{"id":97,"date":"2010-01-21T13:43:49","date_gmt":"2010-01-21T11:43:49","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/fonteseurasiae\/inici\/"},"modified":"2010-01-21T13:43:49","modified_gmt":"2010-01-21T11:43:49","slug":"inici","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/fonteseurasiae\/","title":{"rendered":"Inicio"},"content":{"rendered":"

El presente grupo de investigaci\u00f3n est\u00e1 dedicado al estudio de las fuentes literarias y epigr\u00e1ficas cl\u00e1sicas y orientales relativas a la historia de los pueblos de Eurasia Central antigua y medieval. En un sentido amplio, entendemos por Eurasia Central la regi\u00f3n situada en el centro de la masa terrestre eurasi\u00e1tica; y, m\u00e1s concretamente, la regi\u00f3n de las estepas eurasi\u00e1ticas, que se extienden desde Hungr\u00eda hasta Mongolia a trav\u00e9s de Ucrania, el sudoeste de la Federaci\u00f3n Rusa, las rep\u00fablicas exsovi\u00e9ticas \u2013en su mayor parte turc\u00f3fonas\u2013 del Asia Central (Kazajst\u00e1n, Turkmenist\u00e1n, Uzbekist\u00e1n, Kirguizist\u00e1n y Tadjikist\u00e1n) y el Xinjiang Uygur o Turquest\u00e1n chino. Estas regiones limitan al norte con la misma Federaci\u00f3n Rusa, y al sur, con las rep\u00fablicas exsovi\u00e9ticas del C\u00e1ucaso, as\u00ed como con Ir\u00e1n, Afganist\u00e1n, Pakist\u00e1n, el Tibet y China.<\/span><\/span><\/p>\n

En realidad, el t\u00e9rmino Eurasia Central comprende una serie de regiones de la masa eurasi\u00e1tica que a menudo no desarrollaron una civilizaci\u00f3n sedentaria propia, hecho que desde antiguo llev\u00f3 a una marcada oposici\u00f3n (a menudo subjetiva y sesgada) entre pueblos \u00abcivilizados\u00bb (sedentarios) y \u00abb\u00e1rbaros\u00bb (n\u00f3madas esteparios); los primeros, capaces de alterar y dominar su entorno f\u00edsico, y los segundos, s\u00f3lo de servirse de \u00e9l, aunque a veces de forma admirable, para sobrevivir. En esencia, la historia de Eurasia Central es la historia de los \u00abb\u00e1rbaros\u00bb y de su conflicto, unas veces latente y otras abierto, con los \u00abcivilizados\u00bb, que se decantar\u00eda finalmente a favor de estos \u00faltimos gracias a su superioridad tecnol\u00f3gica y mayor capacidad de asimilaci\u00f3n.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, nuestra investigaci\u00f3n se centra en dos per\u00edodos concretos:
[1] El per\u00edodo antiguo, que se inicia en el oeste en el s. VIII aC con las migraciones de cimerios y escitas, terminando un milenio despu\u00e9s con la llegada de los hunos hacia el 370 dC. En el este, no disponemos de noticias fidedignas hasta m\u00e1s tarde, durante los s. IV-III aC, con la entrada en escena de los xiongnu, motivo de la construcci\u00f3n de la Gran Muralla de China; all\u00ed este per\u00edodo se extiende hasta la fundaci\u00f3n del imperio de los ruanruan a finales del s. IV dC. Mientras que el oeste de las estepas eurasi\u00e1ticas parece haber sido culturalmente indoeuropeo y en su mayor parte iran\u00f3fono (escitas o sakas, s\u00e1rmatas, alanos), el este aloj\u00f3 probablemente a los ancestros de los posteriores pueblos altaicos (turcos, mongoles, tunguses); sin embargo, tambi\u00e9n es probable que la extensi\u00f3n de las lenguas ur\u00e1licas y paleoasi\u00e1ticas en estas regiones fuera mucho mayor que hoy en d\u00eda.
[2] El per\u00edodo medieval, que puede situarse entre los s. V y XIII, y se caracteriza tanto por la progresiva desaparici\u00f3n de los pueblos indoeuropeos de estas regiones como por la expansi\u00f3n de los n\u00f3madas altaicos y la aparici\u00f3n de una serie de imperios creados de forma sucesiva por estos \u00faltimos: en el oeste, hunos, \u00e1varos, b\u00falgaros, j\u00e1zaros, pechenegos y cumanos; en el este, ruanruan, tujue (paleoturcos), uigures, karakh\u00e1nidas, sely\u00facidas, khitan (dinast\u00eda Liao) y j\u00fcrchen (dinast\u00eda Jin). Su l\u00edmite cronol\u00f3gico es la aparici\u00f3n del poderoso imperio mongol, que por primera vez une el este y el oeste desde Europa hasta el Extremo Oriente, creando estados como la China Yuan, el khanato de Chaghatay, la Horda de Oro o el Ir\u00e1n ilkh\u00e1nida, y constituye un per\u00edodo hist\u00f3rico en s\u00ed mismo que marca el tr\u00e1nsito hacia la \u00e9poca moderna, caracterizada por la expansi\u00f3n rusa.<\/p>\n

El estudio de Eurasia Central antigua y medieval plantea m\u00faltiples problemas y dificultades. Las fuentes ind\u00edgenas son pocas y tard\u00edas (las m\u00e1s antiguas se remontan s\u00f3lo al s. VIII dC), ya que la cultura de los n\u00f3madas eurasi\u00e1ticos fue casi siempre \u00e1grafa, y la mayor parte de su historia debe reconstruirse a partir de testimonios en diversas lenguas aportados por las civilizaciones sedentarias de su entorno, a menudo condicionadas por fuertes prejuicios contra los \u00abb\u00e1rbaros\u00bb; as\u00ed, pues, el auxilio de la filolog\u00eda se revela indispensable para el historiador. Seg\u00fan Denis Sinor, desde el punto de vista geogr\u00e1fico, pueden distinguirse tres zonas principales<\/a> en funci\u00f3n del origen de las fuentes: [1] el oeste (fuentes europeas e isl\u00e1micas); <\/span>[2] el centro (fuentes isl\u00e1micas y chinas); y <\/span>[3] el este (fuentes chinas).<\/span><\/p>\n

Las fuentes europeas comprenden los textos griegos y latinos de \u00e9poca cl\u00e1sica, los textos bizantinos y latinos medievales, y las fuentes sir\u00edacas, armenias y georgianas, todas ellas de tradici\u00f3n cristiana oriental. Las fuentes isl\u00e1micas est\u00e1n integradas esencialmente por textos en \u00e1rabe y persa. Las fuentes chinas m\u00e1s importantes pueden encontrarse en los anales y documentos de las dinast\u00edas Han, Tang y Yuan, coincidiendo con las \u00e9pocas de mayor expansi\u00f3n en Asia Central. A estos tres bloques principales de fuentes externas hay que a\u00f1adir, en realidad, toda una serie de testimonios de diversa \u00e9poca y procedencia que presentan gran inter\u00e9s, escritos en arameo, parto, persa medio, bactriano, sogdiano, corasmio, s\u00e1nscrito, pr\u00e1crito, tibetano, etc, as\u00ed como tambi\u00e9n los tard\u00edos monumentos en lenguas aut\u00f3ctonas, como las inscripciones paleoturcas del Orkhon, los manuscritos en uigur, tocario (A y B) y saka (de Khotan y de Tum\u0161uq) hallados en el Turquest\u00e1n chino, o la documentaci\u00f3n en diversas lenguas turcas de \u00e9poca medieval (turco karakh\u00e1nida, b\u00falgaro del Volga, turco de Khorezm, kipchak).<\/span><\/p>\n

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