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No puedo hablaros de Amparo Moreno Sard\u00e0 sin reconocer, de entrada, los lazos que me unen a ella. Amiga y maestra. As\u00ed que no esper\u00e9is imparcialidad en estos comentarios. Soy parcial, absolutamente. Lo soy porque sus escritos han influido decisivamente en mi formaci\u00f3n y, tambi\u00e9n, porque su compa\u00f1\u00eda personal y profesional me ha alentado en los momentos decisivos.<\/p>\n
De qu\u00e9 hablamos y no hablamos cuando hablamos del hombre<\/u> es un largo t\u00edtulo, pero se explica en el subt\u00edtulo que se trata de un volumen recopilatorio de Treinta a\u00f1os de cr\u00edticas y alternativas al pensamiento androc\u00e9ntrico<\/u>. As\u00ed que tanto tiempo de rigor profesional\u00a0dif\u00edcilmente se puede resumir en menos palabras. Est\u00e1 bien que sea una pregunta el t\u00edtulo, o, al menos, una oraci\u00f3n sin sentencia firme. La exploraci\u00f3n contin\u00faa, aunque\u00a0los avances hayan sido sustanciales y hayan dado lugar a m\u00faltiples desarrollos en otros trabajos, como mi propia tesis doctoral<\/a>, en la que apliqu\u00e9 una metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n basada en los presupuestos y paradigmas que Amparo Moreno\u00a0desvel\u00f3 para el estudio de una historia de la comunicaci\u00f3n social no-androc\u00e9ntrica.<\/p>\n Muchas cosas se dicen en\u00a0este libro\u00a0que tienen\u00a0que ver con la memoria hist\u00f3rica. En realidad, podemos hacer una lectura desde ese punto de vista,\u00a0como una contribuci\u00f3n a ese campo de estudio, ya que aclara multitud de definiciones\u00a0conceptuales, a la vez que propone\u00a0un m\u00e9todo de trabajo\u00a0y, sobre todo,\u00a0una perspectiva, un discurso en que fundamentar el prop\u00f3sito del estudio del pasado.\u00a0 Completo, completo.<\/p>\n Como un cuaderno no es lugar para una recensi\u00f3n acad\u00e9mica, os dejo\u00a0una\u00a0suculenta cita para ver si el \u00e1nimo, el tiempo y el inter\u00e9s os conducen\u00a0hasta la librer\u00eda m\u00e1s pr\u00f3xima.<\/p>\n La vida social es el fruto colectivo de acciones y reacciones personales enraizadas en la peculiar asimilaci\u00f3n individual de la memoria hist\u00f3rica colectiva. (P\u00e1g. 61)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
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