{"id":2610,"date":"2022-12-22T10:02:59","date_gmt":"2022-12-22T10:02:59","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/?p=2610"},"modified":"2022-12-22T10:03:38","modified_gmt":"2022-12-22T10:03:38","slug":"leyendo-conumdrum-de-jan-morris-1972-reflexiones-sobre-el-cisgenerismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/2022\/12\/22\/leyendo-conumdrum-de-jan-morris-1972-reflexiones-sobre-el-cisgenerismo\/","title":{"rendered":"LEYENDO CONUMDRUM<\/em> DE JAN MORRIS (1972): REFLEXIONES SOBRE EL CISGENERISMO"},"content":{"rendered":"\n

Escribir sobre el transgenerismo como una persona cisg\u00e9nero siempre es complicado y un potencial campo minado. Hoy, sin embargo, el Parlamento espa\u00f1ol aprobar\u00e1 presumiblemente la nueva \u201cLey para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garant\u00eda de los derechos de las personas LGTBI\u201d, conocida simplemente como \u201cLey Trans\u201d, que la ministra de Igualdad, Irene Montero, ha promovido, y este parece un buen momento para considerar el asunto. La nueva ley, como sabemos, ha dividido al feminismo espa\u00f1ol en un frente pro-trans y otro TERF, pero como no conozco suficientemente su texto no tengo una opini\u00f3n que expresar. Creo en la defensa de los derechos personales, pero veo que en algunos \u00e1mbitos (como el deporte) hay cuestiones que resolver dadas las evidentes diferencias biol\u00f3gicas entre las mujeres trans y cisg\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

            La inspiraci\u00f3n para mi publicaci\u00f3n de hoy es pura curiosidad. Hasta ahora he tenido dos estudiantes trans, pero como su profesora habr\u00eda sido totalmente impropio que les preguntara c\u00f3mo sab\u00edan que su cuerpo no coincid\u00eda con su g\u00e9nero, tal como ser\u00eda igualmente inadecuado hacerle una pregunta personal a un estudiante LGTBI+ (o a cualquier estudiante) para satisfacer mi curiosidad. Para eso est\u00e1n las memorias y las autobiograf\u00edas y, por lo tanto, despu\u00e9s de haberme tropezado con la incre\u00edble historia de la reputada periodista y escritora galesa Jan Morris, he le\u00eddo sus memorias Conundrum<\/em> (1972, traducidas como Enigma<\/em> por Ana Mata Buil).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo que hace que la historia de Morris sea especial quiz\u00e1s no sea tanto su propia experiencia individual, sino su relaci\u00f3n con Elizabeth Tuckniss. Morris, nacida en 1923, siempre supo que era una mujer, pero quer\u00eda tener hijos, lo que solo pod\u00eda hacer como hombre (o macho). En 1949 se cas\u00f3 con Tuckniss, quien siempre estuvo al tanto del transgenerismo de su esposo, y criaron cuatro hijos juntos. Morris se present\u00f3 como hombre y mujer durante unos a\u00f1os, a media treintena, pero decidi\u00f3 transicionar una vez que los hijos mayores entraron en la adolescencia, someti\u00e9ndose a varias operaciones quir\u00fargicas (la primera en 1972 en Casablanca, con el famoso Dr. Georges Burou). Despu\u00e9s de que Morris se convirtiera legalmente en Jan, abandonando para siempre su nombre masculino muerto, la pareja tuvo que divorciarse, ya que dos mujeres no pod\u00edan estar casadas legalmente. Sin embargo, mantuvieron viva su relaci\u00f3n y legalizaron su uni\u00f3n civil en 2008, despu\u00e9s de que el Reino Unido permitiera las uniones entre personas del mismo sexo (aunque no el matrimonio). En Conundrum<\/em> Jan escribe que aunque era una mujer heterosexual atra\u00edda por los hombres, nunca consider\u00f3 casarse con un var\u00f3n, porque \u201ca menos que alguna pasi\u00f3n cegadora intervenga en una u otra de nosotras, [Elizabeth y yo nos] proponemos compartir nuestras vidas, felices para siempre\u201d (Cap\u00edtulo 17). De hecho, las dos mujeres fueron enterradas juntas y el epitafio grabado en su l\u00e1pida reza \u201cAqu\u00ed hay dos amigas, Jan y Elizabeth, al final de una vida\u201d. Lamentablemente, hay muy poco sobre Elizabeth en las memorias de Jan y, seg\u00fan parece, nunca coment\u00f3 su singular historia de amor. Cuando Jan escribe: \u201cCon la amorosa ayuda<\/em> de Elizabeth abandon\u00e9 el intento de vivir como un hombre, y di los primeros pasos hacia un cambio f\u00edsico de sexo\u201d (Cap\u00edtulo 11, cursiva a\u00f1adida), las memorias provocan mucha curiosidad que, desafortunadamente, nunca se satisface.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Morris, quien muri\u00f3 en 2020, reedit\u00f3 Conundrum<\/em> en 2001 y escribi\u00f3 en la Introducci\u00f3n que aunque \u201clos a\u00f1os han hecho que algunas partes de mi libro parezcan pintorescamente anacr\u00f3nicas, no han alterado en lo m\u00e1s m\u00ednimo sus actitudes fundamentales\u201d. Ella \u201cenmend\u00f3 s\u00f3lo unas pocas palabras\u201d por razones \u201cpuramente factuales\u201d. Esto es sorprendente. Su editor deber\u00eda haberle se\u00f1alado que muchos de sus comentarios suenan dolorosamente clasistas, colonialistas, racistas, homof\u00f3bicos e incluso mis\u00f3ginos. Me sorprendi\u00f3 en particular lo nada consciente que Morris es de su propio privilegio. Las memorias comienzan con las famosas frases: \u201cTen\u00eda tres o quiz\u00e1s cuatro a\u00f1os cuando me di cuenta de que hab\u00eda nacido en el cuerpo equivocado, y realmente deber\u00eda ser una ni\u00f1a. Recuerdo bien el momento, y es el primer recuerdo de mi vida\u201d (Cap\u00edtulo 1). En esta escena, la ni\u00f1a est\u00e1 debajo del piano de su madre, mientras ella toca una pieza de Sibellius en su c\u00f3moda casa de clase media alta. M\u00e1s tarde, cuando Jan se somete a la primera operaci\u00f3n, la alta tarifa que exige el Dr. Burou se menciona al menos dos veces (el sistema de salud p\u00fablico brit\u00e1nico ofreci\u00f3 la operaci\u00f3n de forma gratuita, pero el cirujano decidi\u00f3 en el \u00faltimo momento que solo operar\u00eda a Jan si ella se divorciaba primero de Elizabeth, algo que rechaz\u00f3 hacer).<\/p>\n\n\n\n

            En la introducci\u00f3n, Jan escribe que siempre pens\u00f3 en su \u201cenigma\u201d como \u201cuna cuesti\u00f3n del esp\u00edritu, una especie de alegor\u00eda divina\u201d para la cual las explicaciones \u201cno eran muy importantes de todos modos\u201d. Su historia (\u201cTreinta y cinco a\u00f1os como hombre, (…), diez en el medio, y el resto de mi vida como yo\u201d, Cap\u00edtulo 16) no se narra como una historia de liberaci\u00f3n sino como una historia de normalizaci\u00f3n y es en ese sentido, si no bastante pl\u00e1cida (Jan afirma que se habr\u00eda suicidado sin la posibilidad de pasar por el quir\u00f3fano) al menos carente de gran drama, sin duda porque, insisto, como periodista y escritora respetada, Jan pudo tomar una serie de decisiones fuera del alcance de personas menos privilegiadas. Lo que llama la atenci\u00f3n hoy es el peque\u00f1o papel que juega la sexualidad en su experiencia, hasta el punto de que Jan se ve a s\u00ed misma como miembro de una futura vanguardia asexual, y que acepte sin cuestionarla la condici\u00f3n subordinada de las mujeres en la d\u00e9cada de 1970, cuando transicion\u00f3 en medio de la segunda ola feminista.<\/p>\n\n\n\n

            Me sorprendieron muy negativamente no solo su revelaci\u00f3n de que recibi\u00f3 su primer beso \u201ccarnal\u201d como mujer de un taxista que, en esencia, la agredi\u00f3 sexualmente, sino tambi\u00e9n pasajes como este: \u201cLos hombres me trataban cada vez m\u00e1s como una menor (…); y as\u00ed, abordando todos los d\u00edas de mi vida como alguien inferior, involuntariamente, mes tras mes, acept\u00e9 esa condici\u00f3n\u201d (Cap\u00edtulo 17). Estas palabras me hicieron pensar en algo m\u00e1s que obvio: la transici\u00f3n transg\u00e9nero est\u00e1 condicionada por el estado de la medicina y la comprensi\u00f3n del g\u00e9nero en el momento en que una persona decide someterse a este gran cambio. Estoy segura de que el Dr. Burou estar\u00eda muy sorprendido por lo lejos que otros han llevado sus ense\u00f1anzas (aunque hasta ahora la transici\u00f3n biol\u00f3gica completa a\u00fan no es posible), pero tambi\u00e9n hay una gran diferencia entre las ideas patriarcales sobre la feminidad que articularon la transici\u00f3n de Jan Morris y c\u00f3mo entendemos el g\u00e9nero hoy.<\/p>\n\n\n\n

            Conundrum<\/em> me hizo pensar tambi\u00e9n en c\u00f3mo las personas cisg\u00e9nero experimentamos el g\u00e9nero y, secundariamente (o no), la sexualidad. La pregunta que hay que hacer, creo, no es \u2018\u00bfc\u00f3mo supiste que eras una persona trans?\u2019 sino \u2018\u00bfc\u00f3mo sabes que eres una persona cisg\u00e9nero?\u2019 Jan Morris escribe, como he mencionado, que a pesar de haber nacido var\u00f3n, sab\u00eda a los tres o cuatro a\u00f1os que \u201crealmente deber\u00eda ser una ni\u00f1a\u201d, lo que constituy\u00f3 \u201cel primer recuerdo de mi vida\u201d (Cap\u00edtulo 1). Desaf\u00edo a cualquier persona cisg\u00e9nero a reproducir un recuerdo similar sobre c\u00f3mo supo a una edad tan temprana que era un ni\u00f1o o una ni\u00f1a, sin rastro de disforia de g\u00e9nero y con una plena intuici\u00f3n de c\u00f3mo el cuerpo y el g\u00e9nero se vinculan. Yo no tengo ese tipo de recuerdo, al igual que no recuerdo cu\u00e1ndo comprend\u00ed que soy heterosexual. De hecho, podr\u00eda argumentar que no s\u00e9 con certeza si soy una mujer y una persona heterosexual porque me falta un punto de inflexi\u00f3n en mi vida en el que fuera consciente de mi propia identidad y me percatara de que hab\u00eda otras posibilidades, otras opciones.<\/p>\n\n\n\n

            Los que me rodeaban me dijeron que, dada la forma de mis genitales, yo era una ni\u00f1a y a cada momento de mi infancia me indicaron qu\u00e9 estaba bien o mal para una ni\u00f1a, en las circunstancias patriarcales y sexistas de la Espa\u00f1a de 1960 y 1970. Algunas directrices nunca calaron (hasta la fecha no uso maquillaje excepto l\u00e1piz labial y me siento muy inc\u00f3moda con zapatos de tac\u00f3n alto), y tom\u00e9 otras decisiones segu\u00fan mi personalidad, amigos y educaci\u00f3n. Y la forma de mi cuerpo, como debo enfatizar. Crec\u00ed muy confundida acerca de por qu\u00e9 otras chicas parec\u00edan abrazar la feminidad con total naturalidad mientras que yo siempre ten\u00eda dificultades para aceptar mi aspecto f\u00edsico, atraer a los chicos que me interesaban o pensar en m\u00ed misma como una futura madre. Siempre he admirado ciertos tipos de mujeres para mi ideales, pero nunca me he acercado a ese ideal ni lo conseguir\u00e9. Es por eso que me desconcierta tanto que las personas trans sepan con tanta certeza qui\u00e9nes son en t\u00e9rminos de g\u00e9nero. Soy cisg\u00e9nero y todav\u00eda no s\u00e9 si soy realmente una mujer, aunque soy una mujer biol\u00f3gica que es tambi\u00e9n heterosexual. O al menos as\u00ed voy por la vida.<\/p>\n\n\n\n

            La nueva ley espa\u00f1ola permitir\u00e1 a las personas trans declarar su g\u00e9nero ante un juez y hacerlo oficial, sin necesidad de transici\u00f3n corporal. Creo que la ley no deber\u00eda interferir en este asunto y todos deber\u00edamos ser libres de vivir nuestro g\u00e9nero como nos plazca. Sin embargo, tal vez ser\u00eda necesario que las personas cisg\u00e9nero tambi\u00e9n pasemos por el tr\u00e1mite de una declaraci\u00f3n formal ante el juez para que entendamos qui\u00e9nes somos. Lo mismo aplica a la heterosexualidad, condici\u00f3n que la mayor\u00eda de la gente asume sin entender completamente por qu\u00e9 o qu\u00e9 es (no es una herramienta para la reproducci\u00f3n de la especie ya que muchos heterosexuales no desean tener hijos). En ese sentido, es totalmente injusto que los heterosexuales cisg\u00e9nero que hacen las leyes est\u00e9n pidiendo a otras personas que se expliquen cuando no podemos explicarnos a nosotros mismos excepto murmurando que nuestra condici\u00f3n es natural y normativa (no es ninguna de las dos cosas). Necesitamos estar preparados, adem\u00e1s, para ese futuro en el que la medicina permitir\u00e1 a los individuos hacer una transici\u00f3n completa e incluso revertirla, de modo que, como sucede en tantas novelas de ciencia ficci\u00f3n, las personas puedan ser madres y padres biol\u00f3gicos si as\u00ed lo desean en diferentes per\u00edodos de sus vidas (s\u00ed, estoy pensando en La mano izquierda de la oscuridad<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El enigma que Jan Morris describe, en resumen, es un enigma para todas las personas en relaci\u00f3n al g\u00e9nero. No tenemos idea de por qu\u00e9 funcionamos de esta u otra manera en nuestras preferencias sexuales y de g\u00e9nero, a pesar de la abundante investigaci\u00f3n sobre la influencia de los cromosomas, las hormonas, la fisiolog\u00eda del cerebro, la psicolog\u00eda personal, etc. Tal vez inconscientemente James Morris deseaba ser Jan desde la edad de tres a\u00f1os porque no quer\u00eda ser sometida al terrible destino de su padre, Walter Henry Morris, un hombre que muri\u00f3 cuando ella ten\u00eda 12 a\u00f1os, incapaz de superar la experiencia traum\u00e1tica de ser gaseado en la Primera Guerra Mundial. Del mismo modo, debe haber una raz\u00f3n social detr\u00e1s del creciente n\u00famero de personas que desean transicionar, el hecho de que son m\u00e1s j\u00f3venes que nunca y el hecho de que son en su mayor\u00eda mujeres (aunque no en un porcentaje muy alto). \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

Dir\u00eda que algo funciona muy mal en el modelo normativo cisg\u00e9nero cuando tantos j\u00f3venes se sienten inc\u00f3modos con \u00e9l y dispuestos a arriesgarse a modificaciones corporales intensas y peligrosas para curar esa incomodidad. Seg\u00fan la OMS solo entre el 0\u20193 y el 0\u20195% de la poblaci\u00f3n mundial es trans (unos 39 millones), pero m\u00e1s all\u00e1 de los n\u00fameros lo que importa es c\u00f3mo las personas trans est\u00e1n cuestionando los modelos de g\u00e9nero que el 95% de la poblaci\u00f3n ha dado por sentado hasta ahora. Es hora de repensarlos, as\u00ed pues, y reconsiderar qu\u00e9 significa asumir que somos cisg\u00e9nero, quienes lo seamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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