{"id":4511,"date":"2026-06-17T10:11:35","date_gmt":"2026-06-17T10:11:35","guid":{"rendered":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/?p=4511"},"modified":"2026-06-17T10:12:40","modified_gmt":"2026-06-17T10:12:40","slug":"el-informe-vanderbilt-una-amenaza-seria-contra-la-libertad-academica-en-las-humanidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/2026\/06\/17\/el-informe-vanderbilt-una-amenaza-seria-contra-la-libertad-academica-en-las-humanidades\/","title":{"rendered":"EL INFORME VANDERBILT: UNA AMENAZA SERIA CONTRA LA LIBERTAD ACAD\u00c9MICA EN LAS HUMANIDADES"},"content":{"rendered":"\n

El \u201cReport<\/a> on the State of Scholarship in the Humanities and the Humanistic Social Sciences\u201d, tambi\u00e9n conocido informalmente como \u2018El Informe Vanderbilt\u2019, fue publicado en l\u00ednea por dicha universidad el 5 de junio. Ha causado notable revuelo, algo que no sorprende teniendo en cuenta que est\u00e1 dirigido a rectores universitarios de todo Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

          El informe, ideado por Daniel Diermeier, rector de la Universidad de Vanderbilt, y Andrew D. Martin, rector de la Universidad de Washington, y encargado a Paul Boghossian, corresponde a la preocupaci\u00f3n de que \u201clas disciplinas humanistas han permitido que los valores ideol\u00f3gicos de fondo distorsionen la b\u00fasqueda objetiva del conocimiento en esos campos.\u201d Una se\u00f1al de alarma para empezar… Est\u00e1 firmado por el propio Boghossian (filosof\u00eda), Kwame Anthony Appiah (filosof\u00eda), Kit Fine (filosof\u00eda y matem\u00e1ticas), Joseph Henrich (antropolog\u00eda y biolog\u00eda evolutiva humana), Katherine E. Fleming (historia), Jason Merchant (ling\u00fc\u00edstica), Gary Saul Morson (lenguas y literaturas eslavas), Gideon Rosen (filosof\u00eda), Ashley Rubin (sociolog\u00eda) y Sean Wilentz (historia). Ocho hombres, dos mujeres, todos blancos salvo una persona negra; nueve profesores de las mejores universidades privadas, solo uno de una instituci\u00f3n p\u00fablica. El informe pretenden abarcar las \u00e1reas de filosof\u00eda, antropolog\u00eda, sociolog\u00eda, historia, estudios literarios y estudios musicales (aunque ning\u00fan especialista representa este \u00e1rea espec\u00edfica). No se mencionan los Estudios Culturales.<\/p>\n\n\n\n

          Este informe podr\u00eda ser uno entre muchos otros, pero lo que lo hace especialmente aterrador, incluso desde la distancia que separa Espa\u00f1a de Estados Unidos, son dos frases. Los autores admiten que sus conclusiones \u201ca\u00fan no est\u00e1n respaldadas por el tipo de evidencia cuantitativa que se esperar\u00eda en un estudio revisado por pares sobre estos asuntos\u201d y, por tanto, ellos \u201cInstan a la cautela por parte de los administradores que puedan querer actuar en base a nuestro informe<\/em>\u201d (cursiva m\u00eda), transmitiendo as\u00ed que el informe pretende tener efectos reales en la disciplina de los especialistas en las Humanidades. M\u00e1s tarde, se dirigen a los preocupados rectores universitarios, aconsej\u00e1ndoles dar un \u201cprimer paso\u201d: \u201cun estudio intensivo de las unidades en cuesti\u00f3n realizado por expertos disciplinarios de mente abierta (internos y externos) y por expertos de disciplinas adyacentes que toman en serio los problemas y en quienes se puede confiar para adoptar una opini\u00f3n mesurada. En nuestra opini\u00f3n, nada en este informe justifica una intervenci\u00f3n m\u00e1s intrusiva que estos primeros pasos<\/em>\u201d (cursiva original). En otras palabras, el informe autoriza el inicio de una caza de brujas contra los acad\u00e9micos que no cumplan los est\u00e1ndares establecidos por sus autores, implementados por el grupo de \u201cexpertos disciplinares\u201d, un adjetivo que alude a \u2018disciplina\u2019 como \u2018campo de estudio\u2019 pero tambi\u00e9n a \u2018disciplina\u2019 como \u2018control y castigo\u2019. As\u00ed la libertad acad\u00e9mica en las Humanidades se ve amenazada. Si no lo ves, simplemente no sabes leer.<\/p>\n\n\n\n

          Los autores del informe se centran especialmente en la publicaci\u00f3n, no en la ense\u00f1anza, aunque, por supuesto, ambas est\u00e1n relacionadas. Se quejan de que las publicaciones en Humanidades suelen ser producto de una investigaci\u00f3n mala o incluso pseudo-acad\u00e9mica, se\u00f1alando que las ideas a\u00fan en desarrollo se consideran evidencia plenamente probada, y que las agendas pol\u00edticas superan la b\u00fasqueda de conocimiento (una palabra machacona en el informe). Disputan la idea com\u00fanmente aceptada en las Humanidades de que la objetividad pura no existe, insistiendo en que s\u00ed existe y deber\u00eda ser objeto fundamental en la investigaci\u00f3n. La verdad y la raz\u00f3n tambi\u00e9n se defienden como pilares de la investigaci\u00f3n, un punto que dif\u00edcilmente puede discutirse.<\/p>\n\n\n\n

          El \u00fanico punto con el que coincido en todo el informe es que la prosa acad\u00e9mica est\u00e1 manchada por una \u201cextensa jerga abstracta, a menudo tomada de la filosof\u00eda y a veces incluso de las ciencias, cuyo resultado es una prosa que tiene la forma superficial de la erudici\u00f3n pero que en realidad roza una especie de absurdo.\u201d Sin embargo, la prosa clara del informe es prueba suficiente de que el sinsentido no siempre es fruto de una redacci\u00f3n acad\u00e9mica enrevesada. Los autores protestan en otro pasaje clave que \u201cel objetivo acad\u00e9mico de comprender el mundo es desplazado o complementado con el objetivo de contar historias que sirvan a un prop\u00f3sito pragm\u00e1tico\u201d, como si el conocimiento sobre el mundo pudiera obtenerse sin obst\u00e1culos pero nunca debiera aplicarse de manera pragm\u00e1tica. El conocimiento se caracteriza as\u00ed como una posesi\u00f3n propia de una torre de marfil, aislada del resto de la sociedad por miedo a que pueda degradarse.<\/p>\n\n\n\n

          \u00bfA qu\u00e9 se debe este lamentable estado acad\u00e9mico en Humanidades? Seg\u00fan el informe, el legado del posmodernismo (franc\u00e9s), con su llamada a considerar el relativismo y c\u00f3mo este m\u00e9todo ayud\u00f3 a los sospechosos habituales, mujeres y minor\u00edas, a abandonar la \u201cinvestigaci\u00f3n desinteresada\u201d por la pragm\u00e1tica de la pol\u00edtica identitaria. En sus conclusiones, el informe sostiene que la investigaci\u00f3n desinteresada est\u00e1 \u201cdirigida al conocimiento y la comprensi\u00f3n, tanto por su propio inter\u00e9s como por los bienes adicionales que requieren conocimiento y comprensi\u00f3n genuinos, en lugar de opini\u00f3n ideol\u00f3gicamente informada, para su promoci\u00f3n\u201d, y debe ser el objetivo principal de la universidad. Muy convenientemente, los autores omiten mencionar que, gracias al relativismo postmoderno, personas distintas a hombres blancos, cis, heterosexuales y privilegiados aprendieron a ver la pol\u00edtica conservadora detr\u00e1s de la \u2018investigaci\u00f3n desinteresada\u2019 de los buenos tiempos de la universidad que tanto echa de menos el informe.<\/p>\n\n\n\n

          Se pueden leer aqu\u00ed<\/a> algunas de las reacciones negativas de los acad\u00e9micos cuyos textos se tergiversan y citan incorrectamente en el informe, muestra de investigaci\u00f3n muy mala y tendenciosa que apenas oculta sus intenciones ominosas. Citar\u00e9 adem\u00e1s de las muchas quejas expresadas en redes sociales como @BlueSky (donde ahora se re\u00fanen la mayor\u00eda de los acad\u00e9micos progresistas estadounidenses), Substack y los medios acad\u00e9micos, el art\u00edculo<\/a> de Dwight A. McBride \u201cThe Question Haunting That Humanities Report.\u201d<\/p>\n\n\n\n

          McBride es director ejecutivo del Centro para el Estudio de la Raza, la Etnicidad y la Equidad, Profesor Distinguido Gerald Early de Estudios Africanos y Afroamericanos, y profesor de ingl\u00e9s y estudios de mujeres, g\u00e9nero y sexualidad en la Universidad de Washington en St. Louis. Como escribe, \u201cDetr\u00e1s de gran parte del informe hay una visi\u00f3n nost\u00e1lgica de la academia como un \u00e1mbito de objetividad apol\u00edtica\u2014un lugar donde los acad\u00e9micos persegu\u00edan un conocimiento libre de compromisos ideol\u00f3gicos y donde los est\u00e1ndares disciplinarios estaban aislados de preocupaciones sociales y pol\u00edticas. Pero esa academia imaginada tambi\u00e9n era una academia de la que se exclu\u00eda en gran medida a mujeres y personas de color. Incluso despu\u00e9s de que cayeran las barreras formales, sus perspectivas, experiencias y contribuciones intelectuales permanecieron marginadas en gran parte de las humanidades y las ciencias sociales.\u201d McBride sostiene que la aparici\u00f3n de los campos asociados al estudio de la raza, el g\u00e9nero, la clase, etc. (o de la pol\u00edtica identitaria) no signific\u00f3 \u201cun alejamiento de la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica\u201d sino una \u201crespuesta a carencias de larga duraci\u00f3n en ella.\u201d No podr\u00eda estar m\u00e1s de acuerdo.<\/p>\n\n\n\n

          McBride se\u00f1ala que el informe no ataca \u201cla ampliaci\u00f3n de la atenci\u00f3n acad\u00e9mica a las mujeres, las minor\u00edas raciales y otros grupos hist\u00f3ricamente marginados, sino m\u00e1s bien los m\u00e9todos utilizados para estudiarlos.\u201d Sin embargo, tambi\u00e9n ve, como todos debemos ver, que al cuestionar nuestra metodolog\u00eda (soy mujer y estudio Estudios de G\u00e9nero, \u00bfrecuerdas?) nuestro campo de investigaci\u00f3n se ve amenazado con una exclusi\u00f3n radical por el hecho de que producimos mala investigaci\u00f3n falta de conocimiento. Tarde o temprano, los gestores y rectores universitarios establecer\u00e1n comit\u00e9s disciplinares de especialistas con el prop\u00f3sito de dictar metodolog\u00edas adecuadas de investigaci\u00f3n en Humanidades, que excluir\u00e1n el pensamiento cr\u00edtico mientras pretenden trabajar a favor de la verdad, la raz\u00f3n y el conocimiento. Esto es muy peligroso. El informe pretende destruir v\u00edas clave de adquisici\u00f3n de conocimiento establecidas desde los a\u00f1os 60 y es similar al ataque paralelo continuo contra los Derechos Civiles y los derechos humanos que los pol\u00edticos de derechas est\u00e1n desatando en todo el mundo. El informe es, en resumen, puro anti-wokeismo bajo el disfraz de la raz\u00f3n filos\u00f3fica pura.<\/p>\n\n\n\n

          En un momento dado, los autores intentan disimular su huella pol\u00edtica se\u00f1alando con astucia que, aunque \u201cel socavamiento politizado de los est\u00e1ndares acad\u00e9micos que describimos est\u00e1 en gran medida asociado con la izquierda acad\u00e9mica\u201d, el \u201cremedio\u201d no puede ser \u201cpromover la erudici\u00f3n politizada desde la derecha, y mucho menos estigmatizar y castigar la investigaci\u00f3n seria de la izquierda. Eso ser\u00eda empeorar una situaci\u00f3n mala.\u201d Esta afirmaci\u00f3n supone que existe una posici\u00f3n neutral desde la cual la \u2018mala\u2019 investigaci\u00f3n de los acad\u00e9micos menos \u2018serios\u2019 de la izquierda podr\u00eda y deber\u00eda ser \u2018disciplinada\u2019 para as\u00ed producir investigaci\u00f3n \u2018procedente\u2019 carente de cualquier contenido ideol\u00f3gico, una visi\u00f3n que ser\u00eda risible si no fuera tan condenadamente aterradora. Por cierto, el informe no analiza ninguna muestra concreta de la academia de derechas para criticar su ret\u00f3rica y metodolog\u00eda, y este flagrante silencio dice mucho sobre las intenciones de los inductores y los autores. Insisto en que el informe es una herramienta para disciplinar a los acad\u00e9micos de Humanidades de izquierdas que no cumplen criterios implementados desde posiciones de derechas, con los autores present\u00e1ndose como guardianes neutrales de la investigaci\u00f3n desinteresada, en s\u00ed mismo un concepto altamente politizado.<\/p>\n\n\n\n

          Vuelvo al tema de la baja calidad de la prosa acad\u00e9mica actual, ya que es sin duda un obst\u00e1culo importante en la transmisi\u00f3n del conocimiento cr\u00edtico<\/em> necesario para detener el embate de la derecha. Ya he se\u00f1alado que alguien deber\u00eda escribir una tesis doctoral sobre c\u00f3mo la intensa mezcla de marxismo e intelectualismo filos\u00f3fico franc\u00e9s, a la que podr\u00edamos a\u00f1adir el psicoan\u00e1lisis lacaniano, dio lugar a un lenguaje para iniciados impenetrable para la mayor\u00eda de las personas, incluidas las que tienen t\u00edtulos universitarios. Creo que se cometi\u00f3 un error muy grave cuando se tom\u00f3 la prosa fea de los principales pensadores posmodernos como el est\u00e1ndar con el que debemos medir nuestras publicaciones.<\/p>\n\n\n\n

          En un momento de urgente resistencia sociopol\u00edtica a la demolici\u00f3n de los derechos civiles y humanos, no podemos usar una ret\u00f3rica que solo unos pocos entienden y alaban. Necesitamos un lenguaje claro y rotundo que pueda atraer al mayor n\u00famero posible de personas dentro y fuera de la universidad. La batalla est\u00e1 en marcha, y la derecha la est\u00e1 ganando gracias a la ret\u00f3rica manipuladora de las redes sociales, bas\u00e1ndose en un lenguaje directo que nosotros, en la izquierda, podemos aborrecer pero que es muy efectivo. Atrapados en su retorcida prosa acad\u00e9mica, muchos pensadores de izquierdas han perdido la capacidad de atraer a grandes segmentos de la poblaci\u00f3n, lo cual es en muchos sentidos tristemente ir\u00f3nico. Somos la nueva torre de marfil.<\/p>\n\n\n\n

          Aprovechemos las cr\u00edticas de \u2018The Vanderbilt Report\u2019 para construir un nuevo lenguaje para nuestra investigaci\u00f3n y una nueva metodolog\u00eda que evite las muletas que proporcionan los densos marcos te\u00f3ricos para ofrecer en su lugar un pensamiento radicalmente nuevo. Apelemos a los dem\u00e1s siendo atractivos, y escribamos art\u00edculos y libros que puedan ser le\u00eddos con gusto incluso por quienes, en principio, no est\u00e1n de acuerdo con nosotros. Seamos honestos y did\u00e1cticos, en resumen.<\/p>\n\n\n\n

          Acabo ya, muy asustada pero tambi\u00e9n muy, muy, muy rabiosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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