Acabo de regresar de Vitoria-Gasteiz, donde los colegas del Departamento de Ingl\u00e9s de la Universidad del Pa\u00eds Vasco han organizado la 48\u00aa conferencia AEDEAN, un encuentro anual que re\u00fane a muchos especialistas espa\u00f1oles en Estudios Ingleses. David Walton, profesor de la Universidad de Murcia recientemente jubilado y querido colega, propuso que algunos de nosotros celebr\u00e1ramos el 30 aniversario del inicio de los Estudios Culturales en Espa\u00f1a con una mesa redonda. Y as\u00ed lo hicimos.<\/p>\n\n\n\n
Los participantes en esta mesa tan amena fueron el propio David, Felicity Hand (UAB), M\u00aa Jos\u00e9 Coper\u00edas (U Val\u00e8ncia), Antonio Ballesteros (UNED), Manuel Est\u00e9vez (U A Coru\u00f1a) y yo misma. Representamos a los acad\u00e9micos involucrados a lo largo de los a\u00f1os en los seminarios que llamamos Culture & Power. Estos fueron iniciados por Felicity Hand en 1995, de ah\u00ed el aniversario. Rosa Gonz\u00e1lez (ya retirada, de la UB) y Chantal Cornut-Gentille (tambi\u00e9n retirada, de la U Zaragoza) tambi\u00e9n fueron fundamentales en el desarrollo de los seminarios hasta 2015, cuando Manuel Est\u00e9vez organiz\u00f3 la \u00faltima reuni\u00f3n en la Universidad de Santiago de Compostela. La otra rama esencial de los Estudios Culturales es, por supuesto, el panel dentro del congreso AEDEAN, coordinado primero por Antonio Ballesteros y actualmente en manos de Andrea Ruthven.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La etiqueta Estudios Culturales fue utilizada por primera vez por los fundadores del Centro de Estudios Culturales Contempor\u00e1neos (CCCS) de la Universidad de Birmingham, Inglaterra, fundado en 1964 por Stuart Hall y Richard Hoggart y cerrado en 2002. El centro se vio obligado a fusionarse con el Departamento de Sociolog\u00eda en 1988 y, finalmente, a ceder a las presiones contra su naturaleza interdisciplinaria, que parec\u00eda invadir otros territorios acad\u00e9micos. Menciono esto porque, en cierto modo, el fracaso del CCCS para sobrevivir refleja el fracaso mucho m\u00e1s modesto del grupo Culture & Power para sobrevivir tambi\u00e9n. He aqu\u00ed la paradoja: no hay duda de que los Estudios Culturales est\u00e1n tan consolidados como disciplina (o metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n) como los Estudios Literarios; sin embargo, el CCCS muri\u00f3 y aqu\u00ed en Espa\u00f1a parece que solo mi universidad tiene una asignatura totalmente dedicada a los Estudios Culturales en el grado de Estudios Ingleses (esa es la asignatura optativa que imparto a menudo), junto a la Universidad de Murcia, donde David Walton introdujo asignaturas de Estudios Culturales en los tres primeros a\u00f1os del Grado<\/a> y una optativa en el m\u00e1ster.<\/p>\n\n\n\n Hablo siempre de los Estudios Ingleses, ya que nuestros Departamentos fueron los que introdujeron los Estudios Culturales al estilo angloamericano, aunque no puedo decir que est\u00e9n presentes en otros Departamentos. En la UAB, la Unidad de Teor\u00eda de la Literatura del Departamento de Filolog\u00eda Espa\u00f1ola ha utilizado la etiqueta en sus m\u00e1steres, si bien esto se debi\u00f3 a que fui yo misma la primera en impartir la asignatura optativa \u2018Estudios Culturales\u2019. Por otro lado, la asociaci\u00f3n La Torre del Virrey<\/a>, que no est\u00e1 adscrita a una universidad espec\u00edfica, mantiene su actividad desde 2013, con una revista, seminarios, etc. Nosotros (los miembros principales de Culture & Power) tuvimos una reuni\u00f3n con ellos en Val\u00e8ncia (me refiero a su director Antonio Lastra y otras personas) que, misteriosamente, no llev\u00f3 a nada m\u00e1s por oscuras razones.<\/p>\n\n\n\n Como Culture & Power, hemos tenido \u00e9xitos y fracasos. La semilla que plantamos en nuestros diversos seminarios por toda Espa\u00f1a y en el panel de Estudios Culturales de AEDEAN, ciertamente ha florecido. Nuestra tarea principal fue normalizar la presencia en la investigaci\u00f3n dentro de los Estudios Ingleses de textos m\u00e1s all\u00e1 de la literatura can\u00f3nica y m\u00e1s all\u00e1 de la palabra impresa. Una medida de nuestro \u00e9xito es que, de hecho, muchos estudiantes de grado y m\u00e1ster eligen hoy para sus TFG y TFM ficciones populares, pel\u00edculas, series de televisi\u00f3n, novelas gr\u00e1ficas e incluso videojuegos. Un concepto clave en los Estudios Culturales es que todas las manifestaciones culturales pueden leerse como textos y, por lo tanto, analizarse y explorarse. Dentro de los Estudios Ingleses limitamos esta pr\u00e1ctica a las manifestaciones culturales vinculadas a la lengua inglesa y a las culturas angl\u00f3fonas, pero, obviamente, la pr\u00e1ctica de los Estudios Culturales est\u00e1 abierta a cualquier texto, en cualquier lugar.<\/p>\n\n\n\n Esta apertura es al mismo tiempo un problema. Hemos notado que muchos acad\u00e9micos que obviamente practican Estudios Culturales rechazan la etiqueta, tal vez porque la encuentran demasiado inespec\u00edfica o, lo que m\u00e1s me preocupa, poco atractiva. Por supuesto, es contraproducente para la causa de los Estudios Culturales obligar a un acad\u00e9mico a aceptar que esto es lo que hace. Sin embargo, mientras que alguien interesado en, digamos, las obras de teatro irlandesas, no tendr\u00eda ning\u00fan problema en conceder que est\u00e1 haciendo Estudios Literarios, las personas en, digamos, Humanidades M\u00e9dicas, podr\u00edan negar categ\u00f3ricamente que est\u00e1n haciendo Estudios Culturales. En el proceso de crecimiento, los Estudios Culturales de alguna manera se han fusionado con etiquetas m\u00e1s espec\u00edficas y se han perdido al ocurrir esta transferencia.<\/p>\n\n\n\n Una cuesti\u00f3n clave es por qu\u00e9 el grupo Culture & Power no logr\u00f3 consolidarse como grupo de investigaci\u00f3n con proyectos de la manera en que, por ejemplo, otros en Estudios Irlandeses o Indios lo han hecho en Espa\u00f1a. Hay diversas respuestas a esta pregunta. Una es que comenzamos, como se ha se\u00f1alado, en 1995, cuando la noci\u00f3n de grupo de investigaci\u00f3n a\u00fan no estaba completamente establecida en las Humanidades en Espa\u00f1a. El primer grupo al que me un\u00ed comenz\u00f3 a operar en 1998 (se centraba en la literatura de guerra). Cuando Chantal Cornut-Gentille plante\u00f3 la cuesti\u00f3n de oficializarnos, mi posici\u00f3n y la de otros miembros fue que ten\u00edamos intereses demasiado diversos como para presentar un proyecto de investigaci\u00f3n coherente (habr\u00eda sido tan amplio como un proyecto sobre Estudios Literarios).<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n tuvimos muy mala suerte. La conexi\u00f3n con un especialista de la Universidad de Lisboa, \u00c1lvaro Pina, llev\u00f3 a la fundaci\u00f3n de IBACS (la Asociaci\u00f3n Ib\u00e9rica de Estudios Culturales), pero extra\u00f1as tensiones personales acabaron matando a la asociaci\u00f3n antes de que tuvi\u00e9ramos tiempo de montar un archivo (tuvimos una web durante un tiempo) o de poner en marcha una revista. Hoy en d\u00eda, IBACS es el acr\u00f3nimo de International Bachelor Arts and Culture Studies de la Universidad Erasmus de Rotterdam. Ya he mencionado el fracaso de establecer una colaboraci\u00f3n con La Torre del Virrey. Agregar\u00e9 ahora que tampoco logramos conectar con SELICUP (Sociedad Espa\u00f1ola de Estudios Literarios de Cultura Popular), que dirige la revista Oce\u00e1nide<\/em><\/a>, ahora en las capaces manos de Jos\u00e9 Igor Prieto Arranz (UIB).<\/p>\n\n\n\n Llegados a este punto, se podr\u00eda pensar que Cultura y Poder ha sido todo un desastre, pero estoy 100% segura de que, a pesar de nuestro fracaso en consolidar el proyecto, hicimos todo lo posible por la causa de los Estudios Culturales. David Walton insinu\u00f3 durante la mesa redonda que al ser un grupo nacido para oponernos al sistema acad\u00e9mico en Espa\u00f1a siempre fuimos un poco tr\u00fahanes, y puede que tenga raz\u00f3n, aunque individualmente nos hemos comprometido plenamente a cumplir con las demandas de la universidad espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n Por la tarde, despu\u00e9s de la mesa redonda, asist\u00ed a una de las sesiones del panel de Estudios Culturales de AEDEAN. Estaba muy concurrido, con un p\u00fablico joven y j\u00f3venes participantes en el panel, la mayor\u00eda de ellos estudiantes de doctorado o doctores recientes. Los trabajos presentados eran muy diversos en cuanto al objeto de estudio, s\u00f3lidos en relaci\u00f3n con su marco te\u00f3rico pero, como suele suceder con el trabajo de los j\u00f3venes acad\u00e9micos de hoy, carec\u00edan de una perspectiva hist\u00f3rica de la disciplina (o del mundo). Estuve en la sesi\u00f3n con un colega de mi misma edad que asisti\u00f3 a la mesa redonda, y ambos nos preguntamos por qu\u00e9 ninguno de los j\u00f3venes en la sala hab\u00eda asistido. Nuestra conclusi\u00f3n fue muy similar: es genial que tantos j\u00f3venes acad\u00e9micos est\u00e9n haciendo Estudios Culturales, pero es una pena que nuestro trabajo pionero sea desconocido y tan poco reconocido (o nada). Personalmente, me hace muy feliz que mis estudiantes de grado, m\u00e1ster y doctorado no tengan que luchar para que se acepten los temas que prefieren, pero desear\u00eda que supieran que a principios de la d\u00e9cada de 1990 algunos de nosotros tuvimos que luchar con gran ah\u00ednco para que nuestras decisiones fueran aceptadas y respetadas.<\/p>\n\n\n\n Durante la mesa redonda mencion\u00e9 que cuando me jubile (con suerte dentro de entre siete y diez a\u00f1os) mi legado podr\u00eda perderse ya que nadie continuar\u00e1 mi docencia de Estudios Culturales en el Departamento. Ya lo estoy viendo con el trabajo que Felicity Hand ha realizado ense\u00f1ando Estudios Postcoloniales, aunque a ella la compensa que su disc\u00edpula Esther Pujolr\u00e0s contin\u00fae su legado en la Universitat de Lleida. Mis propios disc\u00edpulos tambi\u00e9n est\u00e1n en otras universidades, pero extra\u00f1o tener a alguien en la UAB. Mi colega y buen amigo Nick Spengler trat\u00f3 de rebajar mi preocupaci\u00f3n, dici\u00e9ndome en privado que las metodolog\u00edas de Estudios Culturales se est\u00e1n aplicando en todas las asignaturas de Literatura del Departamento. S\u00ed, lo s\u00e9, pero esto no es lo mismo que tener a alguien m\u00e1s ense\u00f1ando ficciones populares, cine, m\u00fasica, series de televisi\u00f3n, etc., como lo he hecho y pienso seguir haci\u00e9ndolo.<\/p>\n\n\n\n Termino, as\u00ed pues, con un sentimiento agridulce. Los Estudios Ingleses en Espa\u00f1a tienen hoy poco que ver con la r\u00edgida Filolog\u00eda Inglesa de mi \u00e9poca de joven estudiante, y estoy muy orgullosa de haber contribuido a normalizar la presencia de los Estudios Culturales dentro de ellos. Lamento, sin embargo, que el grupo Culture & Power no haya podido consolidar su obra, y que los acad\u00e9micos m\u00e1s j\u00f3venes no nos conozcan. Curiosamente, soy conocida entre ellos, como pude ver, porque siempre estoy enviando mensajes sobre actividades relacionadas con mis campos de investigaci\u00f3n a la lista de correo electr\u00f3nico de AEDEAN. Eso es parte, por supuesto, de mi activismo en los Estudios Culturales, una tarea que mantendr\u00e9 no hasta el d\u00eda en que me jubile, sino durante tanto tiempo como pueda.<\/p>\n\n\n\n Gracias, David Walton, por organizar la mesa redonda. Con suerte, uno de los j\u00f3venes acad\u00e9micos en la sesi\u00f3n del panel a la que asist\u00ed organizar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda el 60 aniversario de los Estudios Culturales dentro de los Estudios Ingleses en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Acabo de regresar de Vitoria-Gasteiz, donde los colegas del Departamento de Ingl\u00e9s de la Universidad del Pa\u00eds Vasco han organizado la 48\u00aa conferencia AEDEAN, un encuentro anual que re\u00fane a muchos especialistas espa\u00f1oles en Estudios Ingleses. 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