{"id":138,"date":"2018-10-15T10:16:22","date_gmt":"2018-10-15T10:16:22","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/ciudadania-global\/"},"modified":"2022-07-22T16:18:09","modified_gmt":"2022-07-22T16:18:09","slug":"ciudadania-global","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/ciudadania-global\/","title":{"rendered":"CIUDADAN\u00cdA GLOBAL"},"content":{"rendered":"

Ciudadan\u00eda global <\/strong><\/span><\/p>\n

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Otro aspecto que se deriva de la investigaci\u00f3n anterior es el que ya hemos citado sobre la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global cr\u00edtica. En la investigaci\u00f3n anterior de este grupo de investigaci\u00f3n tambi\u00e9n discutimos nuestros resultados con investigadores de la University of York (Ian Davies) y de la Manchester Metropolitan University (Edd Sant), con quien hab\u00edamos compartido nuestra indagaci\u00f3n sobre las identidades y su influencia en la formaci\u00f3n del pensamiento social (Sant, Davies and Santisteban, 2015). Llegamos a la conclusi\u00f3n que por la situaci\u00f3n mundial actual y europea en concreto, deb\u00edamos investigar sobre las aportaciones de los estudios sociales a la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global cr\u00edtica, algo sobre lo que Ian Davies ya ha investigado (Davies, 2006; Davies, Evans and Reid, 2005; Davies, et al. 2015). Y nos propon\u00edamos en este sentido \u2013 y este proyecto se incluye en esta meta-, continuar investigando conjuntamente en esta l\u00ednea, incorporando a otros investigadores y universidades de Europa y de otros continentes.<\/p>\n

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El concepto de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda global busca, entre otras cuestiones, superar el de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, ya que se considera insuficiente para describir lo que hoy d\u00eda es la ciudadan\u00eda que habita nuestro mundo, que se informa o se desplaza, que tiene derechos que van m\u00e1s all\u00e1 de un estado o que puede ser protagonista de acontecimientos con consecuencias de interdependencia con otros lugares y personas (Davies, 2015).<\/p>\n

Estamos en una situaci\u00f3n mundial donde est\u00e1n aumentando los conflictos, el miedo y la intransigencia con respecto a otras culturas diferentes a la nuestra. En nuestro mundo actual vemos circular con total libertad los capitales, mientras a las personas que huyen de las guerras se las retiene en las fronteras de los pa\u00edses. Aumenta la interdependencia econ\u00f3mica, cultural y pol\u00edtica, pero aumentan tambi\u00e9n los refugiados y refugiadas, y la desigualdad crece entre pa\u00edses y tambi\u00e9n dentro de las naciones. Por estos motivos, hoy m\u00e1s que nunca necesitamos una ense\u00f1anza de la geograf\u00eda, la historia y las ciencias sociales para el cambio social y para una nueva ciudadan\u00eda.<\/p>\n

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El concepto de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda global esconde, a nuestro entender, diferentes puntos de vista sobre los conceptos de ciudadan\u00eda, globalizaci\u00f3n y educaci\u00f3n. De acuerdo con Tully (2014), la combinaci\u00f3n de los conceptos \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d y \u201cciudadan\u00eda\u201d en el constructo \u201cciudadan\u00eda global\u201d re\u00fane la complejidad de cada uno de los t\u00e9rminos con nuevas preguntas que emergen del campo m\u00e1s complejo de la \u201cciudadan\u00eda global\u201d.<\/p>\n

Los conceptos de ciudadano y ciudadan\u00eda, bajo el esquema del Estado\u2013Naci\u00f3n, han hecho \u00e9nfasis en la connotaci\u00f3n legal, arraigada a lo local y asociada a la creaci\u00f3n de una identidad nacional. Con los cambios generados por la difuminaci\u00f3n de las fronteras y la configuraci\u00f3n de instancias de gobiernos supranacionales, esta connotaci\u00f3n se ha ido transformando y frente a algunos escenarios se han diluido, d\u00e1ndole la connotaci\u00f3n de ciudadan\u00edas trasnacionales. Esto se debe a que, bajo el espectro de los organismos supranacionales, el Estado-Naci\u00f3n cede algunas dimensiones de la ciudadan\u00eda, lo que le plantea al ciudadano nuevas posibilidades y escenarios donde hacer ejercicio de su ciudadan\u00eda, la cual se puede llegar a asumir como ciudadan\u00eda global.<\/p>\n

El proceso de globalizaci\u00f3n se puede explicar a trav\u00e9s de diferentes teor\u00edas de la globalizaci\u00f3n. En nuestra revisi\u00f3n de los marcos construidos por Sklair (1999), Spring (2008) y Torres (2015), identificamos cuatro enfoques principales que nos permiten hablar sobre la globalizaci\u00f3n. Estos son el neoliberalismo, la cultura mundial, los sistemas mundiales y las interpretaciones post-colonialistas. Estas m\u00faltiples perspectivas muestran que el asumir una posici\u00f3n te\u00f3rica sobre otra lleva impl\u00edcitas consideraciones singulares en el momento de investigar y elaborar propuestas did\u00e1cticas.<\/p>\n

A trav\u00e9s de nuestra revisi\u00f3n de los marcos te\u00f3ricos desarrollados por Arthur, Davies y Hahn (2008), Delanty (1997), Faulks (2000), Isin y Turner (2002), Janoski y Gran (2009), Kymlicka y Norman (1994) y Tully (2014), entendemos la ciudadan\u00eda en t\u00e9rminos de su naturaleza y contexto. Por esta raz\u00f3n, la ciudadan\u00eda se asume m\u00e1s all\u00e1 del reconocimiento jur\u00eddico. La posesi\u00f3n de un documento oficial que certifique a una persona como \u201cciudadano\u201d no significa que \u00e9sta asuma los deberes y derechos que vienen asociados a este reconocimiento. La ciudadan\u00eda trasciende el reconocimiento legal y se debe ubicar en el \u00e1mbito de la b\u00fasqueda de imperativos morales, que movilicen a las personas a buscar una vida mejor para ellas  dentro de la convivencia en una comunidad. Bajo esta perspectiva, el \u201cciudadano es quien participa directamente en las deliberaciones y decisiones p\u00fablicas\u201d (Barber; 1984, en Cortina, 2003, p. 43), \u201cel ciudadano es aquel que intenta construir una buena polis, buscando el bien com\u00fan en su participaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d (Cortina, 2003, p. 48).<\/p>\n

A modo de s\u00edntesis la ciudadan\u00eda se entiende en relaci\u00f3n con una comunidad e identificada con un lugar (Annette, 2003). Aunque desde 1800 la noci\u00f3n de ciudadan\u00eda ha sido utilizada en relaci\u00f3n con la naci\u00f3n-estado, la \u201cposmodernizaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n desafiaron al Estado-naci\u00f3n como la \u00fanica fuente de autoridad de la ciudadan\u00eda\u201d (Isin y Turner, 2002, p.4). Seg\u00fan Broomley (2009), Delanty (1997) y Rauner (1999), la ciudadan\u00eda se puede construir en relaci\u00f3n a los modelos nacionales y post-nacionales de la ciudadan\u00eda. Estas formas post-nacionales de la ciudadan\u00eda se han utilizado para hablar de la ciudadan\u00eda sobre el estado, por ejemplo, supra-nacional, internacional, global, virtual, pero entendemos, en l\u00ednea con Osler y Starkey (2003), que tambi\u00e9n es necesario tener en cuenta la ciudadan\u00eda bajo el nivel del estado (es decir, local, regional y, en algunos casos, nacional). Adem\u00e1s, la noci\u00f3n global de la ciudadan\u00eda tambi\u00e9n puede entenderse como planetaria global o como global-local (glocal) (Broomley, 2009).<\/p>\n

Nuestra revisi\u00f3n de los marcos de Ciudadan\u00eda Global (Oxley y Morris, 2013; Stromquist, 2009) sugiere que las nociones de Ciudadan\u00eda Global se pueden clasificar seg\u00fan si representan nociones civiles o c\u00edvicas de la ciudadan\u00eda (Tully, 2014). Por ejemplo, Oxley y Morris (2013) llaman a la ciudadan\u00eda civil “tipo cosmopolita”. Oxley y Morris (2013) y Stromquist (2009) tambi\u00e9n clasifican los tipos de Ciudadan\u00eda Global en relaci\u00f3n con su punto de vista principal. Mientras Stromquist (2009) identifica tres perspectivas principales: social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico, Oxley y Morris (2013) identifican las perspectivas sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales, ambientales y morales. La ciudadan\u00eda global tambi\u00e9n podr\u00eda ser discutida a trav\u00e9s de la lente de las diferentes perspectivas de la globalizaci\u00f3n. Si tomamos el trabajo de Oxley y Morris (2013) como marco de referencia, el neoliberalismo se puede vincular a la ciudadan\u00eda global econ\u00f3mica, las nociones de ciudadan\u00eda global pol\u00edtica, moral, cultural y ambiental podr\u00edan estar asociadas con las interpretaciones sobre la globalizaci\u00f3n de la teor\u00eda de la cultura mundial y la ciudadan\u00eda social y cr\u00edtica podr\u00edan estar asociadas con los sistemas mundiales y las interpretaciones post-colonialistas de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de revisar distintos marcos sobre la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda global (Andreotti, 2006; Davies, 2006; Fangh\u00e4nel y Cousin, 2010; Haigh, 2014; Mahlstedt, 2003; Shultz, 2007; Torres, 2015; Veugelers, 2010; Zahabioun et al., 2010), estamos de acuerdo con Davies (2006), quien sostiene que las diferentes dimensiones que integran la noci\u00f3n de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda mundial (educaci\u00f3n + ciudadan\u00eda + globalizaci\u00f3n) no est\u00e1n necesariamente integradas. Creemos que la investigaci\u00f3n hasta ahora ha hecho hincapi\u00e9 en una de las seis dimensiones analizadas con anterioridad y, en consecuencia, a veces el significado de la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda global se confunde con el significado de ciudadan\u00eda global o con el significado de la educaci\u00f3n global (Davies et al, 2005). Tambi\u00e9n creemos que la investigaci\u00f3n se ha centrado en el an\u00e1lisis de la noci\u00f3n de la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda global en contextos particulares, como la educaci\u00f3n superior (por ejemplo Haigh, 2014; Torres, 2015), la documentaci\u00f3n de las organizaciones intergubernamentales (Zahabioun et al, 2010), las escuelas internacionales (Mahlsedt, 2003) o programas de educaci\u00f3n no formal (Shultz, 2007). En este sentido, consideramos que un marco integrador para contextualizar la educaci\u00f3n para la ciudadana global es necesario.<\/p>\n

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Uno de los cambios m\u00e1s importantes que se han producido en la educaci\u00f3n del siglo XXI es que hoy d\u00eda no preguntamos a la geograf\u00eda, la historia o al resto de ciencias sociales qu\u00e9 debemos ense\u00f1ar, sino que preguntamos qu\u00e9 pueden aportar a la soluci\u00f3n de problemas sociales que cada d\u00eda son m\u00e1s globales y afectan de manera diferencial a los ciudadanos y ciudadanas (Pag\u00e8s y Santisteban, 2014). \u00bfQu\u00e9 aporta cada una de las ciencias sociales a la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global? En una nueva perspectiva de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda en un mundo global, cada una de las ciencias sociales deben revisarse y reinterpretarse para su ense\u00f1anza, tanto desde los contenidos hasta las estrategias o la metodolog\u00eda. As\u00ed, cobra un nuevo sentido la ense\u00f1anza y el aprendizaje de las ciencias sociales, por ejemplo, la historia muestra la simultaneidad o la contemporaneidad de los acontecimientos, la geograf\u00eda que analiza la interdependencia ambiental en el espacio, la pol\u00edtica que nos ayuda a construir entidades supranacionales, el derecho internacional, la sociolog\u00eda del conflicto, la antropolog\u00eda de la interculturalidad, la econom\u00eda que nos ayuda a comprender las desigualdades y la distribuci\u00f3n de los recursos a nivel local y mundial.<\/p>\n

Con respecto a la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global hemos establecido un marco te\u00f3rico para la investigaci\u00f3n, que hemos presentado en el III Encuentro Iberoamericano de Investigaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales (Ense\u00f1ar ciencias sociales para la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda global, Gustavo A. Gonz\u00e1lez, Edda Sant, Antoni Santisteban y Joan Pag\u00e8s).<\/p>\n

Somos conscientes de las dificultades de investigar para la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda global cr\u00edtica, ya que significa un gran esfuerzo por definir qu\u00e9 entendemos por ciudadan\u00eda global y qu\u00e9 puede aportar la ense\u00f1anza de las ciencias sociales, de la geograf\u00eda y de la historia. Es necesario decidir qu\u00e9 temporalidad ense\u00f1ar, qu\u00e9 espacio, qu\u00e9 pol\u00edtica, qu\u00e9 leyes, qu\u00e9 instituciones, qu\u00e9 econom\u00eda (O\u2019Sullivan and Pashby, 2008). Pero tambi\u00e9n es cierto que en los encuentros con el profesorado, para reflexionar sobre estos temas coincidimos en una serie de cuestiones socialmente vivas, de problemas o conflictos contempor\u00e1neos, que son comunes a la humanidad y que nos obligan a ense\u00f1ar otro tipo de ciencias sociales y a formar otro tipo de ciudadan\u00eda. Algunas de estas problem\u00e1ticas son la pobreza, las v\u00edctimas de las guerras, los muros en el mundo, los refugiados y refugiadas, la violencia contra las mujeres o la explotaci\u00f3n infantil. En todos los temas controvertidos citados existe una necesidad de trabajar sobre el concepto de justicia social, como afirma Carr (2007), Ross and McCrary (2014) o Totten (2015).<\/p>\n

En 2016 hemos organizado un evento relacionado con la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global, donde hemos participado la mayor\u00eda de miembros del equipo de investigaci\u00f3n de este proyecto:<\/p>\n

– XXVII Simposio Internacional de Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales: \u201cDeconstruir la alteridad desde la Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales. Educar para una ciudadan\u00eda global”<\/p>\n

Asociaci\u00f3n Universitaria del Profesorado de Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales (AUPDCS) Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 15-17 de marzo de 2016.<\/p>\n

Y en octubre de 2016 participamos tambi\u00e9n en la organizaci\u00f3n de otro evento internacional donde presentamos un trabajo relativo a la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global, referente a nuestro marco te\u00f3rico para la investigaci\u00f3n, con una comunicaci\u00f3n aceptada:<\/p>\n

– Gonz\u00e1lez Valencia, G.A.; Sant, E.; Santisteban, A. (comunicaci\u00f3n aceptada). Ense\u00f1ar ciencias sociales para la formaci\u00f3n de una ciudadan\u00eda global. III Encuentro Iberoamericano de Investigaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales. Santiago de Chile 5-6 y 7 de octubre de 2016. Red Iberoamericana en Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ciudadan\u00eda global  Otro aspecto que se deriva de la investigaci\u00f3n anterior es el que ya hemos citado sobre la educaci\u00f3n para una ciudadan\u00eda global cr\u00edtica. En la investigaci\u00f3n anterior de este grupo de investigaci\u00f3n tambi\u00e9n discutimos nuestros resultados con investigadores de la University of York (Ian Davies) y de la Manchester Metropolitan University (Edd Sant), con […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-138","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":550,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/138\/revisions\/550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}