{"id":175,"date":"2010-11-11T12:59:20","date_gmt":"2010-11-11T12:59:20","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/dcs\/iv-jornades\/"},"modified":"2022-08-04T09:04:21","modified_gmt":"2022-08-04T09:04:21","slug":"iv-jornades","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/jornadesdcs\/iv-jornades\/","title":{"rendered":"IV Jornades"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Les IV Jornades es van celebrar el febrer de <\/strong>2007<strong> i la tem\u00e0tica central va ser la recerca sobre l\u2019ensenyament i l\u2019aprenentatge de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica a l\u2019educaci\u00f3 prim\u00e0ria i secund\u00e0ria i en el seu impacte en el curr\u00edculum i en la pr\u00e0ctica docent<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Els objectius van ser: (a) Presentar l\u2019estat de la recerca en l\u2019ensenyament de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica i de la hist\u00f2ria i contrastar les nostres perspectives amb les d\u2019altres pa\u00efsos europeus i llatinoamericans; (b) Discutir i valorar els problemes, les possibilitats i les estrat\u00e8gies per a l\u2019ensenyament de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica i de la hist\u00f2ria; (c) Analitzar les finalitats de l\u2019ensenyament de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica en relaci\u00f3 a l\u2019Educaci\u00f3 per a la Ciutadania; i (d) Donar a con\u00e8ixer experi\u00e8ncies d\u2019aula.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Documents de treball:<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/ddd.uab.cat\/pub\/jorconmatpro\/2007\/200625\/2007-dossier-jornades-IV.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Resums de les pon\u00e8ncies, recerques i comunicacions<\/em><\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"\/\/\/C:\/Users\/esant\/AppData\/Local\/Temp\/moz-screenshot.png\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"\/\/\/C:\/Users\/esant\/AppData\/Local\/Temp\/moz-screenshot-1.png\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pon\u00e8ncies<\/h2>\n\n\n\n<p><strong><em>Memoria e insegnamento della storia in Italia <\/em><\/strong> <strong>(Co<\/strong><strong>nfer\u00e8ncia inaugural)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Ivo Mattozzi<\/strong>&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>(Universitat de Bologna, It\u00e0lia)<\/p>\n\n\n\n<p>In principio c\u2019erano le fonti orali e la storia orale, poi, al loro posto, si \u00e8 affermata la preferenza per il concetto di memoria: ora ci sono le memorie individuali e pubbliche, collettive\u2026&nbsp; un dilagare di memoria.<\/p>\n\n\n\n<p>Intendo analizzare alcuni usi recenti della memoria in rapporto con la formazione e con la ricerca storica e poi ricordare le proposte di uso didattico delle testimonianze orali a cui ho dato i miei contributi in altri tempi e che ora proponiamo nel curricolo di formazione storica.<\/p>\n\n\n\n<p>Infine, vorrei commentare sia la possibilit\u00e0 di usare la fonte della memoria per far esercitare il metodo di ri-costruzione e rappresentazione di fatti del passato sia l\u2019uso del concetto di memoria come surrogato e alternativa della storia.<\/p>\n\n\n\n<p>1. La ricerca &nbsp;dell\u2019Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione &#8220;Ferruccio Parri&#8221; e del Ministero dell\u2019Istruzione, sul tema &#8220;<em>Memoria e insegnamento della storia contemporanea<\/em>&#8220;<\/p>\n\n\n\n<p>2. La memoria autobiografica di Duccio Demetrio<\/p>\n\n\n\n<p>3. I Musei della Memoria<\/p>\n\n\n\n<p>4. Le giornate della memoria<\/p>\n\n\n\n<p>5. La iscrizioni mnestiche: istruzione per l\u2019uso\u2026 didattico<\/p>\n\n\n\n<p>6. L\u2019inflazione della memoria. La memoria senza le operazioni cognitive?<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Le travail de m\u00e9moire et l&#8217;apprentissage de l&#8217;histoire: un projet de Maison de la m\u00e9moire \u00e0 Gen\u00e8ve<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Charles Heimberg <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(IFMES et Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, Su\u00efssa)<\/p>\n\n\n\n<p>Nous vivons une \u00e9poque de forte tension m\u00e9morielle dans laquelle il r\u00e8gne une certaine confusion qui n\u00e9cessite un brin de r\u00e9flexion sur l\u2019histoire et la m\u00e9moire. L\u2019exemple suisse de la remise en question de l\u2019attitude des autorit\u00e9s face au national-socialisme allemand a montr\u00e9 que les manifestations de la m\u00e9moire pouvaient aider l\u2019histoire critique \u00e0 se faire entendre et \u00e0 progresser. Des t\u00e9moins de l\u2019\u00e9poque ont voulu l\u2019emp\u00eacher, mais d\u2019autres ont convenu que le regard distanci\u00e9 des historiens \u00e9tait utile.<\/p>\n\n\n\n<p>La distinction de l\u2019histoire et de la m\u00e9moire est d\u00e9sormais un objet de r\u00e9flexion et d\u2019apprentissage scolaire. L\u2019histoire s\u2019efforce de construire un r\u00e9cit synth\u00e9tique et tend \u00e0 l\u2019unit\u00e9 \u00e0 partir de la diversit\u00e9&nbsp;; la m\u00e9moire lutte contre l\u2019oubli de faits particuliers. Elle peut \u00eatre divis\u00e9e&nbsp;; elle peut concerner des faits pour lesquels il y a encore des t\u00e9moins ou des rep\u00e8res plus anciens. L\u2019interaction entre histoire et m\u00e9moire peut ainsi \u00eatre un enrichissement.<\/p>\n\n\n\n<p>Toutes les soci\u00e9t\u00e9s du pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par la m\u00e9moire. Mais la n\u00f4tre se caract\u00e9rise par une crise de ses horizons d\u2019attente. D\u2019o\u00f9 ce pr\u00e9sentisme qui lui fait investir en priorit\u00e9 la m\u00e9moire et le patrimoine. Ce qui n\u2019emp\u00eache pas certaines manifestations de la m\u00e9moire de briser des silences et des occultations.<\/p>\n\n\n\n<p>La p\u00e9dagogie de la m\u00e9moire, entre victimes, bourreaux et spectateurs, concerne les faits du pass\u00e9, leur interpr\u00e9tation, la critique de leur m\u00e9moire et la prise en compte de l\u2019irrationnel dans les actions humaines.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, un projet genevois de Maison de la m\u00e9moire, un lieu destin\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves entre \u00e9cole et mus\u00e9e, se d\u00e9veloppe autour de la fronti\u00e8re que des victimes du national-socilaisme ont essay\u00e9 de traverser durant la guerre, sur les exp\u00e9riences migratoires de la population et sur les souvenirs de la vie quotidienne et de la conqu\u00eate des droits sociaux.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>L\u2019enseignement de la Shoa et des guerres de d\u00e9colonisation en France: l&#8217;histoire scolaire face aux sujets controvers\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Beno\u00eet Falaize<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(Charg\u00e9 d\u2019\u00e9tudes et de recherche \u00e0 l\u2019Institut National de Recherche P\u00e9dagogique, Fran\u00e7a)<\/p>\n\n\n\n<p>De 2000 \u00e0 2003, une enqu\u00eate de l\u2019Institut national de recherche p\u00e9dagogique a port\u00e9 sur les pratiques enseignantes concernant l\u2019enseignement de l\u2019extermination des juifs et des guerres de d\u00e9colonisation en France. Il s\u2019agissait de r\u00e9fl\u00e9chir et d\u2019observer comment se pose la question des tensions entre histoire et m\u00e9moire dans l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise, ainsi que les pratiques effectives et les repr\u00e9sentations enseignantes concernant ces contenus historiques devenus, en quelques ann\u00e9es en France des sujets sensibles, ou des questions socialement vives.<\/p>\n\n\n\n<p>Men\u00e9 dans un contexte national et international particuli\u00e8rement riche, et en lien avec ces sujets m\u00e9moriels, l\u2019enqu\u00eate a point\u00e9 un certain nombre de difficult\u00e9s p\u00e9dagogiques et didactiques propres \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019histoire. Elle a permis \u00e9galement de mettre en \u00e9vidence toute une s\u00e9rie d\u2019impens\u00e9s scolaires concernant non seulement les objets d\u2019apprentissages que les modalit\u00e9s de la transmission de sujets m\u00e9moriaux. Elle a point\u00e9 aussi des repr\u00e9sentations enseignantes fond\u00e9es sur des cat\u00e9gories de d\u00e9signation relatives aux \u00e9l\u00e8ves pr\u00e9sents en classe. Le pass\u00e9 colonial de la France et son traitement en classe comme dans la formation des professeurs constitue un des points d\u2019achoppements relev\u00e9s par le rapport INRP. De la m\u00eame mani\u00e8re, il appara\u00eet que l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique entretient, avec la question de l\u2019immigration, des relations non dites et complexes, comme en t\u00e9moignent les repr\u00e9sentations des agents de l\u2019institution sur les \u00e9l\u00e8ves d\u00e9sign\u00e9s comme faisant partie de cette histoire migratoire, et principalement celle post-coloniale, et plus sp\u00e9cifiquement encore, celle li\u00e9e au Maghreb. Dans les d\u00e9bats et les pratiques scolaires qui s\u2019organisent autour de ces sujets sensibles de l\u2019histoire, l\u2019\u00e9cole est confront\u00e9e \u00e0 une histoire non assum\u00e9e. L\u2019enseignement de la Shoah est bien souvent le lieu o\u00f9 se cristallisent toutes ces questions de savoirs, de m\u00e9moires et des constructions identitaires.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La construcci\u00f3n de la memoria colectiva en la historia reciente de Chile. Una tarea pendiente en el mundo escola<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Nelson V\u00e1squez Lara<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso, Xile)<\/p>\n\n\n\n<p>La historia de Chile de las \u00faltimas d\u00e9cadas ha estado atravesada por conflictos sociales, posiciones ideol\u00f3gicas y miradas intelectuales divergentes. Para la mayor parte de los ciudadanos, este per\u00edodo ha significado un quiebre con el pasado hist\u00f3rico y un trauma en relaci\u00f3n con los valores nacionales y con la pertenencia a una identidad com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n<p>La historiograf\u00eda reciente ha analizado estos temas y ha encontrado en el fen\u00f3meno de la \u201cconstrucci\u00f3n de la memoria colectiva\u201d una v\u00eda para abordar el tratamiento hist\u00f3rico de los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Las investigaciones hist\u00f3ricas se han centrado en los efectos de los reg\u00edmenes militares, las transacciones de los grupos pol\u00edticos en la coyuntura y en las violaciones de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n<p>En el mundo escolar estos temas no han entrado por diversas razones. El objetivo de esta presentaci\u00f3n es analizar tales razones y proponer una metodolog\u00eda de an\u00e1lisis, basada en \u201cn\u00facleos problem\u00e1ticos\u201d, que permita la comprensi\u00f3n y el aprendizaje conceptual de los estudiantes. Para ello hay que establecer algunas definiciones b\u00e1sicas.<\/p>\n\n\n\n<p>En primer lugar, la denominaci\u00f3n \u201cnudo problem\u00e1tico\u201d permite un tratamiento de la historia de manera multidimensional. Los nudos se estructuran en aquellos momentos hist\u00f3ricos donde se rompe la \u201cnormalidad\u201d y las \u201ctendencias\u201d del devenir hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n<p>En segundo lugar, esta presentaci\u00f3n abordar\u00e1 el problema de la construcci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica en el mundo escolar y utilizar\u00e1 conceptos como memoria emblem\u00e1tica y memoria colectiva, entendiendo que \u00e9sta \u00faltima no surge de la uni\u00f3n de las memorias individuales. Adem\u00e1s, es conveniente indicar que no existe una memoria colectiva sino m\u00faltiples memorias y \u00e9stas est\u00e1n en funci\u00f3n de los diversos colectivos que conforman la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p>Las memorias colectivas nacen y se construyen a partir de ciertos portavoces, es decir, de aquellos grupos de personas que se han impuesto la misi\u00f3n de conservar en forma permanente el recuerdo de un fen\u00f3meno hist\u00f3rico. Estas memorias tambi\u00e9n se estructuran en base a hechos y fechas emblem\u00e1ticas. Esto quiere decir que hay momentos en que los hechos cobran vida; hay fechas, como los aniversarios, en que es necesario entregar comentarios, reflexiones y explicaciones a los estudiantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, las memorias colectivas est\u00e1n asociadas a espacios y sitios f\u00edsicos privilegiados. Los museos, los memoriales, los cementerios, por ejemplo, recrean los ritos de los colectivos y dan sentido a los objetos de una \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Aprender de memoria que los argentinos son blancos \u00f3 ense\u00f1ar para la memoria la historia reciente<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Silvia Finocchio <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales \/ Universidad de Buenos Aires \/ Universidad Nacional de La Plata, Argentina)<\/p>\n\n\n\n<p>Esta ponencia introduce reflexiones que contribuyen a interrogarse sobre los contenidos y las pr\u00e1cticas donde maestros y profesores de las escuelas de la Argentina amarraron la historia y la memoria, tomando en consideraci\u00f3n debates e investigaciones &nbsp;recientes.<\/p>\n\n\n\n<p>Para iniciar, se detiene en los programas de estudio, textos e im\u00e1genes que hablaron a las sucesivas generaciones de ni\u00f1os y j\u00f3venes y de las que guardaron \u2014mediando generalmente una tarea, lecci\u00f3n o prueba como parte del trabajo escolar\u2014 la imagen de una Argentina europea, educada e integrada.<\/p>\n\n\n\n<p>Luego, introduce la cuesti\u00f3n de la ense\u00f1anza de la historia reciente en la Argentina. Para ello, se &nbsp;revisa la tradici\u00f3n de la ense\u00f1anza y los cambios de las \u00faltimas d\u00e9cadas y se diferencia, adem\u00e1s, qu\u00e9 ocurre en la escuela primaria y en la educaci\u00f3n media. Es en este marco en el que se explican los condicionamientos que rodean a las escuelas y dificultan el tratamiento de la historia reciente, en particular, del per\u00edodo de la \u00faltima dictadura militar.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, se plantea que el modo en que se desarrolla el debate sobre historia, memoria y educaci\u00f3n en la Argentina es parad\u00f3jico, porque se atiende a un problema pol\u00edtico estrechamente relacionado con la construcci\u00f3n y fortalecimiento de la democracia, el de la \u00faltima dictadura militar, pero, al mismo tiempo, se descuida a otro tambi\u00e9n importante para la promoci\u00f3n de una sociedad justa, plural e igualitaria, el problema de la diversidad cultural. En este sentido, se revisan, a partir de investigaciones recientes, los esquematismos que reducen y empobrecen ambas entradas en la relaci\u00f3n historia-memoria y educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La argumentaci\u00f3n central es que la transici\u00f3n \u201cdel aprender de memoria que los argentinos son&nbsp; blancos\u201d al \u201caprender para la memoria la historia reciente\u201d requiere otorgarle una densidad sem\u00e1ntica m\u00e1s amplia a la relaci\u00f3n memoria, historia y educaci\u00f3n. Se trata de pensar en una apertura que invite a reconocer el problema de los grupos hist\u00f3ricamente discriminados en la Argentina (ind\u00edgenas, afrodescendientes, pobres o todo aquel estigmatizado como \u201cnegro\u201d). Por otro, que inste a pensar que el pasado de horror concierne a muchos m\u00e1s que a unas pocas c\u00fapulas militares.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La formaci\u00f3n de la Argentina como una nacionalidad homog\u00e9nea que encuentra en la Iglesia y el Ej\u00e9rcito la esencia de su nacionalidad, no conduce directamente a una experiencia atroz como la vivida hace treinta a\u00f1os. Pero la alucinaci\u00f3n de que los cuerpos extra\u00f1os contaminan a la naci\u00f3n, en parte, acerca la formaci\u00f3n de ese tipo de identidad a ese tipo de experiencia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>La mem\u00f2ria hist\u00f2rica a l\u2019ensenyament de la hist\u00f2ria a Catalunya: reflexions sobre alguns antecedents i&nbsp; propostes de futur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Joan Pag\u00e8s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>(Unitat de Did\u00e0ctica de les Ci\u00e8ncies Socials, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona)<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cLa memoria intenta preservar el pasado s\u00f3lo para que le sea \u00fatil al presente y a los tiempos venideros. Procuremos que la memoria colectiva sirva para la liberaci\u00f3n de los hombres y no para su sometimiento\u201d. (Jacques Le Goff, introducci\u00f3 a Tzvetan Todorov (2000): Los abusos de la memoria. Barcelona. Paid\u00f3s Asterisco, p\u00e0g. 5).<\/p>\n\n\n\n<p>Rec\u00f3rrer al record i a la hist\u00f2ria oral ha estat un recurs for\u00e7a freq\u00fcent en les innovacions en l\u2019ensenyament de la hist\u00f2ria realitzades en el nostre pa\u00eds. Era, i \u00e9s, una manera d\u2019establir ponts entre el passat i el present; entre els joves estudiants i les generacions que els precedeixen, els pares, els avis i, en algunes ocasions, els besavis. Era, i \u00e9s, una manera d\u2019ajudar a l\u2019alumnat a donar significaci\u00f3 al passat, a la hist\u00f2ria. \u00c9s una manera de donar protagonisme als nois i a les noies en la reconstrucci\u00f3 del passat, en la construcci\u00f3 de coneixements hist\u00f2rics, utilitzant viv\u00e8ncies dels seus protagonistes, recuperant la mem\u00f2ria hist\u00f2rica de les mateixes. Revisant la literatura dels darrers 30 anys, per\u00f2, podem constatar que el concepte de mem\u00f2ria hist\u00f2rica s\u2019utilitza des de fa relativament poc. \u00c9s un concepte&nbsp; nou tant en la historiografia com en la did\u00e0ctica de la hist\u00f2ria.<\/p>\n\n\n\n<p>En la meva exposici\u00f3 revisar\u00e9 algunes de les fites m\u00e9s importants de l\u2019 evoluci\u00f3 did\u00e0ctica d\u2019aquest concepte exemplificant-les en el que millor conec: la meva pr\u00f2pia producci\u00f3&nbsp; des dels primers treballs publicats a finals dels anys 70 fins el treball que, possiblement, est\u00e0 la darrera de la nostra idea de dedicar unes Jornades a la tem\u00e0tica d\u2019enguany. Em refereixo al treball que vaig fer amb Montserrat Casas \u2013Els republicans i les republicanes en els camps de concentraci\u00f3 nazis-, treball que va ser immerescudament&nbsp; acusat de jude\u00f2fob i que va acabar sent censurat i posteriorment retirat de la circulaci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>La meva intenci\u00f3 en aquest&nbsp; treball \u00e9s assenyalar les continu\u00eftats entre les concepcions did\u00e0ctiques vinculades a la mem\u00f2ria hist\u00f2rica i a la hist\u00f2ria oral, per\u00f2 tamb\u00e9 l\u2019exist\u00e8ncia d\u2019un cert canvi a partir del moment en qu\u00e8 es comen\u00e7a a introduir en el discurs i en la pr\u00e0ctica did\u00e0ctica l\u2019\u00fas de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica. I finalment, presentar alguns suggeriments de cara al futur i les recerques realitzades a la unitat de did\u00e0ctica de les ci\u00e8ncies socials de la UAB relacionades amb la mem\u00f2ria hist\u00f2rica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comunicaci\u00f3 <\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><strong><em>Imatges que parlen de la vida durant el franquisme<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Genona Biosca<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>IES. Vila de Gr\u00e0cia, Barcelona<\/p>\n\n\n\n<p>L&#8217; experi\u00e8ncia que es presenta s\u00b4ha dut a terme&nbsp; en el marc de les Ci\u00e8ncies Socials&nbsp; de 4t. d&#8217; ESO (2003-2004 i 2005-2006) i parteix dels objectius del grup de treball Historaula&nbsp; (ICE-UAB), que s\u00f3n fomentar l&#8217; \u00fas de les fonts orals&nbsp; en l&#8217; aprenentatge de la hist\u00f2ria recent del nostre pa\u00eds, tan per l\u00b4inter\u00e8s dels nous h\u00e0bits de treball&nbsp; com pels valors que es deprenen de les relacions entre generacions diferents.<\/p>\n\n\n\n<p>En aquest cas, la selecci\u00f3 de les fotografies antigues procedents dels entorns familiars de l\u00b4alumnat es contempla com a estrat\u00e8gia per estimular alguns dels records confusos dels testimonis i evocar determinats detalls sobre els espais i els temps que caracteritzen les experi\u00e8ncies viscudes. Imatges i paraules es converteixen en fonts per construir la mem\u00f2ria del grup familiar i, per extensi\u00f3, per contribuir a crear la mem\u00f2ria popular.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Hist\u00f2ries de migraci\u00f3: Sant Adri\u00e0, 1960-1975<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Elvira Fern\u00e1ndez N\u00fa\u00f1ez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>IES Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Sant Adri\u00e0 de Bes\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n<p>En el marc del Programa d\u2019Educaci\u00f3 per a la Ciutadania del Departament d\u2019Educaci\u00f3, &nbsp;a l\u2019IES M. V\u00e1zquez Montalb\u00e1n de Sant Adri\u00e0 de Bes\u00f2s el curs passat vam realitzar un treball de recuperaci\u00f3 de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica a partir de l\u2019\u00fas de fonts orals. L\u2019alumnat de 3r d\u2019ESO va recollir i analitzar hist\u00f2ries de migraci\u00f3 protagonitzades per persones que van arribar a Sant Adri\u00e0, des de diferents llocs de l\u2019Estat Espanyol,&nbsp; en el per\u00edode 1960-1975.<\/p>\n\n\n\n<p>El treball va tenir el suport del Museu d\u2019Hist\u00f2ria de la Immigraci\u00f3&nbsp; a Catalunya, ubicat en aquest municipi. Els resultats de la recerca es van exposar en el Museu, al qual vam lliurar les fonts orals que havien creat els alumnes. A l\u2019acte de lliurament i d\u2019inauguraci\u00f3 de l\u2019exposici\u00f3 van assistir, a m\u00e9s de l\u2019alumnat i les seves fam\u00edlies, les persones entrevistades i&nbsp; autoritats municipals.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>75 anys d\u2019 escola.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Margarida Roca i Sabat\u00e9 &amp; Lourdes Alguer\u00f3 i Mujal<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>CEIP Sant Dom\u00e8nec, La R\u00e0pita<\/p>\n\n\n\n<p>El CEIP Sant Dom\u00e8nec enguany fa 75 anys. Vam tenir clar que aquesta era una data a&nbsp; celebrar amb actes festius i que, com sempre fem a la nostra escola, hav\u00edem de buscar la col\u00b7laboraci\u00f3 de persones no vinculades en aquests moments al centre.<\/p>\n\n\n\n<p>A la vegada vam veure les possibilitats de fer un treball hist\u00f2ric amb els nostres alumnes. En el cas de Prim\u00e0ria vam centrar el treball en diferents aspectes:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; C. Inicial tenir una visi\u00f3 hist\u00f2rica dels canvis al llarg del temps a trav\u00e9s del joc.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211;&nbsp;C. Mitj\u00e0 veure aquests canvis a trav\u00e9s del m\u00f3n dels oficis, i de la feina del conreu de la vinya. Introduir el tema de la proced\u00e8ncia de les fam\u00edlies i dels moviments migratoris.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211;&nbsp;C. Superior. Utilitzar l\u2019entrevista com a font hist\u00f2rica, recerca de fotografies representatives d\u2019un aspecte d\u2019una \u00e8poca. Extreure alguns elements hist\u00f2rics del franquisme a partir dels objectes i dels canvis a l\u2019escola des dels inicis als anys 30 fins als 60 (llengua, coeducaci\u00f3\u2026). Con\u00e8ixer qu\u00e8 va ser la Guerra Civil i com va afectar la vida dels seus avis i \u00e0vies.<\/p>\n\n\n\n<p>A nivell de tota l\u2019escola l\u2019intercanvi intergeneracional, l\u2019an\u00e0lisi d\u2019objectes antics i con\u00e8ixer el nostre passat a trav\u00e9s de persones i objectes molt propers ha estat la base del nostre projecte.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Mem\u00f2ria de l\u2019escola.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Anna Erra i Sol\u00e0 &amp; M. Teresa Godayol i Puig<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Col\u00b7legi Sant Miquel dels Sants, Vic<\/p>\n\n\n\n<p>Mem\u00f2ria de l\u2019Escola \u00e9s un projecte d\u2019innovaci\u00f3 metodol\u00f2gica realitzat per les professores del Departament de Ci\u00e8ncies Socials del Col\u00b7legi Sant Miquel dels Sants de Vic durant el curs 2004-2005. El projecte es va dur a terme a partir de les fonts orals, materials i documentals aplegades a classe pels alumnes d\u2019educaci\u00f3 secund\u00e0ria, amb l\u2019objectiu que fossin els mateixos estudiants els que aprofundissin en el coneixement de les fonts que ells i elles havien aportat i catalogat. Mem\u00f2ria de l\u2019Escola vol contribuir a recuperar el passat de les escoles de primeres lletres del nostre pa\u00eds, i vol convertir els alumnes en recuperadors d\u2019un passat que forneix la seva pr\u00f2pia hist\u00f2ria.<\/p>\n\n\n\n<p>Aquest projecte ha estat guardonat amb el premi Francesc Xavier Gil i Quesada de l\u2019edici\u00f3 de 2006, que atorga l\u2019Institut de Ci\u00e8ncies de l\u2019Educaci\u00f3 de la Universitat de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>P\u00f2sters <\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Els avis d\u2019avui:els joves d\u2019ahir.<\/p>\n\n\n\n<p>CARME CASAS I ROMEO <a href=\"mailto:ccasas2@xtec.cat\">ccasas2@xtec.cat<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>IES Corbera (Corbera de Llobregat)<\/p>\n\n\n\n<p>La recuperaci\u00f3 de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica.<\/p>\n\n\n\n<p>PILAR VIDAL MONFERRER <a href=\"mailto:pvidal14@xtec.cat\">pvidal14@xtec.cat<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>IES- Sol- de riu.<\/p>\n\n\n\n<p>Josep Lladonosa i Pujol, hist\u00f2ria i comprom\u00eds c\u00edvic<\/p>\n\n\n\n<p>PERE SOL\u00c0 I GUSSINYER <a href=\"mailto:pere.sola@uab.es\">pere.sola@uab.es<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>UAB<\/p>\n\n\n\n<p>Hist\u00f2ria oral a l\u2019aula<\/p>\n\n\n\n<p>MONTSERRAT GAYA S\u00c1NCHEZ mgaya5@xtec.cat&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>IES Itaca de Sant Boi<\/p>\n\n\n\n<p>Fem mem\u00f2ria a trav\u00e9s de les histories de vida: relats de postguerra i la Guerra Civil.<\/p>\n\n\n\n<p>LAURA LLOBET GARC\u00c9S &amp; PEPA ROCHA \/ <a href=\"mailto:laura.llobet@uab.es\">laura.llobet@uab.es<\/a> \/ <a href=\"mailto:pepar@ravalnet.org\">pepar@ravalnet.org<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Unitat de Did\u00e0ctica de la LLengua i de la Literatura UAB &#8211; Ceip Drassanes<\/p>\n\n\n\n<p>La guerra civil\u2026 fa 70 anys<\/p>\n\n\n\n<p>CARME RODR\u00cdGUEZ &amp; MONTSERRAT SANCHEZ&nbsp; <a href=\"mailto:raquejo@menta.net\">raquejo@menta.net<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>CEIP Els Pins (Cornell\u00e0 del Llobregat)<\/p>\n\n\n\n<p>Uso did\u00e1ctico del sitio web memoria chilena: una experiencia de aplicaci\u00f3n did\u00e1ctica<\/p>\n\n\n\n<p>LAURA VALLEDOR &amp; CHRISTIAN S\u00c1NCHEZ <a href=\"mailto:lsvalled@puc.cl\">lsvalled@uc.cl<\/a> \/ <a href=\"mailto:csanchep@puc.cl\">csanchep@uc.cl<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Direcci\u00f3n de Bibliotecas Archivos y Museos (DIBAM) Biblioteca Nacional de Chile<\/p>\n\n\n\n<p>Mem\u00f2ria terrassenca.<\/p>\n\n\n\n<p>ISMAEL ALMAZ&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href=\"mailto:ialmazan@xtec.cat\">ialmazan@xtec.cat<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>IES Metadepera<\/p>\n\n\n\n<p>Mai M\u00e9s!<\/p>\n\n\n\n<p>DAVID FONTANALS&nbsp; <a href=\"mailto:david.fontanals@gmail.com\">david.fontanals@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>CAN VARGAS<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusions<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>IV Jornadas Internacionales de Investigaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00abLa investigaci\u00f3n sobre la ense\u00f1anza y el aprendizaje de la memoria hist\u00f3rica\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, 8, 9 y 10 de febrero de 2007.<\/p>\n\n\n\n<p>Las IV Jornadas Internacionales de Investigaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales, organizadas por la Unidad de Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, congregaron a investigadores de diversas procedencias (Italia, Suiza, Francia, Argentina, Chile y Espa\u00f1a) que, junto a maestros y profesores, dialogaron sobre la ense\u00f1anza y el aprendizaje de la memoria hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<p>Las jornadas se abrieron con la conferencia inaugural de Ivo Mattozzi (Universidad de Bolo\u00f1a) y continuaron con las ponencias de Charles Heimberg (IFMES y Universidad de Ginebra) Beno\u00eet Falaize (Instituto Nacional de Investigaci\u00f3n Pedag\u00f3gica) Nelson V\u00e1squez (Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso), Silvia Finocchio (Universidad de Buenos Aires y FLACSO-Argentina) y Joan Pag\u00e8s (Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona). Adem\u00e1s, se presentaron cuatro comunicaciones sobre trabajos realizados en escuelas de Catalu\u00f1a y se expusieron varios p\u00f3sters sobre experiencias relacionadas con el tema de las Jornadas.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de todas las intervenciones emergieron cuestiones que desde hace tiempo -y con viva actualidad e intensidad- atraviesan el campo de la memoria, la historia y la educaci\u00f3n. Se trata de una serie de relaciones complejas y, por lo mismo, no exentas de diferentes interpretaciones, desaf\u00edos e interpelaciones. Entre muchas otras, destacamos las relaciones entre historia y memoria; historia, memoria e identidad; memoria, historia y temas socialmente vivos, historia, memoria y ense\u00f1anza de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p>Sobre la relaci\u00f3n entre memoria e historia se refirieron especialmente Mattozzi y Heimberg. Sin caer en la competencia o analog\u00eda entre ambas, los dos investigadores coincidieron en la opci\u00f3n educativa de los \u201ctrabajos de la memoria\u201d, recordando que la historia no debe juzgar a la memoria sino comprenderla e integrarla en una descripci\u00f3n densa y plural.<\/p>\n\n\n\n<p>Mattozzi destac\u00f3, adem\u00e1s, el papel de la historia oral en su recorrido anal\u00edtico por la \u201cMemoria y la ense\u00f1anza de la historia en Italia\u201d. As\u00ed, present\u00f3 la trayectoria seguida por el uso de fuentes orales y testimonios reclamando, al mismo tiempo, una mayor elaboraci\u00f3n hist\u00f3rica en su uso educativo de estas herramientas. En este sentido, subray\u00f3 la necesidad de reflexionar sobre la relaci\u00f3n entre historia y memoria teniendo en cuenta c\u00f3mo la memoria hace a la historia y c\u00f3mo la historia puede enriquecer y elaborar la memoria.<\/p>\n\n\n\n<p>Heimberg, en su ponencia sobre \u201cEl trabajo de la memoria y el aprendizaje de la historia\u201d, propuso que la distinci\u00f3n e interacci\u00f3n entre historia y memoria sea objeto de reflexi\u00f3n y aprendizaje escolar constituyendo as\u00ed una \u201cpedagog\u00eda de la memoria\u201d que atienda a los hechos del pasado, su interpretaci\u00f3n, a la cr\u00edtica de su memoria y lo irracional de los actos humanos. En este sentido, plante\u00f3 una pedagog\u00eda que no sea ni prescriptiva ni moralizante -arduo desaf\u00edo si se tiene en cuenta que estos han sido los rasgos de la historia como disciplina escolar durante el siglo XX-.<\/p>\n\n\n\n<p>La relaci\u00f3n entre historia, memoria e identidades apareci\u00f3 en las ponencias de Falaize y Finocchio. Estas intervenciones destacaron el v\u00ednculo entre los mencionados t\u00e9rminos al tiempo que coincidieron en se\u00f1alar c\u00f3mo la ense\u00f1anza de la historia en ambos pa\u00edses se asent\u00f3 en un relato homogeneizador y excluyente y de qu\u00e9 manera en la actualidad resulta necesario discutir esta construcci\u00f3n identitaria.<\/p>\n\n\n\n<p>Finocchio se\u00f1al\u00f3 que en el paso de \u201caprender de memoria\u201d al \u201caprender para la memoria\u201d se hace necesario un relato m\u00e1s denso, fecundo e integrador que revise qu\u00e9 historias, memorias e identidades se construyen en las escuelas. El acento en el tratamiento de la historia reciente \u2013particularmente de la \u00faltima dictadura militar en Argentina- atiende a una cuesti\u00f3n pol\u00edtica fundamental como es el fortalecimiento de la democracia que no deber\u00eda desatender otro aspecto tambi\u00e9n central para una sociedad democr\u00e1tica como es la diversidad cultural.<\/p>\n\n\n\n<p>Falaize, por su parte, destac\u00f3 que \u201cla ense\u00f1anza de la Shoa y las guerras de descolonizaci\u00f3n en Francia\u201d colocan a \u201cla historia escolar frente a temas controvertidos\u201d lo cual hace necesario revisar las pr\u00e1cticas efectivas, las representaciones de los profesores, el modo en que son apelados los alumnos al tiempo que resulta inevitable aceptar lo controversial de la historia francesa y su identidad nacional. Parafraseando a Paul Ricoeur, Falaize propuso una \u201cjusta pedagog\u00eda de la historia\u201d que pueda construir una historia cr\u00edtica sin desestimar la fidelidad ni la verdad.<\/p>\n\n\n\n<p>En v\u00ednculo con lo anterior, apareci\u00f3 la relaci\u00f3n entre historia, memoria y temas socialmente vivos de los que habl\u00f3 Falaize y sobre los que tambi\u00e9n apunt\u00f3 la exposici\u00f3n de V\u00e1squez. La investigaci\u00f3n presentada sobre \u201cla construcci\u00f3n de la memoria colectiva en la historia reciente de Chile\u201d mostr\u00f3 c\u00f3mo coexisten diversas memorias y qu\u00e9 problemas se presentan en el mundo escolar al abordar la historia chilena reciente. De este modo, puso en evidencia diversas memorias en conflicto que interpretan a la dictadura en t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n, ruptura, resistencia o reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Por su parte, la ponencia de Pag\u00e8s destac\u00f3 la relaci\u00f3n entre historia, memoria y ense\u00f1anza de la historia. Para ello \u2013y en di\u00e1logo con lo dicho por Mattozzi-, recorri\u00f3 las innovaciones en la ense\u00f1anza de la historia realizadas en Catalu\u00f1a en torno a la memoria hist\u00f3rica, deteni\u00e9ndose especialmente en aquellas relacionadas con el uso de testimonios y recuerdos mediante la historia oral. La ponencia destac\u00f3 c\u00f3mo, a trav\u00e9s de esas experiencias, los j\u00f3venes fueron protagonistas en la reconstrucci\u00f3n del pasado y en la construcci\u00f3n de conocimientos hist\u00f3ricos, c\u00f3mo establecieron un di\u00e1logo entre generaciones y de qu\u00e9 manera relacionaron significativamente pasado, presente y futuro, es decir, trabajaron sentidos fundamentales de la ense\u00f1anza de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p>Las comunicaciones de los colegios e institutos, as\u00ed como los p\u00f3sters, mostraron diferentes experiencias educativas de trabajo con la historia y la memoria. Historia oral; recopilaci\u00f3n de fuentes aportadas por los alumnos; familias comprometidas con el trabajo de ni\u00f1os y j\u00f3venes; etc., fueron marcas distintivas y recurrentes en estas intervenciones de lo que surgen dos reflexiones. Por un lado, las experiencias escolares reflejaron c\u00f3mo alumnos y profesores salieron del aula e interactuaron con el resto de la escuela, acercaron e integraron la escuela al barrio, al pueblo, a un museo, a los medios de comunicaci\u00f3n, etc. En este sentido, qued\u00f3 la imagen de un conjunto de escuelas que rompieron el aislamiento y se hicieron cargo de recopilar y registrar testimonios que otras instituciones no han hecho \u2013o est\u00e1n haciendo incipientemente- en Espa\u00f1a. Por otro lado, y tomando en cuenta lo apuntado por Mattozzi y Heimberg, resulta necesario que estas experiencias de hacer memoria en la escuela contin\u00faen, al tiempo que deber\u00edan ser profundizadas y enriquecidas con los aportes de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p>En s\u00edntesis, las IV Jornadas de Investigaci\u00f3n en Did\u00e1ctica de las Ciencias Sociales, dedicadas a la ense\u00f1anza y el aprendizaje de la memoria hist\u00f3rica, han puesto de manifiesto el inter\u00e9s y la importancia que tiene hoy pensar las relaciones entre memoria, historia y educaci\u00f3n. Asimismo, han mostrado los desaf\u00edos actuales de la ense\u00f1anza de la historia as\u00ed como la variedad de miradas, conceptos y propuestas did\u00e1cticas a partir de los cuales se est\u00e1n abordando sus problemas y buscando respuestas para su pr\u00e1ctica en las escuelas.<\/p>\n\n\n\n<p>M. Paula Gonzalez Amorena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les IV Jornades es van celebrar el febrer de 2007 i la tem\u00e0tica central va ser la recerca sobre l\u2019ensenyament i l\u2019aprenentatge de la mem\u00f2ria hist\u00f2rica a l\u2019educaci\u00f3 prim\u00e0ria i secund\u00e0ria i en el seu impacte en el curr\u00edculum i en la pr\u00e0ctica docent. 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