{"id":1082,"date":"2023-03-13T11:00:40","date_gmt":"2023-03-13T09:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/xipe\/?p=1082"},"modified":"2025-10-31T19:47:58","modified_gmt":"2025-10-31T17:47:58","slug":"totemisme-i-escoltisme-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/totemisme-i-escoltisme-2\/","title":{"rendered":"Totemisme i Escoltisme, T\u00e0rrega"},"content":{"rendered":"\n
Pelletier, Adrian. [Fotografia]. Llic\u00e8ncia Creative Commons. https:\/\/pixnio.com\/es\/paisajes\/luz-luna\/noche-estrellas-naturaleza-noche-cielo-luz-de-la-luna-los-arboles<\/sup><\/sub><\/summary>\n

<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

\n

Ritual descrit per Marta Bobet (2018).<\/p>\n\n\n\n

T\u00e0rrega, Lleida, Catalunya.<\/p>\n\n\n\n

Un cop l’any, Agost.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Resum><\/h4>\n\n\n\n

Una de les bases de l\u2019escoltisme \u00e9s, sobretot, cuidar i respectar la natura. D’aqu\u00ed que un dels rituals d’iniciaci\u00f3 sigui la recerca d’un t\u00f2tem per aix\u00ed identificar-se simb\u00f2licament amb les virtuts i qualitats de la natura. L’exemple escollit \u00e9s el ritual tot\u00e8mic que han de passar els joves Trucs de disset i divuit anys que, a m\u00e9s, els permet treballar una part molt important del progr\u00e9s personal de l\u2019escolta i guia.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Categories descriptives><\/h4>\n\n\n\n

Totemisme, escoltisme, identitat, natura, ritual d’iniciaci\u00f3.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Descripci\u00f3 etnogr\u00e0fica><\/h4>\n\n\n\n

Dins l\u2019Agrupament Escolta i Guia (AEIG) Mestre G\u00fcell i Roger de Ll\u00faria es troben diferentes branques segons les edats i etapes de la vida d\u2019un escolta: Potes tendres, Llops i Daines, R\u00e0ngers i Noies Guies, Pioners i Caravel\u00b7les, i Trucs. \u00c9s en l\u2019\u00faltima branca, la dels Trucs, on es realitza el ritual tot\u00e8mic, normalment durant la primera ruta a l\u2019estiu, que significar\u00e0 el trasp\u00e0s de Trucs I a Trucs II.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Tot i que aquest AEIG es troba situat al municipi de T\u00e0rrega, a l\u2019Urgell, el ritual tot\u00e8mic es porta a terme al Baix Empord\u00e0, en plena natura. El ritual pr\u00f2piament dit comen\u00e7a el dia 16 d\u2019agost, quan el grup de 22 Trucs I \u2013de disset i divuit anys\u2013 amb els seus caps es troben al municipi de Begur en els campaments d\u2019estiu.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Despr\u00e9s d\u2019haver dormit en tendes, els Trucs I es posen en formaci\u00f3 \u2013en rotllana\u2013 abans d\u2019esmorzar per pujar la bandera. Tots ells porten el fulard de l\u2019Agrupament, tret caracter\u00edstic dels escoltes, d’\u00fas obligatori durant les activitats del grup. Tot i que, en aquest moment no hi ha una bandera f\u00edsica, durant la pujada simb\u00f2lica de bandera, els membres canten una can\u00e7\u00f3, amb la m\u00e0 dreta aixecada al costat del pit, mentre el polze aguanta el menovell deixant lliures la resta de dits. Despr\u00e9s d\u2019esmorzar, els Trucs I vesteixen la camisa verda, representant la seva branca, i els caps els expliquen les tasques a realitzar aquell dia tant especial.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Primer de tot, els caps creen grups de tres escoltes. A cadascun d\u2019ells els hi lliuren uns sobres amb les indicacions que hauran de seguir al llarg del dia. Cada grup obre el primer sobre per saber cap on s\u2019ha de dirigir. Un d\u2019ells \u00e9s guiat a la platja de Sa Tuna. Un cop arriba, n’obre un altre on troba un full on hi ha escrit “Nosotros somos una parte de la tierra (Mensaje del gran jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos de Am\u00e9rica en el a\u00f1o 1855)”, que convida a reflexionar sobre la conceptualitzaci\u00f3 de la natura. Els tres membres del grup ho fan individualment. Cadasc\u00fa s\u2019allunya per tal d\u2019escriure una breu reflexi\u00f3 sobre com es defineix amb un t\u00f2tem. Seguidament, tots junts discuteixen l\u2019element de la natura o l\u2019animal escollit, trobant-ne els motius i les relacions que tenen amb ell. Finalment, obren el tercer sobre on hi ha les indicacions de la ruta a seguir per a retrobar-se amb la resta de grups.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Un cop tots reunits en una altra platja, els caps arriben en el moment de pondre\u2019s el Sol. Aquests guien els iniciats a dins d\u2019una cova, on encenen un foc, mentre reparteixen un got de licor de pr\u00e9ssec, tot parlant de com ha anat el dia. Seguidament, asseguts tots a terra, en rotllana, se\u2019ls explica en qu\u00e8 consistir\u00e0 el ritual tot\u00e8mic.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Un cop els iniciats saben com procedir, un d’ells s’aixeca i anuncia el t\u00f2tem (qualsevol element de la natura) que ha escollit, aix\u00ed com els motius de l\u2019elecci\u00f3. Despr\u00e9s, abandona la rotllana per tal que la resta pugui decidir un adjectiu per potenciar les seves virtuts i qualitats. Un cop escollit, se\u2019l crida dient: “La tribu et crida”. Un cop es situa al centre de la rotllana, alg\u00fa de confian\u00e7a li comunica l\u2019adjectiu escollit, explicant la decisi\u00f3 presa. Llavors l\u2019iniciat pren un glop de licor, es col\u00b7loca la m\u00e0 com quan s\u2019al\u00e7a la bandera i diu: “Sempre a punt, <<t\u00f2tem i adjectiu>>”. Per exemple, “estrella (t\u00f2tem) harmoniosa (adjectiu)”, donant aix\u00ed la benvinguda al grup. Cada cop que es “totemitzen” tres persones es canta una can\u00e7\u00f3.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

El ritual segueix aquesta mateixa pauta fins a tard a la nit. Quan decideixen continuar a l\u2019endem\u00e0, apaguen el foc, tornen al campament i baixen la bandera. Al dia seg\u00fcent, canvien d\u2019espai. Escullen un tur\u00f3 des d\u2019on es veu el mar, un cop es fa de nit. De nou, encenen el foc i els iniciats es col\u00b7loquen en rotllana per continuar la “totemitzaci\u00f3” dels seus companys.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

El ritual finalitza a T\u00e0rrega, quan els caps tornen a reunir els iniciats. Preparen una taula amb els passafulards <\/em>i una cartolina petita enrotllada a cadascun d\u2019ells juntament amb una espelma. A la cartolina hi consta una frase personalitzada escrita pels caps, explicant perqu\u00e8 cada persona \u00e9s essencial dins el grup. En aquest passafulard<\/em> cada membre escriur\u00e0 “Sempre a punt” afegint el seu t\u00f2tem adjectivat, el lloc i any de la “totemitzaci\u00f3”. Convertint-se aix\u00ed en un amulet i un objecte de reconeixement que legitima haver superat la iniciaci\u00f3 de Trucs II.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Bobet, M. (2018). Passafulards<\/em>. [Fotografies]. Cau T\u00e0rrega, Agrupament Escolta i Guia de T\u00e0rrega. http:\/\/www.cautarrega.cat\/<\/a><\/sup><\/sub><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Seq\u00fc\u00e8ncia ritual><\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

An\u00e0lisi ritual><\/h4>\n\n\n\n

En aquest ritual es constata la import\u00e0ncia de “totemitzar” els joves a partir d\u2019una certa edat, quan tenen 17-18 anys i ja s\u00f3n capa\u00e7os de realitzar una introspecci\u00f3 de si mateixos.<\/sub>

En el proc\u00e9s ritual, un primer temps marca la separaci\u00f3 amb el grup (Trucs I), quan encara son al campament. El segon temps es desenvolupa quan ja estan separats en grups petits i fora del campament, trobant-se en una situaci\u00f3 liminal. No son ni un Trucs I ni Trucs II. No son res. De fet, estan definint-se, creant-se o imaginant-se. En aquesta l\u00ednia, la seva identitat es construeix en dos temps:<\/sub><\/p>\n\n\n\n

\n

En el Temps 2, els iniciats reflexionen sobre el seu t\u00f2tem. \u00c9s una decisi\u00f3 individual. Tot i que, en aquest primer moment, \u00e9s important tamb\u00e9 la mirada del grup que ofereix una opini\u00f3 sobre el t\u00f2tem escollit per l’iniciat. De fet, la ruta que els iniciats emprenen, caminant per la costa, forma part del viatge introspectiu que estan realitzant.<\/sub><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

En canvi, en el Temps 3, tots els grups es retroben i els caps els emplacen en un espai natural per tal de comen\u00e7ar la “totemitzaci\u00f3”. Aquest cop, la decisi\u00f3 no \u00e9s individual, sin\u00f3 que \u00e9s el grup que tria un adjectiu que defineixi l’iniciat, afegint-se al t\u00f2tem desitjat. D’aqu\u00ed que la perspectiva del grup completi la visi\u00f3 que un t\u00e9 de si mateix. Aix\u00ed \u00e9s com acaba configurant-se l’efecte mirall<\/em>, entre la percepci\u00f3 individual i la grupal, de manera molt efectiva.<\/sub><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En el Temps 4 finalitza el proc\u00e9s d\u2019identificaci\u00f3. L’assignaci\u00f3 del t\u00f2tem connecta la persona amb la natura, li assigna un lloc, identificant-se amb algun dels seus elements. En canvi, l’adjectiu acaba de definir socialment l’iniciat, significant el lloc que ocupa a dins del grup i com aquest l’identifica. \u00c9s en aquest temps que l’iniciat rep el s\u00edmbol del passafulard<\/em> que legitima el seu pas a Trucs II i la seva identitat, mostrant el seu vincle definitiu amb la natura i el grup.<\/sub>

<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia><\/h4>\n\n\n\n

Baden-Powell, R. (2010). Escoltisme per a nois: Un manual per a la instrucci\u00f3 de bons ciutadans<\/em> (1a ed.). Barcelona: Fundaci\u00f3 Francesc Ferrer i Gu\u00e0rdia.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Bobet, M. (2018). Passafulards<\/em>. [Fotografies]. Cau T\u00e0rrega, Agrupament Escolta i Guia de T\u00e0rrega. http:\/\/www.cautarrega.cat\/<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n

Gran Jefe Seattle. (2016). Nosotros somos una parte de la tierra. ‘Mensaje del gran jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos de Am\u00e9rica en el a\u00f1o 1855<\/em>‘. J. J. Ola\u00f1eta (Ed.).<\/sub><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ritual descrit per Marta Bobet (2018). T\u00e0rrega, Lleida, Catalunya. Un cop l’any, Agost. Resum> Una de les bases de l\u2019escoltisme \u00e9s, sobretot, cuidar i respectar la natura. D’aqu\u00ed que un dels rituals d’iniciaci\u00f3 sigui la recerca d’un t\u00f2tem per aix\u00ed identificar-se simb\u00f2licament amb les virtuts i qualitats de la natura. L’exemple escollit \u00e9s el ritual […]<\/p>\n","protected":false},"author":2572,"featured_media":4938,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,8],"tags":[],"class_list":["post-1082","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","category-rituals"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2572"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1082"}],"version-history":[{"count":85,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4939,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1082\/revisions\/4939"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}