{"id":27,"date":"2020-11-26T19:28:49","date_gmt":"2020-11-26T17:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/?page_id=27"},"modified":"2020-11-26T19:28:49","modified_gmt":"2020-11-26T17:28:49","slug":"musica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/musica\/","title":{"rendered":"M\u00daSICA"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h1>\n

NO S\u2019HA PARLAT PROU DE LES CAN\u00c7ONS MASCLISTES QUE TOTS HEM CANTAT I BALLAT ALGUNA VEGADA<\/h1>\n

ARTICLE EXTRET DE LA REVISTA CR\u00cdTIC- 27\/02\/2019<\/h5>\n
SERGI PICAZO\u00a0<\/a>Periodista i editor de CR\u00cdTIC\u00a0@sergipicazo<\/a><\/h5>\n
\n
\n

El text prov\u00e9 de la secci\u00f3 \u201cNo s\u2019ha parlat prou\u201d, del programa de r\u00e0dio \u2018No ho s\u00e9\u2019, de Rac-1.\u00a0Aqu\u00ed podeu escoltar la versi\u00f3 radiof\u00f2nica d\u2019aquest text<\/a><\/p>\n

Hi ha molta cr\u00edtica, en general, al \u2018reggaeton\u2019 i les can\u00e7ons de pop-rock llatines perqu\u00e8, segons diu molta gent, i en part, \u00e9s cert\u2026 tenen can\u00e7ons masclistes, que degraden a la dona a un simple objecte o fins i tot que\u2026 expressen una viol\u00e8ncia intolerable contra les dones.<\/p>\n

Per\u00f2 a vegades ens oblidem que aqu\u00ed, i al m\u00f3n del pop i del rock catal\u00e0, espanyol o anglosax\u00f3,\u00a0tamb\u00e9 tenim moltes can\u00e7ons que s\u00f3n masclistes o que degraden la imatge de les dones en els videoclips. \u201cEl \u2018reggaeton\u2019 t\u00e9 el mateix nivell de misog\u00ednia que altres g\u00e8neres musicals.\u00a0Aix\u00f2 mai no ha generat un debat aqu\u00ed, per\u00f2 ara s\u00ed que es produeix perqu\u00e8 qui ho diu \u00e9s un llat\u00ed\u201d,\u00a0opinava contundentment\u00a0l\u2019agitador cultural Victor Lenore en un reportatge de CR\u00cdTIC sobre els\u00a0\u201ct\u00f2pics del reggaeton\u201d<\/a>.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

El pitjor del cas, ho reconec, \u00e9s que algunes d\u2019aquestes can\u00e7ons no s\u00f3n can\u00e7ons marginals i menystingudes sin\u00f3 que ens agraden,\u00a0les hem cantat a crits en concerts, les hem ballat a les discoteques\u2026 Segurament perqu\u00e8 mai hem volgut escoltar\u00a0les seves lletrs amb un filtre antimasclista.<\/p>\n

S\u2019ent\u00e9n m\u00e9s f\u00e0cil tot aquesta cr\u00edtica amb exemples.<\/p>\n

Comencem per la nostra inf\u00e0ncia\u2026 Escolteu aix\u00f2 que us sona segur\u2026<\/p>\n

\u2018Los d\u00edas de la semana\u2019, de Gaby, Fofo y Miliki<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n
\n
<\/div>\n<\/section>\n

Com?\u201dAs\u00ed planchaba, as\u00ed barr\u00eda, as\u00ed cocinaba, as\u00ed lavaba, as\u00ed-as\u00ed\u201d\u2026 A veure, a veure, primera pregunta: per qu\u00e8 una nena i no un nen \u00e9s el que planxa, escombra, renta? Lamentable. Per\u00f2 qui no l\u2019ha cantat algun cop?<\/p>\n

Alg\u00fa em podr\u00e0 dir: b\u00e9, aix\u00f2 \u00e9s una can\u00e7\u00f3 dels anys 70 o 80\u2026 per\u00f2 la meva filla segueix\u00a0havent de sentir algunes\u00a0can\u00e7ons similars en v\u00eddeos o jocs infantils. Potser no arribem al nivell\u00a0de Miliki i companyia\u2026 per\u00f2 tampoc \u00e9s que ja haguem superat tot plegat.<\/p>\n

Ah, i no em digueu que en catal\u00e0 aix\u00f2 no existeix. Escolteu aquesta can\u00e7\u00f3 m\u00edtica sobre \u2018El senyor Ramon\u2019.<\/p>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n
\n
<\/div>\n<\/section>\n

Recordeu: \u201cEl senyor Ramon empaita les criades, el senyor Ramon empaita tot el m\u00f3n\u201d. Per\u00f2 primer va a per les criades, i \u201cquan se\u2019n van al llit, turur\u00fa, qui gemega ja ha rebut\u201d. Una il\u00b7lustrativa i bonica can\u00e7\u00f3 infantil\u2026<\/p>\n

Seguim amb can\u00e7ons ja de la nostra joventut. Can\u00e7ons pop i rock super conegudes:<\/p>\n

\u2018La matar\u00e9\u2019, de Loquillo<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

\u00c9s una de les can\u00e7ons m\u00e9s conegudes i m\u00e9s bones de Loquillo. Per\u00f2, clar, la lletra \u00e9s lamentable: no \u00e9s una lletra que sigui cr\u00edtica amb la viol\u00e8ncia masclista. De fet, contra\u00a0aquesta can\u00e7\u00f3 hi ha va haver durant anys una campanya de rebuig de col\u00b7lectius feministes. I s\u2019ha de dir que, com a m\u00ednim, Loquillo la va deixar de cantar en concerts durant un temps.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

Evidentment, \u00e9s nom\u00e9s una can\u00e7\u00f3, no demana matar ning\u00fa, per\u00f2 b\u00e9, va\u00a0quallant\u00a0als anys 80 i 90 una\u00a0idea de fons: \u201cLa vaig matar perqu\u00e8 era meva\u201d. Fixeu-vos que no hi ha can\u00e7ons de \u201clo mat\u00e9 a \u00e9l porque era m\u00edo\u201d. A les can\u00e7ons -i a la vida- sempre les maten a elles.<\/p>\n

A m\u00e9s, si hi penses, la lletra de \u2018La matar\u00e9\u2019 incorpora tots els cl\u00e0ssics dels comportaments violents relacionats amb l\u2019amor rom\u00e0ntic. L\u2019home es veu a si mateix en una situaci\u00f3 de vulnerabilitat (\u2018m\u2019emborratxava entre els seus bra\u00e7os\u2019, \u2018hagu\u00e9s sigut el seu feli\u00e7 esclau\u2019) i, en canvi, ella \u00e9s freda, calculadora i no l\u2019estima tant: ah, i per aix\u00f2 mereix morir.<\/p>\n

Hi ha can\u00e7ons similars d\u2019homes que maten a n\u00f2vies des de\u00a0\u2018Bailar\u00e9 sobre tu tumba\u2019 de Siniestro Total<\/strong>,\u00a0\u2018Coraz\u00f3n de tiza\u2019 de Radio Futura<\/strong>\u00a0o\u00a0\u2018S\u00ed, s\u00ed\u2019 de Los Rondaldos<\/strong>\u00a0en la que Coque Malla canta all\u00f2 de \u201cTendr\u00eda que besarte, desnudarte, pegarte y luego violarte hasta que digas s\u00ed, hasta que digas s\u00ed\u201d.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

Aquest llenguatge violent va arribar fins i tot a una de les can\u00e7ons m\u00e9s populars del rock catal\u00e0\u2026<\/p>\n

\u2018Tinc fam de tu\u2019 de\u00a0Lax\u2019n\u2019Busto<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Passem del tema m\u00e9s violent\u2026 i anem a fixar-nos en quins valors amagats sobre el fals mite rom\u00e0ntic, l\u2019ab\u00fas sexual, l\u2019engany o l\u2019obsessi\u00f3 per controlar la parella ens transmeten algunes d\u2019aquestes can\u00e7ons.<\/p>\n

\u2018Y sin embargo, te quiero\u2019, de Joaqu\u00edn Sabina<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Ja s\u00e9 que heu escoltat molts cops aquesta meravella de can\u00e7\u00f3 del Sabina i que us sembla una can\u00e7\u00f3 d\u2019amor\u2026 per\u00f2, si us plau, escolteu novament l\u2019inici pensant en qu\u00e8 diu: des de \u201cde sobras sabes que eres la primera\u201d fins a \u201cte cambiar\u00eda por cualquiera\u201d. O sigui, un paio que et diu que est\u00e0 enamorat de tu i que t\u2019estima molt\u2026 tamb\u00e9 et diu que t\u2019enganyaria i et canviaria per qualsevol que li passi per davant, doncs, escolta, aquest paio, si t\u2019enganya, no t\u2019estima.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

(una altra cosa seria el poliamor, per\u00f2 el poliamor no es basa en l\u2019engany: aix\u00f2 \u00e9s simplement que t\u2019enganya, no t\u2019estima)<\/p>\n

\u2018Carolina\u2019, de M-Clan<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Ah, com? Com? Tornem a sentir-la per\u00a0entendre qu\u00e8 diu realment:<\/p>\n

Un paio est\u00e0 mantenint sexe amb una MENOR D\u2019EDAT -\u201cno tiene edad para hacer el amor\u201d, vaja- i, a m\u00e9s, a la \u201cdulce ni\u00f1a Carolina\u201d l\u2019estan buscant desesperats els seus pares -\u201csu madre la estar\u00e1 buscando\u201d, vaja-. I, per descarregar-se de culpes, el tio diu que \u00e9s ella la que s\u2019acaba ficant sempre al seu llit, i ell no t\u00e9 m\u00e9s remei que estar amb ella.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

Si deconstruim el discurs d\u2019algunes d\u2019aquestes can\u00e7ons\u2026 quina imatge\u00a0estan donant\u00a0algunes can\u00e7ons pop i rock sobre la dona? Hi ha un t\u00f2pic habitual: dones desesperades i salvatges que\u00a0persegueixen\u00a0homes bons i amb diners. Aqu\u00ed teniu un cl\u00e0ssic\u2026<\/p>\n

\u2018Soldadito marinero\u2019, de\u00a0Fito i Fitipaldis<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Ah, les dones s\u00f3n una mena de meuques que sempre s\u2019emporten homes bons i que nom\u00e9s pensen en la pasta, \u201cun soldadito m\u00e1s bueno que el pan\u201d al que sempre l\u2019enreden i l\u2019enganyen, vaja, pobre\u2026<\/p>\n

I a m\u00e9s, la can\u00e7\u00f3 \u00e9s sobre un soldat, \u00e9s a dir, un membre de les forces armades, un militar. Vaja, espera, recordeu en la realitat m\u00e9s casos com el de la can\u00e7\u00f3 de Fito i Fitipaldis, o m\u00e9s casos en qu\u00e8\u00a0grups de soldats han violat a dones aprofitant-se de la seva for\u00e7a bruta<\/a>?<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

Alg\u00fa dir\u00e0 aix\u00f2 \u00e9s una cosa d\u2019aqu\u00ed, dels llatins, dels espanyols, dels mediterranis que som m\u00e9s masclistes, doncs no, escolteu aquesta can\u00e7\u00f3 super m\u00edtica de Police i l\u2019icona pop Sting.<\/p>\n

\u2018Every breath you take\u2019, de Police<\/h2>\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

Jo sempre la cantava, i m\u2019encantava, per\u00f2 mai m\u2019havia fixat realment en qu\u00e8 deia la lletra. Fixeu-vos en la lletra i pensem:<\/p>\n

Traduim la can\u00e7\u00f3:<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

\u201cCada al\u00e8 que prenguis, cada moviment que facis, cada pas que donis,\u00a0t\u2019estar\u00e9 vigilant.<\/p>\n

Tots i cada un dels dies, i cada paraula que diguis,cada joc que juguis, cada nit que et quedis,t\u2019estar\u00e9 vigilant.<\/p>\n

Oh, no pots veure que tu em pertanys? com fa mal el meu pobre cor amb cada pas que d\u00f3nes\u201d.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

Qu\u00e8 me\u2019n dieu? Jo diria: aquest\u00a0paio de la can\u00e7\u00f3 no t\u2019estima,\u00a0\u00e9s un assetjador. Deixa la noia en pau\u2026 si us plau!<\/p>\n

El problema en aquest cas no \u00e9s la can\u00e7\u00f3 sin\u00f3 que la gent, fins i tot al m\u00f3n anglosax\u00f3, l\u2019ha considerat i la canta com si fos una can\u00e7\u00f3 d\u2019amor quan en realitat Sting\u00a0assegura que volia denunciar un tipus d\u2019assetjament dels homes cap a les dones.\u00a0\u201cCrec que la can\u00e7\u00f3 \u00e9s molt sinistra i lletja, i la gent l\u2019ha interpretat malament, com una can\u00e7\u00f3 d\u2019amor, quan \u00e9s tot el contrari\u201d, va dir en una entrevista a la BBC.<\/p>\n

\u2018Moraleja\u2019\u00a0antimasclista<\/h2>\n

Aix\u00f2 no \u00e9s un alegat a favor de la censura. Ni va en contra de l\u2019art i de la m\u00fasica. Entenc que les can\u00e7ons s\u00f3n art, s\u00f3n cultura, s\u00f3n expressions de sentiments de l\u2019artista, s\u00ed. Per\u00f2, simplement, crec que hem de ser conscients que les can\u00e7ons pop i rock tamb\u00e9 poden ser masclistes com ho s\u00f3n les de \u2018reggaeton\u2019 i que, a m\u00e9s, tota can\u00e7\u00f3 porta en el fons tot un seguit de valors i d\u2019 idees a qui l\u2019escolta, sobretot quan parlem del mite de l\u2019amor rom\u00e0ntic i de la gent jove.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/section>\n

Per acabar us recomano veure i sentir aquesta poesia feminista d\u2019Alejandra Mart\u00ednez<\/strong>\u00a0elaborada, com explica en aquest article d\u2019El Salto<\/a>, a partir de lletres masclistes de can\u00e7ons molt conegudes que tots hem cantat i ballat algun cop. Amb nom\u00e9s 23 anys aquesta poetessa, actriu i estudiant de Psicologia\u00a0ha aconseguit que\u00a0el seu\u00a0\u2018C\u00e1llate y d\u00e9janos bailar\u2019<\/strong>\u00a0sumi\u00a0milions de visites a Facebook i Youtube.<\/p>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

Els nens i les nenes de 6\u00e8 de prim\u00e0ria de l’Escola Moss\u00e8n Jacint Verdaguer s\u00f3n els autors de la lletra\u00a0El rap de les dones<\/em>.<\/h3>\n

https:\/\/youtu.be\/i_uc_DMor7o<\/p>\n

Soles som genials, som molt grans,
\njuntes som bestials, som gegants.
\nSoles som genials,\u00a0som molt grans,
\njuntes som bestials, som gegants.<\/p>\n

Cada dia \u00e9s 8 de mar\u00e7
\ni ben fort volem cantar
\nperqu\u00e8 el paper de la dona
\nes pugui visualitzar.<\/p>\n

En aquesta escola
\nens volem manifestar
\nper fer que la igualtat
\nmai es trobi a faltar.<\/p>\n

Un dia pel mat\u00ed
\nquan em vaig aixecar,
\nel meu germ\u00e0 em va dir:
\n\u2014Qu\u00e8 fas amb el teu cap?<\/p>\n

Mira, no m’has de dir
\ncom he d’anar vestida,
\njo faig el que vull
\naquesta \u00e9s la meva vida.<\/p>\n

Tu, escolta,
\nvesteixo jo el meu cos,
\njo puc fer el que vulgui,
\ntranquil, tu tamb\u00e9 pots.<\/p>\n

Anem a enderrocar
\naquests esterotips,
\nperqu\u00e8 d’aquest rotllo
\nja n’estem ben tips.<\/p>\n

En el m\u00f3n hi ha moltes dones
\ntotes s\u00f3n ben importants,
\nhi ha que lluiten pel seu b\u00e9
\nperqu\u00e8 no els hi facin mal.<\/p>\n

Repetim mil vegades
\nque ning\u00fa \u00e9s diferent,
\nper\u00f2 a les dones a vegades
\nens tracten molt malament.<\/p>\n

Soles som genials,\u00a0som molt grans,
\njuntes som bestials, som gegants.
\nSoles som genials,\u00a0som molt grans,
\njuntes som bestials, som gegants.<\/p>\n

Totes som iguals
\ni volem anar al col\u00b7legi
\ni aix\u00f2 per res del m\u00f3n
\nhauria de ser un privilegi.<\/p>\n

S\u00f3n moltes les dones
\nen el m\u00f3n de l’art,
\nque amb la seva obra
\nel pensament ens han canviat.<\/p>\n

Cap all\u00e0 al 67
\ntrobem a Marie Curie,
\npionera en el sector
\nque el poloni descobr\u00ed.<\/p>\n

I l’actriu Hedy Lamarr,
\nsaps el que ella va inventar?
\nDoncs el Wifii, la senyal
\nperqu\u00e8 et puguis connectar!<\/p>\n

Un dia com avui
\n\u00e9s una oportunitat
\nper juntar les nostres veus
\ni lluitar per la igualtat.<\/p>\n

Per canviar el m\u00f3n
\ns’ha de fer des de l’arrel
\neducar en la igualtat,
\nsiguis nena o siguis nen.<\/p>\n

Jo et parlo d’igual a igual
\nque la igualtat no ens \u00e9s igual.
\nPosem-nos drets i lluitem pels drets
\nque no sembli que s\u00f3n retrets.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

El reggaeton tamb\u00e9 pot contribuir a les reivindicacions feministes (upf 08.04.2019)<\/h1>\n

ARTICLE ORIGINAL: https:\/\/www.upf.edu\/recercaupf\/-\/asset_publisher\/RVNxhLpxnc9g\/content\/id\/223793581\/maximized#.YH2Kle4zbcs<\/a><\/p>\n

Segons un estudi que ha liderat M\u00f2nica Figueras, investigadora del Departament de Comunicaci\u00f3 amb participaci\u00f3 de N\u00faria Ara\u00fcna i Iolanda Tortajada, investigadores de la Universitat Rovira i Virgili i que han publicat a la revista Young<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
08.04.2019<\/div>\n
\n

 <\/p>\n

\"\"
Tremenda Jaur\u00eda ballant al ritme del ‘reggaeton’ feminista.<\/figcaption><\/figure>\n

Un estudi liderat per\u00a0M\u00f2nica Figueras<\/a>, investigadora del\u00a0Departament de Comunicaci\u00f3<\/a>\u00a0de la UPF, conjuntament amb\u00a0N\u00faria Ara\u00fcna<\/strong>\u00a0i\u00a0Iolanda Tortajada<\/strong>, investigadores del Departament de Comunicaci\u00f3 de la Universitat Rovira i Virgili i que han publicat el 25 de mar\u00e7 a la revista\u00a0Young<\/em>.<\/p>\n

El treball ha analitzat les pr\u00e0ctiques de feminisme popular en el reggaeton, un estil de m\u00fasica tradicionalment associat al masclisme i a l’objectualitzaci\u00f3 de les dones, i han concl\u00f2s que “\u00e9s possible donar un nou significat als estils musicals sexistes”, segons han informat les autores del treball. La recerca porta per t\u00edtol “Reggaeton feminista a Espanya: dones joves subverteixen el masclisme a trav\u00e9s del\u00a0perreo<\/em><\/strong>” i se centra en tres projectes que “s’han convertit en una eina de reivindicaci\u00f3 feminista i de redefinici\u00f3 d’aquest g\u00e8nere musical”, indiquen les autores.<\/p>\n

Dones joves que han fet un gir a aquests missatges a trav\u00e9s de lletres que contenen un fort component feminista<\/cite><\/p>\n

Tal com apunta la recerca, la tend\u00e8ncia masclista del reggaeton s’est\u00e0 trencant amb l’aparici\u00f3 recent de dones joves que han fet un gir a aquests missatges a trav\u00e9s de lletres que contenen un fort component feminista. En concret, s’han centrat en el tema\u00a0Lo malo<\/em>, adaptat per Brisa Fenoy, i amb les propostes musicals de Tremenda Jaur\u00eda i Ms Nina. Per a les responsables de l’estudi, “utilitzen l’estil reggaeton com una par\u00f2dia i una manera de respondre a tot el que no els agrada d’aquest estil de m\u00fasica i de la societat” que usen com a eina de reivindicaci\u00f3 feminista. Com indiquen en el seu treball, en les manifestacions del Dia de la Dona del 8 de mar\u00e7 moltes pancartes recollien missatges de versos d’aquestes can\u00e7ons sobre la igualtat de drets i una clara oposici\u00f3 a la viol\u00e8ncia sexista.<\/p>\n

Els projectes musicals estudiats tamb\u00e9 han volgut donar un nou significat al moviment corporal associat al reggaeton, conegut com a\u00a0perreo<\/em>, associat ara a la lliure elecci\u00f3 de la dona de ballar lliurement “perqu\u00e8 la fa sentir-se atractiva, i no com a mostra de submissi\u00f3 a l’home”, segons assenyalen.<\/p>\n

Treball de refer\u00e8ncia:<\/strong><\/p>\n

N\u00faria Ara\u00fcna, Iolanda Tortajada, M\u00f2nica Figueras (2019), \u201cFeminist Reggaeton in Spain: Young Women Subverting Machismo Through \u2018Perreo\u2019<\/a>\u201d,\u00a0Young<\/em>, 25 de mar\u00e7,\u00a0https:\/\/doi.org\/10.1177\/1103308819831473<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NO S\u2019HA PARLAT PROU DE LES CAN\u00c7ONS MASCLISTES QUE TOTS HEM CANTAT I BALLAT ALGUNA VEGADA ARTICLE EXTRET DE LA REVISTA CR\u00cdTIC- 27\/02\/2019 SERGI PICAZO\u00a0Periodista i editor de CR\u00cdTIC\u00a0@sergipicazo El text prov\u00e9 de la secci\u00f3 \u201cNo s\u2019ha parlat prou\u201d, del programa de r\u00e0dio \u2018No ho s\u00e9\u2019, de Rac-1.\u00a0Aqu\u00ed podeu escoltar la versi\u00f3 radiof\u00f2nica d\u2019aquest text […]<\/p>\n","protected":false},"author":1313,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-27","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1313"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-coeducacio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}