{"id":342,"date":"2022-11-16T08:46:23","date_gmt":"2022-11-16T06:46:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/?p=342"},"modified":"2023-03-22T20:20:33","modified_gmt":"2023-03-22T18:20:33","slug":"luisa-de-carvajal-o-fray-luis-de-leon-una-mirada-al-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/2022\/11\/16\/luisa-de-carvajal-o-fray-luis-de-leon-una-mirada-al-genero\/","title":{"rendered":"\u00bfLuisa de Carvajal o Fray Luis de Le\u00f3n? Una mirada al g\u00e9nero."},"content":{"rendered":"

Desde hace unos a\u00f1os se ha intensificado en nuestras aulas la preocupaci\u00f3n por la coeducaci\u00f3n y parece que se va asumiendo en los centros educativos la necesidad de atender tambi\u00e9n a ese reto que tiene nuestra sociedad de caminar hacia un futuro m\u00e1s equitativo para todos. No es que antes no se hubiese trabajado en esa l\u00ednea, pero ahora mi sensaci\u00f3n es que este objetivo est\u00e1 mucho m\u00e1s presente y de forma m\u00e1s expl\u00edcita, hasta el punto de ser uno de los vectores del <\/span>nuevo curr\u00edculum<\/span><\/a> para la Secundaria.<\/span><\/p>\n

Hace a\u00f1os que proliferan talleres dirigidos a sensibilizar a los alumnos sobre el problema de la violencia de g\u00e9nero en la sociedad y proyectos para despertar una conciencia cr\u00edtica sobre las desigualdades con las que las mujeres debemos lidiar cotidianamente no ya en otros pa\u00edses o culturas, sino en nuestro mismo entorno m\u00e1s cercano, sobre los usos sexistas en el lenguaje, tanto en las comunicaciones diarias como en la m\u00fasica, el cine, la prensa\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

Junto a estas acciones m\u00e1s transversales, hay aspectos espec\u00edficamente vinculados con nuestra materia en relaci\u00f3n con este tema y que siempre me han inquietado. Particularmente, debo reconocer que mi postura ha cambiado mucho con el paso del tiempo, ahora tengo mejor predisposici\u00f3n a ocuparme de esto, pero sigo sin tener claras unas estrategias que puedan ser efectivas y con las que me sienta realmente c\u00f3moda. Por ejemplo, hace tiempo que es habitual realizar alg\u00fan proyecto en que los alumnos deban investigar sobre mujeres significativas (del \u00e1mbito cient\u00edfico, en la historia, escritoras\u2026) y realizar presentaciones, postales o murales exponiendo su relevancia, como una forma de restituci\u00f3n por el eclipse al que la historia las ten\u00eda relegadas. A m\u00ed estas propuestas me han despertado cierta desconfianza (igual que algunos talleres que mencionaba antes), ya que he podido ver c\u00f3mo los alumnos lo viven como una tarea escolar m\u00e1s, que hacen y despu\u00e9s olvidan, sin que aparentemente dejen huella o modifiquen la sensibilidad de los alumnos sobre la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. S\u00ed que podemos pensar que, al menos, tienen conocimiento de estas mujeres o, en el peor de los casos, \u201cles suenan\u201d, pero no s\u00e9 si m\u00e1s all\u00e1 de conseguir esa simb\u00f3lica y precaria justicia po\u00e9tica vamos a conseguir as\u00ed alg\u00fan cambio en las actitudes y la sensibilidad de los alumnos sobre la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero (y soy consciente de que algo as\u00ed no puede esperarse de forma inmediata). Lo mismo ocurre con los talleres mencionados: los alumnos conocen el discurso y lo repiten cuando saben que es lo que se espera de ellos, pero mantienen ciertas conductas discriminatorias, maneras de relacionarse que reproducen los roles m\u00e1s tradicionales sin ning\u00fan cuestionamiento real, e incluso a veces, si se sienten cuestionados, desarrollan cierta actitud agresiva de autoafirmaci\u00f3n en sus posturas. Pero tampoco dir\u00eda que est\u00e9 mal hacer este tipo de din\u00e1micas. Simplemente, no lo tengo claro o estar\u00eda bien revisar los planteamientos porque algo no acaba de funcionar.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s interesantes me parecen cuando esas investigaciones y actividades se llevan a cabo sobre mujeres del entorno m\u00e1s pr\u00f3ximo al alumno. Pienso en la maravillosa propuesta de Merc\u00e8 Canals sobre las bisabuelas (<\/span>Estimada bes\u00e0via<\/span><\/i><\/a>), en la que no solo se focaliza la reivindicaci\u00f3n de la figura femenina en la propia familia, con lo que se imprime toda una carga de implicaci\u00f3n emocional a la tarea que s\u00ed puede incidir en la sensibilidad del alumnado, sino que adem\u00e1s no se descuidan los planteamientos did\u00e1cticos sobre los saberes gramaticales y discursivos en los que se sustenta la propuesta.<\/span><\/p>\n

No voy a entrar en la cuesti\u00f3n m\u00e1s que debatida sobre usos ling\u00fc\u00edsticos y g\u00e9nero, tampoco sobre la convivencia no discriminatoria ni sobre el trato a las alumnas en el aula. Ni siquiera en el tipo de actividades que focalicen la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. Lo que me ha hecho pensar sobre este tema y dedicarle la entrada de hoy tiene que ver con los materiales que proporcionamos en las clases.<\/span><\/p>\n

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El curso pasado, program\u00e9 un trabajo del lenguaje po\u00e9tico con los alumnos de 3\u00ba de ESO, con el objetivo de que conocieran sus convenciones y las utilizaran para profundizar en la interpretaci\u00f3n de textos po\u00e9ticos. Hab\u00edamos trabajado previamente la periodizaci\u00f3n en el estudio del arte y la literatura, y tambi\u00e9n pretend\u00eda que apreciaran las diferentes maneras de plantear, en este caso, la tem\u00e1tica amorosa en distintas \u00e9pocas, y qu\u00e9 efectos distintos se consegu\u00eda en los textos. Evidentemente, el tema amoroso es terreno abonado para trabajar la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero: los estereotipos, las ideas de amor, los roles\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

El primer paso para m\u00ed fue seleccionar el corpus de lecturas que les iba a proporcionar para empezar nuestro trabajo. Algo que me gu\u00eda siempre cuando se trata de ofrecer modelos a los alumnos es ofrecer cantidad y variedad de modelos, como forma de evitar caer en simplificaciones y esquematismos, y de abrir la puerta a los matices que cualquier saber conlleva. En esta ocasi\u00f3n, busqu\u00e9 ejemplos de diferentes formas de entender el amor, diferentes modelos de relaci\u00f3n, diferentes lenguajes para tratar el tema (m\u00e1s cl\u00e1sico, m\u00e1s directo, m\u00e1s experimental, m\u00e1s herm\u00e9tico\u2026). Imagino que esto ya implica un cierto trabajo de la perspectiva de g\u00e9nero.\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero enseguida me asalt\u00f3 la inquietud sobre otro aspecto muy evidente respecto al corpus: la cuesti\u00f3n de la paridad. Como pretend\u00eda ofrecer muestras de los principales per\u00edodos de la historia de la literatura que hab\u00edamos visto en otro proyecto del curso, iba a incluir a algunos de los autores y poemas m\u00e1s representativos de cada \u00e9poca que hubieran tratado la tem\u00e1tica amorosa. \u00bfDeb\u00eda forzar la entrada de mujeres? Digo forzar<\/em>, porque tradicionalmente, no se encuentran entre los autores ni poemas m\u00e1s \u201crepresentativos\u201d. No solo el n\u00famero de autoras de las que podemos llegar a tener noticia es mucho m\u00e1s reducido que del de autores (por razones hist\u00f3ricas obvias), sino que adem\u00e1s, la mayor\u00eda fueron religiosas y reflejaban una determinada visi\u00f3n del amor m\u00e1s encasillada en las convenciones de la poes\u00eda de su \u00e9poca.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por supuesto, incluir a una poeta de \u201cbaja calidad\u201d en lugar de<\/em> a determinados autores can\u00f3nicos por el simple hecho de ser mujer me parec\u00eda impensable. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no incluirlas en el corpus junto a ellos? Tal vez sus sonetos no tuvieran la osad\u00eda de algunos sonetos de Quevedo, por ejemplo, pero, por un lado, no tuvieron las mismas oportunidades que Quevedo (recordemos sobre esto las reflexiones de Virginia Woolf) y, por otro lado, pocos podr\u00edan competir con autores de la talla de Quevedo y G\u00f3ngora, sin que esto quiera decir que sus poemas sean malos o no sirvan para entrenar a los alumnos en la interpretaci\u00f3n literaria y en la apreciaci\u00f3n de ciertos rasgos que yo me propon\u00eda trabajar. <\/span><\/p>\n

Esto fue lo que me anim\u00f3 a introducir poemas de autoras (para m\u00ed desconocidas) junto a los de los poetas can\u00f3nicos de todas las \u00e9pocas, como una manera de compensar una injusticia hist\u00f3rica y de normalizar la presencia de mujeres como referentes de lo que trabajamos en las clases. Y los alumnos eran completamente ajenos a todas estas disquisiciones que estoy compartiendo: en ning\u00fan momento hice ninguna observaci\u00f3n sobre que hab\u00eda incluido a mujeres menos conocidas para equilibrar la presencia femenina en el canon, sino que dedicamos a cada texto el tiempo que su complejidad requer\u00eda, sin m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Los alumnos recib\u00edan un dossier de cerca de 80 poemas. Deb\u00edan ojearlo y elegir uno cada uno, para realizar con \u00e9l diversas actividades que ahora no describir\u00e9, pero entre las que se encontraban memorizarlo y observar determinados aspectos para despu\u00e9s presentarlo a la clase, entre otras.<\/span><\/p>\n

Imaginaos mi sorpresa cuando en una de las pruebas escritas que hice al final del proyecto, un alumno responde lo siguiente a la pregunta de qu\u00e9 hab\u00eda aprendido sobre la l\u00edrica:<\/span><\/p>\n

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Un aspecto sobre la poes\u00eda es que muchos poemas dan m\u00e1s importancia a lo que quieren transmitir en vez de fijarse en si los versos riman, por ejemplo, en el poema \u201cAy, Soledad\u201d de Luisa de Carvajal se refleja.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Este alumno, sin haber hablado expl\u00edcitamente durante las semanas del proyecto sobre la cuesti\u00f3n de la paridad, y sin haber reivindicado verbalmente la figura de las autoras femeninas de la antolog\u00eda que manejaban, hab\u00eda incorporado con total naturalidad como referencia a una autora de las que hab\u00eda le\u00eddo. Superada la sorpresa inicial de que no citara a Garcilaso, a Fray Luis, a Quevedo o a G\u00f3ngora como referencias, pens\u00e9 que ah\u00ed hab\u00eda una reparaci\u00f3n hist\u00f3rica y una evidencia de logro en el trabajo de la perspectiva de g\u00e9nero. Y pensando sobre qu\u00e9 hab\u00eda en el planteamiento de aula que hubiera podido llevar a esto, solo se me ocurre que <\/span>si pretendemos que normalicen tener a una poeta, a una cient\u00edfica o a una pol\u00edtica como referencias en sus \u00e1mbitos y en las disciplinas que estudian, tal vez los primeros que deber\u00edamos normalizar su presencia ser\u00edamos nosotros mismos. <\/b>Personalmente, al menos, me siento m\u00e1s a gusto con esta aproximaci\u00f3n al trabajo de este vector en nuestra materia. Me gustar\u00eda saber qu\u00e9 habr\u00e1 sentido el esp\u00edritu de Luisa de Carvajal al aparecer como ejemplo en la respuesta de mi alumno. Al menos, el planteamiento realizado s\u00ed que servir\u00eda para evitar que se repitan comentarios tan desafortunados como los que en 2015 huzi un especialista en el tema, el editor Chus <\/span>Visor<\/span><\/a>, a los que con tanta genialidad respondi\u00f3 la poeta Elena Medel con su iniciativa \u201cCien de cien\u201d, que naci\u00f3 como blog y se convirti\u00f3 en libro.<\/span><\/p>\n

Otra cosa es que sigo sin tener nada claro si el planteamiento compartido es acertado, y que siguen asalt\u00e1ndome mil dudas: \u00bfes l\u00edcito poner en el mismo \u201csaco\u201d a Luisa de Carvajal (con una vida muy interesante, por otra parte, y a la que yo misma conoc\u00ed preparando estas clases) y a San Juan o Fray Luis? \u00bfHe distra\u00eddo la atenci\u00f3n de este alumno de los autores \u201cm\u00e1s grandes\u201d o le he ayudado a conseguir algunos de los objetivos de aprendizaje literario que ten\u00eda, porque, de forma natural, ha conectado m\u00e1s con ese poema?\u00a0<\/span><\/p>\n

Para terminar, quiero incluir otra reflexi\u00f3n que tambi\u00e9n me plante\u00e9 y mi postura (o inquietudes de nuevo) al respecto. Desde esta perspectiva de g\u00e9nero, \u00bfdeber\u00edamos evitar el estudio o el protagonismo de autores como Quevedo, porque en su obra encontramos actitudes mis\u00f3ginas (adem\u00e1s de racistas, reaccionarias\u2026)? En este caso s\u00ed que adopto una postura bastante r\u00edgida de rechazar cualquier forma de censura. Creo que renegar del pasado no va a ayudar a despertar una conciencia cr\u00edtica en los alumnos sobre estos u otros temas. Prefiero aprovechar la oportunidad para contextualizar cierta manera de pensar, no para utilizar la \u00e9poca como justificaci\u00f3n, sino para establecer un contraste que lleve a ver que actualmente ciertas ideas resultan inaceptables y poner el tema sobre la mesa. Podemos valorar la belleza est\u00e9tica o la gracia de una imagen, sin que eso nos lleve a compartir o nos impida rechazar ciertas actitudes. De no ser as\u00ed, seguramente reducir\u00edamos el corpus a lo pol\u00edticamente correcto, con lo que ser\u00eda un corpus muy limitado. Yo estudi\u00e9 y me cre\u00ed que Quevedo es un gran autor, y no consigo hacerme a la idea de que se borre de nuestro acervo de referencias literarias. \u00bfLlegar\u00e1 un d\u00eda en que se normalice que no est\u00e9? Es evidente que mi imaginario est\u00e1 sesgado por los referentes que he recibido, pero \u00bfc\u00f3mo tomar ciertas decisiones sobre \u201clo bueno\u201d, cuando est\u00e1s inmersa en una herencia que, a la vez, siento la necesidad de cuestionar? \u00bfEstoy adoptando la postura defensiva de algunos hombres ante estas cuestiones, que sienten como amenaza la apertura del canon acad\u00e9mico a figuras femeninas? \u00bfPeligra la presencia de Fray Luis porque aparezca Luisa de Carvajal?<\/span><\/p>\n

Todo esto para concluir que cuando pienso en c\u00f3mo enfocar el vector de g\u00e9nero desde mi asignatura, todo son dudas. Y vosotros, \u00bfc\u00f3mo lo veis?<\/span><\/p>\n

Rosal\u00eda Delgado<\/span><\/p>\n

Canals, Merc\u00e8 (2013). Estimada bes\u00e0via. Una carta gaireb\u00e9 impossible, en Articles de Did\u00e0ctica de la Llengua i la Literatura, n\u00fam. 61, p. 54-63\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n
\u00a1Ay, soledad amarga y enojosa,<\/span><\/p>\n

causada de mi ausente y dulce Amado!<\/span><\/p>\n

\u00a1Dardo eres en el alma atravesado,<\/span><\/p>\n

dolencia penos\u00edsima y furiosa!<\/span><\/p>\n

Prueba de amor terrible y rigurosa,<\/span><\/p>\n

y cifra del pesar m\u00e1s apurado,<\/span><\/p>\n

cuidado que no sufre otro cuidado,<\/span><\/p>\n

tormento intolerable y sed ansiosa.<\/span><\/p>\n

Fragua, que en vivo, fuego me convierte,<\/span><\/p>\n

de los soplos de amor tan avivada,<\/span><\/p>\n

que aviva mi dolor hasta la muerte.<\/span><\/p>\n

Bravo mar, en el cual mi alma engolfada,<\/span><\/p>\n

con tormenta camina dura y fuerte<\/span><\/p>\n

hasta el puerto y ribera deseada.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde hace unos a\u00f1os se ha intensificado en nuestras aulas la preocupaci\u00f3n por la coeducaci\u00f3n y parece que se va asumiendo en los centros educativos la necesidad de atender tambi\u00e9n a ese reto que tiene nuestra sociedad de caminar hacia un futuro m\u00e1s equitativo para todos. No es que antes no se hubiese trabajado en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1792,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[34,33,32],"class_list":["post-342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-canon-literari","tag-paritat","tag-vector-de-genere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1792"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=342"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":363,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/342\/revisions\/363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/equipice-llenguailitesecundaria\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}