidad Complutense de Madrid<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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M\u00f3nica L\u00f3pez L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

University of Groningen<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/details>\n\n\n\n

Ponentes<\/h2>\n\n\n\n
Ponentes<\/strong><\/summary>
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Deevia Bhana<\/h3>\n\n\n\n

Deevia Bhana (PhD) es titular de la C\u00e1tedra Sudafricana de Investigaci\u00f3n en G\u00e9nero y Sexualidad Infantil en la University of KwaZulu-Natal. Su trabajo analiza c\u00f3mo el g\u00e9nero y la sexualidad adquieren relevancia a lo largo de las vidas de ni\u00f1as, ni\u00f1os y ni\u00f1es, promoviendo enfoques equitativos y afirmativos hacia el g\u00e9nero, las masculinidades, la sexualidad y la educaci\u00f3n. Es una de las integrantes fundadoras de la Global South Childhood Studies Network<\/em>, ha formado parte del comit\u00e9 asesor del programa de educaci\u00f3n sexual de la UNESCO y recientemente fue moderadora en el G20 en la sesi\u00f3n \u201cEducation for Gender Equality and Peace: Advancing Gender Transformative Education for All\u201d<\/em>. Es autora de 15 libros, cinco de ellos de autor\u00eda individual, y de m\u00e1s de 200 publicaciones revisadas por pares.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Ann Phoenix<\/h3>\n\n\n\n

Ann Phoenix es profesora de Estudios Psicosociales en el Thomas Coram Research Unit, Social Research Institute, UCL Institute of Education, y Fellow de la British Academy y de la Academy of Social Sciences. Forma parte del patronato de la Nuffield Foundation y es presidenta del comit\u00e9 del Holberg Prize. Su investigaci\u00f3n aborda c\u00f3mo las experiencias psicol\u00f3gicas y los procesos sociales se relacionan y se interseccionan. Incluye trabajos sobre identidades racializadas y generizadas, familias de origen mixto, masculinidades, consumo, maternidad, migraci\u00f3n y familias transnacionales. Utiliza m\u00e9todos mixtos y enfoques narrativos. Entre sus libros recientes se encuentran Researching Family Narratives<\/em> (con Julia Brannen, Corinne Squire y el equipo de investigaci\u00f3n del proyecto Novella), SAGE, 2020, yNuancing Young Masculinities<\/em> (con Marja Peltola), 2022, Helsinki University Press.<\/p>\n<\/div>

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Maria Rod\u00f3-Zarate<\/h3>\n\n\n\n

Maria Rod\u00f3-Z\u00e1rate es profesora asociada en el Departamento de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la Universidad Pompeu Fabra. Es licenciada en Ciencias Pol\u00edticas (UAB), m\u00e1ster en Estudios de Mujeres, G\u00e9nero y Ciudadan\u00eda (UB) y doctora en Geograf\u00eda (UAB). Su investigaci\u00f3n se centra en el estudio de las desigualdades sociales desde una perspectiva interseccional, espacial y emocional. Actualmente dirige el proyecto INTERMAPS sobre desigualdades sociales en la vida cotidiana y coordina la investigaci\u00f3n sobre los efectos de los discursos antig\u00e9nero dentro del proyecto RESIST. Es la coordinadora del Grupo de Investigaci\u00f3n en G\u00e9nero y Desigualdades (GRETA) en la UPF.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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M\u00f3nica L\u00f3pez L\u00f3pez es profesora en la Universidad de Groningen y directora del Equity and Social Justice Research Centre (@equity.childwelfare). Su trabajo se fundamenta en perspectivas feministas e interseccionales y se centra en comprender c\u00f3mo el g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n sexual, la raza, la clase, el estatus migratorio y otras posiciones sociales influyen en las experiencias y resultados de ni\u00f1es, ni\u00f1as y ni\u00f1os dentro de los sistemas de protecci\u00f3n. Est\u00e1 profundamente comprometida con el uso de metodolog\u00edas participativas y cr\u00edticas para coproducir conocimiento junto con ni\u00f1es, ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes.<\/p>\n<\/div>

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Jos\u00e9 Antonio Langarita Adiego<\/h3>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Antonio Langarita Adiego es profesor titular de trabajo social en la Universidad de Girona. Su trayectoria investigadora se ha centrado en la diversidad sexual y de g\u00e9nero desde una perspectiva constructivista social y cultural. En este sentido, la infancia y la adolescencia LGTBIQ+ han sido una de sus principales l\u00edneas de investigaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os, especialmente a trav\u00e9s de la cr\u00edtica adultoc\u00e9ntrica de la sexualidad y el g\u00e9nero, as\u00ed como de las pol\u00edticas sexogen\u00e9ricas dirigidas a la infancia y la adolescencia. Actualmente es el coordinador internacional del proyecto CLICK, sobre las sinergias entre la infancia LGBTIQ+, los centros educativos y las rainbow families<\/em>, con la participaci\u00f3n de seis pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Alejandro Caravaca Hern\u00e1ndez<\/h3>\n\n\n\n

Alejandro Caravaca Hern\u00e1ndez es profesor lector en la UAB. Su investigaci\u00f3n se centra en la intersecci\u00f3n entre la pol\u00edtica educativa cr\u00edtica, la educaci\u00f3n comparada e internacional y los estudios de g\u00e9nero, con un enfoque en la justicia social y los discursos (anti)feministas en educaci\u00f3n. Es miembro del  Grup d\u2019Educaci\u00f3 i G\u00e8nere, del grupo de investigaci\u00f3n ATLAS (intersecciones cr\u00edticas en educaci\u00f3n) y del grupo GEPS (globalizaci\u00f3n, educaci\u00f3n y pol\u00edticas sociales) de la UAB. Actualmente co\u2011lidera un proyecto sobre masculinidades en la educaci\u00f3n secundaria y colabora de manera continuada en investigaciones sobre perspectiva de g\u00e9nero y feminismos en contextos educativos.<\/p>\n<\/div>

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Berta Llos Casadell\u00e0<\/h3>\n\n\n\n

Berta Llos Casadell\u00e0 es investigadora predoctoral en la UAB. Su investigaci\u00f3n se centra en las relaciones de g\u00e9nero en los centros de educaci\u00f3n secundaria, exploradas mediante metodolog\u00edas participativas con profesorado y alumnado. Es miembro del  Grup d\u2019Educaci\u00f3 i G\u00e8nere, del grupo de investigaci\u00f3n ATLAS (intersecciones cr\u00edticas en educaci\u00f3n) y del grupo GEPS (globalizaci\u00f3n, educaci\u00f3n y pol\u00edticas sociales) de la UAB. Actualmente co\u2011lidera un proyecto sobre masculinidades en la educaci\u00f3n secundaria y colabora de manera continuada en investigaciones sobre perspectiva de g\u00e9nero y feminismos en contextos educativos.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Jordi Bonet i Mart\u00ed<\/h3>\n\n\n\n

Jordi Bonet i Mart\u00ed es profesor titular de sociolog\u00eda en la Universitat de Barcelona e investigador del grupo de investigaci\u00f3n reconocido C\u00f3polis. Comunidad, Bienestar y Control Social. Su trayectoria investigadora se ha centrado en el estudio de los movimientos sociales, las resistencias antifeministas y antig\u00e9nero, las masculinidades y las pol\u00edticas p\u00fablicas desde una perspectiva cr\u00edtica e interseccional. Ha desarrollado investigaciones sobre las transformaciones de los discursos reaccionarios contempor\u00e1neos, las desigualdades sociales, la participaci\u00f3n pol\u00edtica juvenil y las violencias de g\u00e9nero, combinando aproximaciones cuantitativas, cualitativas y mixtas. Asimismo, ha dirigido un proyecto europeo sobre violencias machistas digitales. Actualmente, su investigaci\u00f3n profundiza en el an\u00e1lisis de las transformaciones del neoliberalismo y su articulaci\u00f3n con los movimientos reaccionarios, as\u00ed como en las relaciones entre g\u00e9nero, poder y desigualdad.<\/p>\n<\/div>

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Aida C. Rodr\u00edguez<\/h3>\n\n\n\n

Aida C. Rodr\u00edguez es la adjunta para la defensa de los derechos de la infancia y la adolescencia del S\u00edndic de Greuges desde abril de 2023. En este cargo, asiste a la s\u00edndica y ejerce competencias delegadas en la protecci\u00f3n de los derechos de la infancia en el marco de la Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Ni\u00f1o. Previamente, fue directora del \u00e1rea de derechos sociales de la instituci\u00f3n. Es doctora en Ciencias de la Educaci\u00f3n, licenciada en Filosof\u00eda y posee un m\u00e1ster en Ciudadan\u00eda y Derechos Humanos. Su tesis doctoral sobre justicia restaurativa \u2014galardonada con el premio ADR Just\u00edcia 2022\u2014 refleja una trayectoria acad\u00e9mica centrada en los derechos humanos, la \u00e9tica, la educaci\u00f3n y el sistema penal. Ha ejercido como profesora universitaria e investigadora, participando en grupos de investigaci\u00f3n y programas de formaci\u00f3n avanzada.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/details>\n\n\n\n

Strands<\/h2>\n\n\n\n
STRAND 1. Agencias epist\u00e9micas infantiles: conocimientos situados sobre g\u00e9nero y sexualidad.<\/strong> <\/strong><\/summary>
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Esta l\u00ednea tiene como objetivo reconocer la capacidad de los ni\u00f1os para producir conocimientos sobre g\u00e9nero y sexualidad, destacando el potencial de los ni\u00f1os para generar conocimientos situados que puedan educar y desafiar al mundo adulto. Invita a realizar investigaciones y experiencias no centradas en los adultos que entiendan a los ni\u00f1os como sujetos epist\u00e9micos capaces de producir, interpretar y transformar significados y pr\u00e1cticas relacionados con el g\u00e9nero y la sexualidad. La l\u00ednea busca cuestionar la centralidad de las epistemolog\u00edas androc\u00e9ntricas, centradas en los adultos y coloniales que han establecido qu\u00e9 conocimientos se consideran leg\u00edtimos y qui\u00e9n puede ser reconocido como productor de conocimiento. Se centra en la violencia epist\u00e9mica que se produce cuando se niega o se invisibiliza la capacidad de los ni\u00f1os para producir conocimientos sobre el mundo social, y en c\u00f3mo esta exclusi\u00f3n, arraigada en una l\u00f3gica centrada en los adultos que asocia la infancia con la inocencia y la ignorancia, funciona como una estrategia para mantener el orden social y perpetuar las normas de g\u00e9nero dominantes. <\/p>\n\n\n\n

Los ni\u00f1os no se consideran meros receptores de los discursos de los adultos, sino productores de conocimientos incorporados, situados y relacionales que surgen del juego, los cuerpos, los afectos, las tecnolog\u00edas, las pr\u00e1cticas comunitarias y las experiencias cotidianas. Esta perspectiva recupera el potencial transformador de los conocimientos situados conceptualizados por las epistemolog\u00edas feministas y descoloniales. Por lo tanto, afirma la necesidad de reconocer y escuchar los conocimientos que los ni\u00f1os desarrollan a partir de sus propias experiencias, reconociendo sus dimensiones discursivas, relacionales y materiales como una condici\u00f3n esencial para una educaci\u00f3n significativa y transformadora en materia de g\u00e9nero y sexualidad. <\/p>\n\n\n\n

Esta l\u00ednea de trabajo dialoga con los compromisos feministas y descoloniales con los conocimientos situados y la desobediencia epist\u00e9mica, entendiendo que reconocer a los ni\u00f1os como sujetos epist\u00e9micos en relaci\u00f3n con el g\u00e9nero y las sexualidades supone un desaf\u00edo a la autoridad de los adultos sobre el conocimiento. Tambi\u00e9n requiere abrir un espacio para formas de conocimiento encarnadas, relacionales y colectivas. Desde esta perspectiva, las pr\u00e1cticas, los lenguajes y los afectos a trav\u00e9s de los cuales las ni\u00f1as, los ni\u00f1os y los ni\u00f1os no binarios dan sentido a sus experiencias de sexo y g\u00e9nero pueden entenderse como actos de resistencia epist\u00e9mica contra los reg\u00edmenes androc\u00e9ntricos, adultoc\u00e9ntricos y coloniales que definen qu\u00e9 es la infancia, qu\u00e9 cuerpos son posibles y qu\u00e9 deseos pueden nombrarse. <\/p>\n\n\n\n

En este marco, la educaci\u00f3n sobre g\u00e9nero y sexualidad se concibe como un terreno para la co-construcci\u00f3n del conocimiento, donde las voces de los ni\u00f1os, lejos de ser un complemento anecd\u00f3tico, desestabilizan los criterios universales de validaci\u00f3n, reconfiguran los imaginarios y contribuyen a la creaci\u00f3n de ecolog\u00edas del conocimiento m\u00e1s plurales, justas, resistentes y emancipadoras. <\/p>\n\n\n\n

Las propuestas pueden abordar, entre otros, los siguientes temas: <\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Epistemolog\u00edas cr\u00edticas y perspectivas feministas, queer, descoloniales e interseccionales sobre la educaci\u00f3n y la infancia. <\/li>\n\n\n\n
  • Conocimientos situados y conocimientos incorporados producidos por ni\u00f1as, ni\u00f1os y ni\u00f1os no binarios sobre g\u00e9nero y sexualidades. <\/li>\n\n\n\n
  • Perspectivas te\u00f3ricas e hist\u00f3ricas que cuestionan las tradiciones androc\u00e9ntricas, coloniales y centradas en los adultos en la educaci\u00f3n, espec\u00edficamente en la educaci\u00f3n sobre g\u00e9nero y sexualidad, y las formas de violencia epist\u00e9mica dirigidas a los ni\u00f1os en este \u00e1mbito. <\/li>\n\n\n\n
  • Cuerpos, afectos, juego y materialidades como territorios de la agencia epist\u00e9mica de los ni\u00f1os. <\/li>\n\n\n\n
  • Pr\u00e1cticas cotidianas de resistencia, micropol\u00edtica y desobediencia infantil frente a las normas de g\u00e9nero y sexualidad y los sistemas de control y regulaci\u00f3n (normalizaci\u00f3n). <\/li>\n\n\n\n
  • Imaginarios educativos, futuros y utop\u00edas impulsados por los ni\u00f1os: justicia epist\u00e9mica, mundos posibles y ecolog\u00edas del conocimiento. <\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/details>\n\n\n\n
    STRAND 2. Pol\u00edtica, pol\u00edticas y just\u00edcia interseccional en la educaci\u00f3n.<\/strong> <\/strong><\/summary>
    \n

    Esta l\u00ednea invita a un compromiso cr\u00edtico con la teor\u00eda, la pol\u00edtica y la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la interseccionalidad como marco anal\u00edtico esencial para lograr una igualdad de g\u00e9nero y una justicia social profundas y sostenibles dentro y a trav\u00e9s de la pol\u00edtica educativa. <\/p>\n\n\n\n

    Las pol\u00edticas educativas tradicionales suelen quedarse cortas porque adoptan un enfoque unidimensional, centr\u00e1ndose en divisiones sociales aisladas, lo que les impide abordar las complejidades de las realidades vividas por las personas y conduce a soluciones ineficaces. En este contexto, la interseccionalidad sirve como una s\u00f3lida herramienta anal\u00edtica para exponer los sistemas estructurales entrelazados de dominaci\u00f3n y subordinaci\u00f3n \u2014como el racismo, el sexismo, el clasismo, el heterosexismo, el capacitismo y el cisg\u00e9nero\u2014 que no funcionan como entidades unitarias y mutuamente excluyentes, sino como fen\u00f3menos que se construyen rec\u00edprocamente. El marco de la interseccionalidad exige ir m\u00e1s all\u00e1 de la mera medici\u00f3n de la paridad de g\u00e9nero para lograr una verdadera justicia de g\u00e9nero, enfrentando las desigualdades estructurales profundamente arraigadas y prestando especial atenci\u00f3n a los \u00e1mbitos subjetivos y relacionales del g\u00e9nero y a la pol\u00edtica de la identidad y la expresi\u00f3n de g\u00e9nero. Hace hincapi\u00e9 en las estrategias de transformaci\u00f3n institucional que abordan las causas estructurales de las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero y sexuales, garantizando un cambio inclusivo, profundo y sostenido. <\/p>\n\n\n\n

    Esta l\u00ednea de trabajo abarca la comprensi\u00f3n de que la interseccionalidad es fundamentalmente un proyecto de praxis (acci\u00f3n y reflexi\u00f3n), dedicado a la transformaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de coaliciones entre diferentes grupos para perseguir la igualdad de g\u00e9nero y la justicia social. Por lo tanto, acogemos con agrado las propuestas, que abarquen enfoques te\u00f3ricos, conceptuales, metodol\u00f3gicos y emp\u00edricos, de acad\u00e9micos, profesionales, activistas, organizadores de movimientos sociales y ONG. Animamos especialmente a presentar trabajos que conecten la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica con la pr\u00e1ctica sobre el terreno, promoviendo an\u00e1lisis que iluminen las experiencias de marginaci\u00f3n, evitando posiciones paternalistas y orientadas al d\u00e9ficit, y que tambi\u00e9n contribuyan a identificar y dar a conocer estrategias para el cambio estructural.  <\/p>\n\n\n\n

    Las propuestas pueden abordar, entre otros, los siguientes temas: <\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Analizar la justicia de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n a trav\u00e9s de marcos multidimensionales, bas\u00e1ndose en contextos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales. <\/li>\n\n\n\n
    • Aplicar marcos como el An\u00e1lisis de Pol\u00edticas Basado en la Interseccionalidad (IBPA) o el Enfoque Multifac\u00e9tico para evaluar las pol\u00edticas educativas e identificar supuestos y sesgos impl\u00edcitos. <\/li>\n\n\n\n
    • Investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo funciona la interseccionalidad discursiva en los entornos educativos, analizando el lenguaje utilizado en las pol\u00edticas o pr\u00e1cticas que justifican la desigualdad y la exclusi\u00f3n. <\/li>\n\n\n\n
    • An\u00e1lisis cr\u00edticos de los procesos de promulgaci\u00f3n de pol\u00edticas y las pol\u00edticas de implementaci\u00f3n en las instituciones educativas. <\/li>\n\n\n\n
    • An\u00e1lisis de c\u00f3mo las instituciones educativas reproducen la opresi\u00f3n a trav\u00e9s de normas de g\u00e9nero y c\u00f3mo la l\u00f3gica de la adecuaci\u00f3n dentro de las instituciones pol\u00edticas perjudica a las mujeres y a las minor\u00edas de g\u00e9nero\/sexuales. <\/li>\n\n\n\n
    • Examen de c\u00f3mo las instituciones estatales, las organizaciones internacionales (por ejemplo, la ONU, las ONG) o los mecanismos de gobernanza educativa abordan \u2014o no abordan\u2014 las demandas interseccionales. <\/li>\n\n\n\n
    • An\u00e1lisis de los reg\u00edmenes de rendici\u00f3n de cuentas y los indicadores necesarios para supervisar y mantener la igualdad de g\u00e9nero inclusiva en la educaci\u00f3n. <\/li>\n\n\n\n
    • Dise\u00f1o y evaluaci\u00f3n de \u00abpol\u00edticas conjuntas\u00bb que vinculen la reforma educativa con otras cuestiones estructurales, como la salud, la vivienda o el desarrollo econ\u00f3mico, de manera que se aborden las formas interseccionales de desigualdad de g\u00e9nero. <\/li>\n\n\n\n
    • An\u00e1lisis comparativos de c\u00f3mo las pol\u00edticas abordan las desigualdades interseccionales en diferentes contextos nacionales o regionales (por ejemplo, perspectivas del Sur Global). <\/li>\n\n\n\n
    • An\u00e1lisis de la capacidad de acci\u00f3n de los educadores y profesionales a la hora de negociar las demandas interseccionales dentro de las estructuras jer\u00e1rquicas. <\/li>\n\n\n\n
    • Investigaci\u00f3n sobre la institucionalizaci\u00f3n de la interseccionalidad y los riesgos asociados de cooptaci\u00f3n, despolitizaci\u00f3n o aplicaci\u00f3n superficial\/aditiva en los entornos pol\u00edticos. <\/li>\n\n\n\n
    • An\u00e1lisis de los retos y oportunidades para la pol\u00edtica entre movimientos, la creaci\u00f3n de coaliciones y la formaci\u00f3n de alianzas entre desigualdades interseccionales, centr\u00e1ndose en los intereses comunes y no solo en las identidades. <\/li>\n\n\n\n
    • Estudios de casos sobre c\u00f3mo los movimientos de base, las redes de defensa y las ONG llevan a cabo acciones pol\u00edticas y crean alianzas para desestabilizar las jerarqu\u00edas de poder y promover el cambio social en la educaci\u00f3n. <\/li>\n\n\n\n
    • Estrategias utilizadas por profesionales y activistas (por ejemplo, la defensa afirmativa) para superar los prejuicios arraigados y garantizar que las organizaciones representen eficazmente a los subgrupos interseccionalmente desfavorecidos.<\/li>\n\n\n\n
    • La aplicaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa (IAP) y enfoques similares para incorporar los conocimientos emp\u00edricos de las partes interesadas en la formulaci\u00f3n de problemas educativos y soluciones para el cambio social. <\/li>\n\n\n\n
    • Orientaciones metodol\u00f3gicas innovadoras para captar emp\u00edricamente la complejidad interseccional, incluido el uso del an\u00e1lisis comparativo cualitativo de conjuntos difusos (fsQCA). <\/li>\n\n\n\n
    • Desaf\u00edos metodol\u00f3gicos asociados con la recopilaci\u00f3n de datos, la medici\u00f3n y el an\u00e1lisis estad\u00edstico de marcadores sociales interseccionales. <\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/details>\n\n\n\n
      STRAND 3.<\/strong> Pedagog\u00edas, experiencias e intervenci\u00f3n encarnada: pr\u00e1cticas feministas para la transformaci\u00f3n educativa<\/strong><\/strong><\/summary>
      \n

      \u201cPoner el cuerpo\u201d es un acto pol\u00edtico y pedag\u00f3gico. Poner en el centro el cuerpo, las emociones, afectos, las pr\u00e1cticas y los modos encarnados de los saberes supone una apuesta para mostrar la relaci\u00f3n entre la teor\u00eda y la vida cotidiana (Baez y Sardi, 2024). En los espacios educativos, dentro y fuera de la escuela, no solo llevamos ideas, sino tambi\u00e9n la materialidad de nuestros cuerpos con sus historias, deseos y vulnerabilidades. Este strand se propone explorar c\u00f3mo las pedagog\u00edas feministas, al encarnar la m\u00e1xima de que “lo personal es pedag\u00f3gico” (flores, 2022), interpelan y transforman las pr\u00e1cticas educativas.   <\/p>\n\n\n\n

      La educaci\u00f3n puede ser un mecanismo de reproducci\u00f3n social o, por el contrario, un motor de transformaci\u00f3n desde pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas comprometidas, donde estudiantes y docentes comparten sus experiencias y se empoderan en este encuentro (hooks, 1994). As\u00ed pues, este strand se concibe como un espacio de encuentro, discusi\u00f3n y generaci\u00f3n de conocimiento colectivo para imaginar y poner en pr\u00e1ctica experiencias educativas transformadoras. Los aprendizajes dan forma al mundo y la experiencia de aprendizaje est\u00e1 atravesada por determinaciones sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, laborales, culturales, que est\u00e1n en tensi\u00f3n (Garc\u00e9s, 2020).   <\/p>\n\n\n\n

      Nos interesa explorar c\u00f3mo las pedagog\u00edas feministas, en toda su diversidad, se encarnan en experiencias concretas y se materializan en intervenciones dentro y fuera de las aulas. Buscamos ir m\u00e1s all\u00e1 de la teor\u00eda para poner en el centro las pr\u00e1cticas, los cuerpos, los afectos y los territorios donde ocurre la experiencia educativa. Por ello, convocamos investigaciones y vivencias que exploren pedagog\u00edas feministas, negras, queer, crip, decoloniales como marcos para repensar la educaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Investigaciones, programas y proyectos que interroguen las formas en que se ense\u00f1a, se aprende y se interviene en los espacios educativos, formales y no formales, desde perspectivas cr\u00edticas y transformadoras.     <\/p>\n\n\n\n

      Concebimos este espacio como un lugar de encuentro, discusi\u00f3n y creaci\u00f3n entre docentes, estudiantes, activistas, responsables t\u00e9cnicas y pol\u00edticas y cualquier persona vinculada al mundo educativo para imaginar y poner en pr\u00e1ctica experiencias educativas transformadoras. Invitamos a presentar trabajos, investigaciones y relatos de experiencias que exploren estas preguntas, priorizando las pr\u00e1cticas, los afectos y los territorios donde ocurre el cambio. Buscamos experiencias, programas y proyectos educativos innovadores que desaf\u00eden las formas tradicionales de ense\u00f1ar, aprender y evaluar.   <\/p>\n\n\n\n

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      • Epistemolog\u00edas feministas en acci\u00f3n: Pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas feministas, negras, queer, crip y decoloniales (Innovaci\u00f3n, evaluaci\u00f3n y transformaci\u00f3n pedag\u00f3gica: experiencias, programas y proyectos educativos que desaf\u00eden las formas tradicionales de ense\u00f1ar, aprender y evaluar). <\/li>\n\n\n\n
      • Educaci\u00f3n Sexual Integral y pr\u00e1cticas emancipadoras: vivencias en torno al (des)aprendizaje de la sexualidad, pol\u00edticas del deseo, erotizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica y pedagog\u00edas del placer.  <\/li>\n\n\n\n
      • Pr\u00e1cticas y pedagog\u00edas queer y transgresoras: experiencias educativas que cuestionan los binarismos, visibilizan identidades LGTBIQ+ y promueven la diversidad sexual y de g\u00e9nero en el aula.  <\/li>\n\n\n\n
      • Relatos y an\u00e1lisis de trayectorias educativas en clave de g\u00e9nero: experiencias estudiantiles no adultoc\u00e9ntricas que evidencian desigualdades, resistencias y transformaciones vinculadas a la identidad, la sexualidad y las normas de g\u00e9nero.  <\/li>\n\n\n\n
      • La voz y la experiencia estudiantil: relatos y an\u00e1lisis de trayectorias educativas desde la perspectiva del alumnado.  <\/li>\n\n\n\n
      • Curr\u00edculum y pol\u00edticas educativas en clave feminista: experiencias de la puesta en pr\u00e1ctica de saberes y pol\u00edticas curriculares desde una mirada cr\u00edtica feminista (por ejemplo, generaci\u00f3n de situaciones de aprendizaje, transformaci\u00f3n de material did\u00e1ctico, etc)  <\/li>\n\n\n\n
      • Dispositivos art\u00edsticos, culturales, performativos para una nueva pedagog\u00eda: producciones art\u00edsticas, digitales y transmedia como nuevas pedagog\u00edas.  <\/li>\n\n\n\n
      • Cuerpo, territorio y saberes encarnados: ecofeminismos, anitimilitarismos, educaci\u00f3n en contextos de conflicto y autoritarismo.  <\/li>\n\n\n\n
      • Intervenci\u00f3n socioeductiva en clave feminista: metodolog\u00edas, proyectos y programas de intervenci\u00f3n en contextos educativos formales y no formales aplicados con perspectiva feminista cr\u00edtica.  <\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/details>\n\n\n\n
        STRAND 4. Violencias y exclusiones educativas en el contexto actual: ola conservadora y discursos de odio<\/strong><\/strong><\/summary>
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        Este strand se centra en las formas de violencia y exclusi\u00f3n que atraviesan los espacios educativos, entendidos en un sentido amplio, es decir, escuelas, institutos, universidades, instituciones socioeducativas, y tambi\u00e9n plafatoformas digitales. Se entienden estas violencias y exclusiones desde una aproximaci\u00f3n interseccional (Barjola et al., 2021; Cruz Vadillo, Santana Valencia & Iturbide Fernandez, 2022; Hughes, 2020). Estos mecanismos se articulan en diversas dimensiones, manifest\u00e1ndose en formas de violencia simb\u00f3lica y estructural, as\u00ed como en violencias f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas (Hughes, 2020) y epist\u00e9micas (Spivack, 2009). Adem\u00e1s, se expresan en la microf\u00edsica sexista del poder (Barjola, 2024; Foucault, 1977) que opera en los en los diferentes espacios e instituciones educativas y en el curr\u00edculo oculto de car\u00e1cter capitalista, patriarcal y colonial. <\/p>\n\n\n\n

        En la actualidad, nos encontramos con un contexto social caracterizado por el avance de discursos conservadores y la proliferaci\u00f3n de discursos de odio (FELGTBI+, 2024; Minuesa et al., 2024; Minuesa et al., 2024), en el que las instituciones educativas en \u00e1mbitos formales y no-formales, as\u00ed como los entornos digitales, se (re-)configuran como dispositivos donde se reproducen y amplifican diversas formas de violencia, invisibilizar\u00edan y exclusi\u00f3n, y en los que se perpet\u00faan masculinidades hegem\u00f3nicas y normatividades de g\u00e9nero y racismo.  En este contexto, marcado por la persistencia de estructuras capitalistas, patriarcales y raciales, se produce una erosi\u00f3n del capital de g\u00e9nero en la educaci\u00f3n (Foradada-Villar, 2024, 2025), lo que limita los recursos y discursos necesarios para la construcci\u00f3n de identidades de g\u00e9nero libres dentro de las instituciones y comunidades socioeducativas.   <\/p>\n\n\n\n

        Adoptando el concepto de capital de g\u00e9nero como marco te\u00f3rico (Foradada-Villar, 2024), este strand tiene como objetivo analizar c\u00f3mo las violencias y vulnerabilidades simb\u00f3licas, discursivas y materiales se distribuyen y operan tanto en los espacios educativos formales e informales, como en los digitales. Se propone examinar los mecanismos a trav\u00e9s de los cuales los discursos y pr\u00e1cticas reproductoras de violencias y exclusi\u00f3n socavan el capital de g\u00e9nero y consolidan pr\u00e1cticas discriminatorias, tanto sutiles como manifiestas, que dificultan la implementaci\u00f3n de enfoques basados en la justicia social, la inclusi\u00f3n y el derecho a vivir libres de violencia. Asimismo, este strand se propone como un espacio interdisciplinar orientado a identificar las l\u00edneas de fuga que permitan elaborar estrategias y resistencias pedag\u00f3gicas, institucionales y comunitarias. A partir de una perspectiva situada, se pretende impulsar producciones contrahegem\u00f3nicas que favorezcan el bienestar de las comunidades y nuevas formas de subjetividad (infancias, adolescencias y profesionales de la educaci\u00f3n). Finalmente, se explorar\u00e1 la complejidad del capital de g\u00e9nero, atendiendo especialmente a la colisi\u00f3n entre capitales de g\u00e9nero machistas, ambivalentes y feministas en los espacios socioeducativos. Se pondr\u00e1 el foco en c\u00f3mo estas tensiones persisten incluso ante esfuerzos institucionales por construir entornos libres de violencias de g\u00e9nero bajo un enfoque interseccional. <\/p>\n\n\n\n

        Por lo tanto, se invita a presentar investigaciones, experiencias y propuestas en los contextos socioeducativos que aborden, entre otros, los siguientes ejes tem\u00e1ticos: <\/p>\n\n\n\n