{"id":139,"date":"2018-10-15T10:21:52","date_gmt":"2018-10-15T10:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/contra-relatos-del-odio\/"},"modified":"2018-10-15T10:21:52","modified_gmt":"2018-10-15T10:21:52","slug":"contra-relatos-del-odio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/gredics\/contra-relatos-del-odio\/","title":{"rendered":"CONTRA-RELATOS DEL ODIO"},"content":{"rendered":"

Contra-relatos del odio<\/strong><\/span><\/p>\n

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Hay que ayudar al alumnado a deconstruir los relatos del odio en un proceso que comienza por identificar el conflicto y contextualizarlo. Se deben identificar a las personas que intervienen, valorar los argumentos que se ofrecen e interpretar las emociones que entran en juego. La metacognici\u00f3n hace referencia a las capacidades para pensar c\u00f3mo pienso y, al mismo tiempo, la empat\u00eda para pensar c\u00f3mo piensan los dem\u00e1s.<\/p>\n

No obstante, los contrarelatos surgen como consecuencia de los relatos del odio, por lo que en primera instancia lo que hay que investigar son las causas del odio, sus or\u00edgenes y aquello que lo mantiene.<\/p>\n

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A. El discurso del odio<\/strong><\/u><\/p>\n

La Comisi\u00f3n Europea contra el Racismo y la Intolerancia (marzo de 2016, recomendaci\u00f3n 15) propone definir el discurso del odio \u201ccomo fomento, promoci\u00f3n o instigaci\u00f3n, en cualquiera de sus formas, del odio, la humillaci\u00f3n o el menosprecio de una persona o grupo de personas, as\u00ed como el acoso, descr\u00e9dito, difusi\u00f3n de estereotipos negativos, estigmatizaci\u00f3n o amenaza con respecto a dicha persona o grupo de personas y la justificaci\u00f3n de esas manifestaciones por razones de raza, color, ascendencia, origen nacional o \u00e9tnico, edad, discapacidad, lengua, religi\u00f3n o creencias, sexo, g\u00e9nero, identidad de g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual y otras caracter\u00edsticas o condici\u00f3n personales\u201d.<\/p>\n

Parekh (2006) distingue cuatro caracter\u00edsticas en el discurso del odio:<\/p>\n

a)<\/strong> delimita a un individuo o grupo a partir de una serie de caracter\u00edsticas;<\/p>\n

b)<\/strong> lo estigmatiza adjudic\u00e1ndole una serie de cualidades consideradas indeseables;<\/p>\n

c) <\/strong>generaliza el estereotipo de tal forma que se considera que siempre est\u00e1 presente en todos los componentes del grupo;<\/p>\n

d) <\/strong>se excluye al grupo de las relaciones sociales normales, se considera que no pueden observar con normalidad las reglas de la sociedad y su presencia es hostil e inaceptable.<\/p>\n

Una de las cuestiones fundamentales que est\u00e1n en el origen de los discursos del odio es la creaci\u00f3n de la \u201cimagen del enemigo\u201d. La creaci\u00f3n de la imagen del enemigo significa que se construye una idea de una persona o grupo de personas a los cuales se les culpa de todos los males y a los que se les desea lo peor, porque se considera que amenazan la forma de vida, los valores y la identidad. Estos aspectos han sido estudiados desde hace tiempo por parte de la sociolog\u00eda, que ha analizado las caracter\u00edsticas de la imagen del enemigo, que puede ser una persona o un grupo. Un ejemplo ya cl\u00e1sico es Spillmann y Spillmann (1991) quienes distinguen una serie de actitudes en la creaci\u00f3n de la imagen del enemigo:<\/p>\n