{"id":2154,"date":"2022-02-21T13:56:43","date_gmt":"2022-02-21T13:56:43","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/2022\/02\/21\/canciones-de-empoderamiento-las-mujeres-en-la-musica-popular-del-siglo-xxi\/"},"modified":"2022-02-21T13:56:43","modified_gmt":"2022-02-21T11:56:43","slug":"canciones-de-empoderamiento-las-mujeres-en-la-musica-popular-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/2022\/02\/21\/canciones-de-empoderamiento-las-mujeres-en-la-musica-popular-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"CANCIONES DE EMPODERAMIENTO: LAS MUJERES EN LA M\u00daSICA POPULAR DEL SIGLO XXI<\/strong>"},"content":{"rendered":"

Primero, una nota. Este es la primera entrada que publico en la fecha en que la he escrito despu\u00e9s de cuatro meses de silencio, provocado por el ciberataque que afect\u00f3 a la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona el 11 de octubre de 2021 (el blog est\u00e1 alojado en los servidores de la UAB). Sab\u00eda que los textos no se iban a perder, ya que guardo copias separadas, pero en un momento dado cre\u00ed que tendr\u00eda que reconstruir todo el blog desde cero (once a\u00f1os publicando, m\u00e1s de 500 entradas). Esto no ha sucedido, pero aprend\u00ed una lecci\u00f3n importante sobre la fragilidad de los medios digitales y lo ef\u00edmeros que son. La semana pasada publiqu\u00e9 las doce entradas que escrib\u00ed entre el 11 de octubre de 2021 y el 10 de enero de 2022. Las siguientes cinco semanas de silencio entre esa fecha y hoy se deben a que finalmente perd\u00ed el impulso de escribir sin imaginar un p\u00fablico lector. No s\u00e9 qui\u00e9n me lee, y nunca he comprobado las estad\u00edsticas, pero me doy cuenta de que cada blog necesita una audiencia, aunque solo sea imaginaria. Gracias por estar ah\u00ed.<\/p>\n

En esas cinco semanas he estado muy ocupada editando el d\u00e9cimo e-book que he publicado con estudiantes de la UAB (ver la lista completa aqu\u00ed<\/a>). El libro se llama Songs of Empowerment: Women in 21st Century Popular Music <\/em>y se puede descargar de forma gratuita <\/a>(en .pdf y .epub) del repositorio digital de la UAB. En sus m\u00e1s de 300 entretenid\u00edsimas p\u00e1ginas, el lector puede encontrar los an\u00e1lisis que los estudiantes han escrito de una selecci\u00f3n de m\u00e1s de 60 canciones, cantadas por artistas actualmente activas que utilizan el ingl\u00e9s en sus letras. Cada ensayo consiste en una presentaci\u00f3n biogr\u00e1fica de la artista, seguida de un comentario sobre la canci\u00f3n, centrado principalmente en la letra, y del video musical. Las canciones van desde 2000 (\u201cSpinning Around\u201d de Kylie Minogue) hasta 2021 (\u201cGood Ones\u201d de Charli XCX). El libro no es, sin embargo, una historia de las mujeres cantantes en el siglo XXI, sino una selecci\u00f3n basada en las preferencias de las estudiantes. Es una especie de instant\u00e1nea de c\u00f3mo sonaba la m\u00fasica de las mujeres en el oto\u00f1o de 2021, cuando ense\u00f1\u00e9 la asignatura de la que deriva este libro digital. Y, s\u00ed, viene con una lista de Spotify<\/a>, compilada por una de los estudiantes.<\/p>\n

Esta es la primera vez que ense\u00f1o un curso sobre m\u00fasica, y esto requiere alg\u00fan tipo de justificaci\u00f3n por ser, como soy, profesora de Literatura. Es obvio para m\u00ed que la mayor\u00eda de nosotros, nacidos en la d\u00e9cada de 1960 y m\u00e1s tarde, que elegimos estudiar para obtener un t\u00edtulo en Filolog\u00eda Inglesa o Estudios Ingleses lo hicimos (o lo hacemos) por un inter\u00e9s en la m\u00fasica angl\u00f3fona. Siempre he sido una lectora entusiasta, pero mi iniciaci\u00f3n en el ingl\u00e9s fue a trav\u00e9s de las canciones que intentaba traducir minuciosamente tan pronto como compraba cualquier \u00e1lbum nuevo. La m\u00fasica, sin embargo, b\u00e1sicamente pop y rock, nunca ha sido una parte integral de los Estudios Ingleses en Espa\u00f1a, y aunque constantemente me dec\u00eda a m\u00ed misma que deber\u00eda impartir un curso sobre este tema, procrastin\u00e9 hasta que perd\u00ed la capacidad de trabajar mientras escuchaba m\u00fasica. Con el tiempo dedicado a la m\u00fasica reducido pr\u00e1cticamente a cero, decid\u00ed que la oportunidad de presentarme ante los estudiantes fingiendo que conoc\u00eda las tendencias actuales se hab\u00eda esfumado. Esto cambi\u00f3 el a\u00f1o pasado cuando supervis\u00e9 un maravilloso Trabajo de Fin de Grado<\/a> de Andrea Delgado L\u00f3pez sobre el video musical de Childish Gambino “This is America”. Andrea tambi\u00e9n hizo unas pr\u00e1cticas de investigaci\u00f3n conmigo que usamos para que ella produjera un libro breve llamado American Music Videos 2000-2020: Lessons about the Nation<\/a><\/em>. Andrea escribi\u00f3 para cada uno de los veinticinco videos analizados un breve ensayo que presentaba a los cantantes, la canci\u00f3n y el video, y esto me dio la idea para el e-book.<\/p>\n

Les present\u00e9 a mis estudiantes en la optativa ‘Estudios Culturales’ (2021-22) el libro electr\u00f3nico proyectado, confesando c\u00e1ndidamente que no ten\u00eda idea de lo que estaba sucediendo en el mundo de la m\u00fasica popular en 2021. Tendr\u00edan que ense\u00f1arme. Como cre\u00eda que no pod\u00edamos cubrir todo lo relevante en un solo volumen, nos centramos en las mujeres artistas, y me centrar\u00e9 el pr\u00f3ximo a\u00f1o en los artistas masculinos con mis estudiantes de m\u00e1ster en un proyecto similar. Traje a clase una lista muy larga de unas cien mujeres cantantes, todas ellas activas, y les ped\u00ed a las estudiantes que eligieran dos cada una, como as\u00ed hicieron, agregando algunas sugerencias nuevas. Les di, as\u00ed pues, tanta libertad de elecci\u00f3n como me fue posible, aunque me asegur\u00e9 de que los nombres principales recibieran la debida atenci\u00f3n (algunos, como St Vincent o Kacey Musgraves, no est\u00e1n, tampoco Alanis Morrissette). Extend\u00ed esta libertad de elecci\u00f3n a las canciones, que los estudiantes seleccionaron en funci\u00f3n de sus preferencias y tambi\u00e9n pensando en si la combinaci\u00f3n de canci\u00f3n y video ser\u00eda lo suficientemente productiva para sus ensayos. En una sesi\u00f3n de debate a final del curso, algunos me dijeron que hab\u00eda sido una gran dificultad combinar canciones y videos, ya que muchas canciones favoritas no ten\u00edan video musical, o porque encontraron los videos menos interesantes que las canciones. Me encantan los videos musicales, extra\u00f1os hijos bastardos del cine y la publicidad, por lo que nunca consider\u00e9 la opci\u00f3n de centrarnos s\u00f3lo en la canci\u00f3n. Dada, adem\u00e1s, nuestra falta de formaci\u00f3n en m\u00fasica, tem\u00eda que los estudiantes no pudieran escribir ni siquiera unos pocos cientos de palabras sobre letras que a menudo son muy b\u00e1sicas a nivel po\u00e9tico o literario.<\/p>\n

Algo bastante peculiar ha sucedido en relaci\u00f3n con la tesis principal detr\u00e1s del libro. Originalmente, anunci\u00e9 que organizar\u00edamos las presentaciones en clase de las canciones y videos (utilizadas como ensayo o pre-borrador de los art\u00edculos) en torno a la cuesti\u00f3n de si las canciones que las cantantes pop cantan hoy en d\u00eda son empoderadoras. Poco a poco, perdimos de vista esa pregunta, ya que nos preocupamos principalmente por c\u00f3mo continuar las presentaciones sin internet en el aula debido al ciberataque. Nos interesamos tanto por las particularidades de cada cantante, desde la popular\u00edsima Jennifer Lopez hasta la estrella indie Mitski y tantas otras, que la noci\u00f3n de empoderamiento perdi\u00f3 el enfoque. La debatimos todo el tiempo indirectamente, principalmente comentando la autopresentaci\u00f3n de las artistas y si sus decisiones podr\u00edan llamarse feministas y tambi\u00e9n otros temas como la raza o la clase; nos parec\u00eda que la depresi\u00f3n y el abuso, una constante en las biograf\u00edas de la mayor\u00eda de los cantantes, eran de alguna manera antagonistas de cualquier noci\u00f3n de empoderamiento. <\/p>\n

Sin embargo, a medida que revisaba el segundo borrador de los art\u00edculos, not\u00e9 que las estudiantes no hab\u00edan perdido en absoluto de vista la noci\u00f3n de empoderamiento, y de hecho hab\u00edan abordado sus ensayos principalmente para explicar c\u00f3mo esta no est\u00e1 en contradicci\u00f3n con que las mujeres hayan sido radicalmente desempoderadas por el patriarcado. Es decir, el hilo conductor del e-book es c\u00f3mo las mujeres cantantes, a pesar de ser en algunos casos bastante poderosas, son sometidas constantemente a abusos (mentales, f\u00edsicos, incluso comerciales) y deben enviarse mutuamente mensajes a favor del auto-empoderamiento. Este mensaje no es enviado, como asum\u00ed, por canciones que celebran la fuerza natural femenina, sino por canciones que admiten con franqueza que la fuerza a menudo nace de la vulnerabilidad. En ese sentido Madonna, aunque sigue siendo la Reina del Pop, no es representativa sino, m\u00e1s bien, Rihanna, cuyo rostro maltratado todos recordamos y, sin duda, Lady Gaga.<\/p>\n

Aunque con variaciones, la mayor\u00eda de las canciones del libro (y, creedme, son una selecci\u00f3n muy representativa) tienen el mismo discurso: la cantante describe c\u00f3mo se enamor\u00f3 de un hombre que result\u00f3 ser abusivo o simplemente decepcionante, a continuaci\u00f3n habla de lo dif\u00edcil que fue romper con este hombre debido al fuerte control del amor sobre su mente y cuerpo; y, finalmente, c\u00f3mo esta experiencia trajo empoderamiento al ense\u00f1arle a la mujer que ella, y no un hombre, debe ser el centro de su propia vida. Descubr\u00ed que con pocas excepciones (como \u201cI\u2019m Gonna Getcha Good!\u201d de Shania Twain y tal vez \u201cWAP\u201d de Cardi B y Megan Thee Stallion), la expresi\u00f3n del deseo heterosexual femenino hacia los hombres ha sido reemplazada por la expresi\u00f3n de una desilusi\u00f3n constante con el amor heterosexual y la masculinidad. Con las canciones, las mujeres no solo expresan sus sentimientos personales, sino que tambi\u00e9n tienen como objetivo brindar apoyo a otras mujeres, invit\u00e1ndolas a discutir sus propios puntos de vista sobre el amor. La cl\u00e1sica canci\u00f3n de amor con la tr\u00edada \u201cTe amo\u201d, \u201cTe quiero\u201d, \u201cTe necesito\u201d ha sido reemplazada por \u201cUna vez te am\u00e9 y te quise, pero ahora ya no te necesito\u201d; \u201cSobrevivir\u00e9\u201d es ahora \u201cPor supuesto que sobrevivir\u00e9, \u00bfpor qu\u00e9 no iba a hacerlo?\u201d En segundo lugar, tambi\u00e9n hay un discurso paralelo sobre la feminidad, que por un lado expresa una gran admiraci\u00f3n por la superioridad de las mujeres (\u201cGod is a Woman\u201d de Ariana Grande, \u201cI Am not a Woman, I’m a God\u201d de Halsey) y al mismo tiempo un cierto reconocimiento de las imperfecciones (como en la canci\u00f3n hom\u00f3nima de Celine Dion), que deben ser aceptadas tal como son. No tengo espacio aqu\u00ed para comentar cada una de las m\u00e1s de sesenta canciones (por favor, leed el libro) pero creo que estas son las l\u00edneas principales.<\/p>\n

En clase otro tema que surgi\u00f3 de forma recurrente es cu\u00e1nta presi\u00f3n deben soportar estas mujeres cantantes por parte de las redes sociales. Desde que los videos musicales se hicieron populares despu\u00e9s del establecimiento de MTV a mediados de la d\u00e9cada de 1980, las mujeres cantantes han tenido que aceptar una exposici\u00f3n constante de sus cuerpos a la mirada del p\u00fablico. Los grabaciones de los videos, las sesiones de fotos e incluso las actuaciones est\u00e1n sujetas, sin embargo, a un marco de tiempo limitado. Las redes sociales no lo est\u00e1n, lo que significa que las cantantes femeninas actuales deben publicar a diario sobre sus actividades, su apariencia y sus vidas privadas tratando de complacer a los fans, pero tambi\u00e9n luchando contra los haters. Hace apenas una semana, Charlie XCX anunci\u00f3 en Twitter<\/a> que se est\u00e1 tomando un descanso de las redes sociales, cansada del monitoreo interminable y de los comentarios airados de sus propios fan\u00e1ticos: \u201cHe estado lidiando bastante con mi salud mental en los \u00faltimos meses y obviamente esto hace que la negatividad y la cr\u00edtica sean m\u00e1s dif\u00edciles de manejar cuando me encuentro con ellas, y por supuesto, s\u00e9 que esta es una lucha com\u00fan para la mayor\u00eda de las personas en estos tiempos\u201d. As\u00ed es, de hecho, pero debido a c\u00f3mo las l\u00edneas entre ser una celebridad y ser una artista pop se han difuminado, muchas mujeres cantantes como Charlie XCX est\u00e1n soportando un peso extra que pocos otros profesionales deben soportar. Me parece que la presi\u00f3n es mucho m\u00e1s ligera sobre los cantantes masculinos.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo a\u00f1o, como he se\u00f1alado, tratar\u00e9 en clase de los hombres en la m\u00fasica popular actual. Ya tengo una lista de nombres mayores y menores, y me estoy preparando para el aluvi\u00f3n de letras sexistas y mis\u00f3ginas, particularmente las que provienen del rap. Me digo, sin embargo, que estas letras deben ser analizadas, tambi\u00e9n los videos musicales, desde una perspectiva lo m\u00e1s constructiva posible. No s\u00e9, sin embargo, qu\u00e9 nos dir\u00e1 el libro electr\u00f3nico resultante. Solo espero que no se llame Songs of Entitlement\/Canciones de privilegio<\/em>, aunque mi temor m\u00e1s profundo es que ese sea su t\u00edtulo.<\/p>\n

Publico aqu\u00ed una entrada semanal (me puedes seguir en @SaraMartinUAB). Los comentarios son muy bienvenidos. Los vol\u00famenes anuales del blog est\u00e1n disponibles en http:\/\/ddd.uab.cat\/record\/116328. Si te interesa echar un vistazo, mi web es http:\/\/gent.uab.cat\/saramartinalegre\/<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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