{"id":1091,"date":"2023-03-13T12:06:56","date_gmt":"2023-03-13T10:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/xipe\/?p=1091"},"modified":"2025-10-29T18:34:20","modified_gmt":"2025-10-29T16:34:20","slug":"1091","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/1091\/","title":{"rendered":"Revetlla de Sant Joan, Malgrat de Mar"},"content":{"rendered":"\n
Foguera a la platja de Malgrat de Mar (2022). [Fotografia]. R\u00e0dio Palafolls https:\/\/radiopalafolls.cat\/2022\/06\/10\/malgrat-recupera-la-revetlla-de-sant-joan-arran-de-mar\/<\/a><\/sup><\/sub><\/summary>\n

<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n

\n

Ritual descrit per Carla Rodr\u00edguez, Mariona Reg\u00ed & N\u00faria Lanao (2020).<\/p>\n\n\n\n

Malgrat de Mar, Barcelona, Catalunya.<\/p>\n\n\n\n

Un cop l’any, Juny, solstici d’estiu.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Resum><\/h4>\n\n\n\n

La revetlla de Sant Joan \u00e9s un ritual que marca el solstici d\u2019estiu i es du a terme un cop a l\u2019any on l\u2019element central \u00e9s el foc. S\u2019enc\u00e9n la flama al cim del Canig\u00f3 i es transporta al poble, on es pregonen discursos, es celebra un cercavila amb m\u00fasica, correfoc i diables i, de nit, s’organitza un sopar popular amb un final de festa i algaravia. Durant aquesta nit de Sant Joan, el foc recorre tot el poble des de la pla\u00e7a fins a la platja i connecta amb tots els focs encesos en d\u2019altres pobles de Catalunya, iniciant-se un nou cicle.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Categories descriptives><\/h4>\n\n\n\n

Foc, solstici d\u2019estiu, regeneraci\u00f3 pol\u00edtica, contraordre, nit, diables, ratpenat.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Descripci\u00f3 etnogr\u00e0fica><\/h4>\n\n\n\n

La tradici\u00f3 de les fogueres en la revetlla de Sant Joan comen\u00e7\u00e0 a principis del segle XX al Nord de Catalunya, i des d\u2019aleshores s\u2019ha mantingut cada any i s\u2019ha est\u00e8s per tots els Pa\u00efsos Catalans, i es fa per primer cop a Malgrat de Mar el 1966. El diumenge abans de la nit de Sant Joan, un grup de persones organitzades en l\u2019anomenat \u201cGrup del Foc\u201d puja al cim del Canig\u00f3 i deixa la llenya per cremar el 23 de juny. Aquest acte s\u2019anomena \u201cAplec del Canig\u00f3\u201d.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

El dia assenyalat, el 23 de juny, el Grup del Foc puja de nou i porta la flama que es mant\u00e9 tot l\u2019any encesa al Castell de Perpiny\u00e0. Tamb\u00e9 pugen agrupaments d\u2019altres indrets de Catalunya. Un cop all\u00e0, el Grup del foc enc\u00e9n la foguera del Canig\u00f3. Tots els agrupaments obtenen una flama que transporten, enduent-se-la en un fanalet, fins al seu poble per a encendre la seva foguera. \u00c9s el Grup Excursionista Malgratenc (GEM) que se\u2019n ocupa, i arriba a Malgrat, al voltant de les 20h, a la Pla\u00e7a de la Sardana. Des d\u2019all\u00e0, distribueix tamb\u00e9 la flama a d\u2019altres pobles del voltant, com Palafolls o Santa Susanna.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Associaci\u00f3 Ciclista Malgratenca agafa el relleu al GEM, enc\u00e9n unes torxes amb la flama i fa un recorregut fins la pla\u00e7a de l\u2019Esgl\u00e9sia, al centre del poble. Un cop all\u00e0, amb les torxes encenen un peveter. \u00c9s en aquest moment que es pronuncia un manifest redactat per l\u2019associaci\u00f3 d\u2019\u00d2mnium Cultural, parlament que es llegeix per a tots els Pa\u00efsos Catalans. Constitueix una reafirmaci\u00f3 de la identitat catalana, i fa al\u00b7lusi\u00f3 a l\u2019estesa del foc, la guia de la llum de la flama i la m\u00e0gia de la nit de Sant Joan, aix\u00ed com a la democr\u00e0cia, la just\u00edcia i la llibertat, donant import\u00e0ncia a la for\u00e7a col\u00b7lectiva per a \u201csortir d\u2019aquesta foscor\u201d, com a met\u00e0fora de la nit de Sant Joan i per expressar l\u2019anhel d\u2019alliberament.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Aleshores, cap a les 21h s\u2019inicia la cercavila dels diables i els geganters de Malgrat, que va de la Pla\u00e7a de l\u2019Esgl\u00e9sia fins la Pla\u00e7a Rodona (la platja), acompanyada de gralles i percussi\u00f3. Els diables realitzen un correfoc, seguits dels ciclistes que, caminant, porten les torxes enceses. En la cercavila es toca m\u00fasica tradicional catalana, que incita a ballar, animar-se i posar-se sota el foc. La indument\u00e0ria dels participants s\u00f2l ser vermella o taronja amb s\u00edmbols de foc. Un personatge indispensable \u00e9s el de la B\u00e8stia o Ratpenat Infernal (s\u00edmbol local), marr\u00f3, d\u2019uns dos metres d\u2019al\u00e7ada i que, amb la boca oberta i les ales desplegades, treu foc per moltes parts del cos. Com que carregar-lo \u00e9s una tasca feixuga, els membres dels diables es relleven. Aquest personatge \u00e9s significatiu perqu\u00e8 es troben molts ratpenats a les mines del poble, anomenades \u201cMines de Can Palomeras\u201d.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Un cop s\u2019arriba a la Pla\u00e7a Rodona, a la platja, ja de nit, es torna a llegir el manifest i s\u2019enc\u00e9n la foguera. Mentre aquesta s\u2019enc\u00e9n, el Ratpenat fa un ball final, al ritme d\u2019una can\u00e7\u00f3 composta per una vilatana el 2015, expressament per a ell, anomenada \u201cLa can\u00e7\u00f3 de la B\u00e8stia\u201d. Una rotllana es congrega al seu voltant. Un cop finalitza el ball, el Ratpenat retorna a l\u2019Arxiu Municipal. S\u2019organitzen un sopar popular i uns concerts, i la festa culmina en un esclat de festa, descontrol, cant, dansa, menjar i beure, per despr\u00e9s tornar a la calma.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Reg\u00ed, R. (2018). Ratpenat de Malgrat de Mar i els diables a la Pla\u00e7a de l\u2019Esgl\u00e9sia<\/em>. [Fotografia]. Malgrat de Mar. <\/sup><\/sub><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Seq\u00fc\u00e8ncia ritual><\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

An\u00e0lisi ritual><\/h4>\n\n\n\n

El ritual busca significar la unitat social i pol\u00edtica a Catalunya. Aquesta unitat est\u00e0 representada als cims, indrets liminals, fora del control estatal, on a la nit de Sant Joan s\u2019hi col\u00b7loca una foguera. Aix\u00ed, doncs, totes les fogueres dels cims acaben delimitant el territori, empla\u00e7ant la llum i esborrant la nit m\u00e9s curta de l\u2019any i, per tant, anunciant un nou cicle. Aquesta foguera encesa en tots els cims procedeix de la flama del Canig\u00f3, definici\u00f3 de la unitat. Coincideix amb el solstici d\u2019estiu, la nit m\u00e9s curta, temps que anuncia un inici, un per\u00edode creador, on tot \u00e9s possible, fins i tot la regeneraci\u00f3 pol\u00edtica.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

A Malgrat de Mar, poble pescador, es representa a la platja. L’estructura del ritual indica que en el primer temps ritual, abans de la revetlla, comencen els preparatius. El per\u00edode liminal est\u00e0 subdividit en 4 temps (del Temps 2 al 5), tots ells significats pel foc i el seu recorregut: des del Canig\u00f3 (Temps 2) a Malgrat (Temps 3), pel poble (Temps 4) fins a la platja (Temps 5). De fet, el que deixa entendre aquest per\u00edode liminal dominat pel foc, que s’est\u00e9n per tot el poble, \u00e9s la connexi\u00f3 entre tres espais:<\/sub><\/p>\n\n\n\n

el centre – els carrers – la platja<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Al final s’enc\u00e9n la foguera a la platja (representativa d\u2019un poble pescador), connectant-se amb totes les dem\u00e9s enceses a tota Catalunya. El darrer Temps 6 \u00e9s quan es recupera la normalitat, quan el llum de la foguera s’apaga, surt el sol, i s’inicia un nou temps.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Per tant, en el cas de Malgrat de Mar el que m\u00e9s destaca \u00e9s el foc, amb l’encesa de la foguera a la platja, cl\u00edmax del ritual. Els s\u00edmbols dels diables i del ratpenat representen la nit, l\u2019ant\u00edtesi de l\u2019ordre establert, la inversi\u00f3 del temps normal. La m\u00fasica tamb\u00e9 \u00e9s un element de subversi\u00f3, igual que l\u2019alcohol. La m\u00fasica guia els assistents a trav\u00e9s de tot el cicle ritual. Tot es perm\u00e8s en aquest temps de contraordre per donar lloc a la regeneraci\u00f3 pol\u00edtica, del poble i de cadascun dels participants.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Encesa de la Flama al cim del Canig\u00f3<\/em> (2012). [Fotografia]. Wikimedia Commons. https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Encesa_de_la_Flama_al_cim_del_Canig%C3%B3.JPG<\/a><\/sup><\/sub><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia><\/h4>\n\n\n\n

Castellv\u00ed, J. (2015). La unitat dels catalans. Un estudi sobre la g\u00e8nesi del significat en un ritual d\u2019identitat col\u00b7lectiva: el cas de la invenci\u00f3 de les \u201cfoguerades patri\u00f2tiques\u201d de Sant Joan<\/em> (Tesi doctoral). Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona. https:\/\/www.tesisenred.net\/handle\/10803\/319446#page=468.<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n

R\u00e0dio Palafolls. (2022, 10 de juny). Malgrat recupera la revetlla de Sant Joan arran de mar https:\/\/radiopalafolls.cat\/2022\/06\/10\/malgrat-recupera-la-revetlla-de-sant-joan-arran-de-mar\/<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n

Puig i Sedano, X. (2017). Canig\u00f3: la muntanya sagrada dels catalans que parla franc\u00e8s. El Temps<\/em>. https:\/\/www.eltemps.cat\/article\/1655\/canigo-la-muntanya-sagrada-dels-catalans-que-parla-frances<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n

Reg\u00ed, R. (2018). [Ratpenat de Malgrat de Mar i els diables a la Pla\u00e7a de l\u2019Esgl\u00e9sia]. [Fotografia]. Malgrat de Mar.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

Wikimedia Commons. (2012). [Encesa de la Flama al cim del Canig\u00f3]. [Fotografia]. https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Encesa_de_la_Flama_al_cim_del_Canig%C3%B3.JPG<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n

\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ritual descrit per Carla Rodr\u00edguez, Mariona Reg\u00ed & N\u00faria Lanao (2020). Malgrat de Mar, Barcelona, Catalunya. Un cop l’any, Juny, solstici d’estiu. Resum> La revetlla de Sant Joan \u00e9s un ritual que marca el solstici d\u2019estiu i es du a terme un cop a l\u2019any on l\u2019element central \u00e9s el foc. S\u2019enc\u00e9n la flama al […]<\/p>\n","protected":false},"author":2572,"featured_media":2836,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,8],"tags":[],"class_list":["post-1091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","category-rituals"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2572"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1091"}],"version-history":[{"count":74,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4920,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1091\/revisions\/4920"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/rituals\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}