dad<\/em>) en los 60, y aunque el patriarcado no est\u00e1 muerto, es dif\u00edcil imaginar que un ni\u00f1o llame a su progenitor masculino \u2018padre\u2019 como se sol\u00eda hacer antes (mi padre siempre trat\u00f3 al suyo de usted). \u201cAhora se espera del padre\u201d, escribe Benson en 1968, \u201cque ofrezca apoyo en sus relaciones con los hijos: se considera que le va bastante bien si logra ser amigo de su hijo y atento caballero con su hija. Idealmente (…) la cualidad de la ‘expresividad’ la desarrollan tanto los hombres como las madres en su capacidad como progenitores\u201d (93).<\/p>\n\n\n\nCuando Benson afirma que las funciones similares de madres y padres hacen que los ni\u00f1os varones sean \u201cm\u00e1s sumisos y dependientes\u201d, posiblemente quiere decir que la rebeld\u00eda antipaternal del hijo est\u00e1 menos justificada y que se est\u00e1 estableciendo un nuevo modelo de transmisi\u00f3n generacional de valores masculinos. Benson se\u00f1ala que \u201cla tendencia a alejarse del patriarcado\u201d no consiste solo en \u201cestablecer el equilibrio del poder conyugal\u201d, sino de un cambio mucho m\u00e1s profundo en la \u201cautoridad familiar\u201d vinculado a la \u201cdisciplina social y la gesti\u00f3n comunitaria\u201d (93). Observa que, a medida que a mujeres y ni\u00f1os \u201cse les permite m\u00e1s oportunidad de expresarse\u201d, el poder tambi\u00e9n se redistribuye \u201centre clases e instituciones sociales\u201d (94). En este contexto, el padre sufre porque lo que podr\u00eda darle autoridad en el hogar, \u201csu competencia profesional\u201d, no es algo directamente visto por su familia. El punto de vista aqu\u00ed es directamente de clase media, aunque como hija de un hombre de clase trabajadora, siempre fui muy consciente de que lo que fuera que mi padre hac\u00eda fuera de casa era la base de la vida familiar.<\/p>\n\n\n\n
Benson contin\u00faa su an\u00e1lisis explicando que los ni\u00f1os no \u201caprecian la presi\u00f3n que les ejercen los padres exigentes\u2014a menos que est\u00e9 moderada por una relaci\u00f3n sostenida y c\u00e1lida\u201d (95). Este es el gran dilema al que se enfrent\u00f3 el nuevo padre de los a\u00f1os 60: seg\u00fan Benson, \u201clas mismas cosas por las que el padre es apreciado por sus hijos tienden a socavar su autoridad\u201d, aunque al mismo tiempo \u201cla persistencia del patriarcado dentro de la familia\u201d ya se consideraba entonces \u201csintom\u00e1tica de patolog\u00edas de la crianza\u201d (95), especialmente en el caso de los hijos varones. La disciplina excesiva se asoci\u00f3 entonces \u201ccon la falta de intimidad y confianza entre padre e hijo\u201d (96), valores que por primera vez prevalecieron sobre la autoridad patriarcal. El padre autocr\u00e1tico era visto como un peligro porque \u201cno era probable que promoviera altas aspiraciones educativas en su hijo\u201d (no se dice nada sobre las hijas), lo que dificultaba el progreso social nacional.<\/p>\n\n\n\n
El argumento sobre c\u00f3mo la Revoluci\u00f3n Industrial y el posterior capitalismo burgu\u00e9s del siglo XIX separaron a los padres del hogar y los convirtieron en extra\u00f1os para sus hijos sigue siendo invocado por Benson en el contexto de los a\u00f1os 60 del s. XX. Benson cita a investigadores anteriores activos tras la Segunda Guerra Mundial ya que, como bien sabemos, el impacto de la ausencia del padre durante esa guerra fue un elemento clave en la renovaci\u00f3n de la familia. Muchos ni\u00f1os, algunos muy j\u00f3venes, rechazaron a finales de los a\u00f1os 40 y en los 50 la autoridad de padres veteranos de guerra que apenas conoc\u00edan, lo que sentar\u00eda las bases para la nueva figura del teenager<\/em>. Aunque Benson no menciona a las mujeres empleadas fuera de casa, ya fueran de clase obrera o las nuevas feministas de clase media, comenta que \u201cLos hijos e hijas cada vez pueden, y deben, tomar decisiones por s\u00ed mismos sin referencia a consideraciones familiares\u201d (97), buscando otros modelos en profesores y, a\u00f1adir\u00eda, en figuras p\u00fablicas, desde pol\u00edticos hasta artistas. Los padres que no pod\u00edan ofrecer las cualidades atractivas que ofrec\u00edan esas otras figuras, se ve\u00edan descartados por sus hijos varones como modelos a seguir.<\/p>\n\n\n\nEsto provoc\u00f3 una crisis en muchos niveles que, seg\u00fan creo, a\u00fan no se ha resuelto, seis d\u00e9cadas despu\u00e9s. \u201cA los hombres\u201d, contin\u00faa Benson, \u201cahora se les pide que aporten paciencia, comprensi\u00f3n y gentileza a sus tratos personales (cualidades antes reservadas a las mujeres), pero deben seguir siendo fuertes en su relaci\u00f3n con las mujeres\u201d (106) porque, a\u00f1adir\u00e9, ni siquiera la mujer m\u00e1s feminista idealiza a los hombres d\u00e9biles; las mujeres han procurado ser tan fuertes como los hombres, pero no se tolera que los hombres sean m\u00e1s d\u00e9biles, no s\u00e9 si me explico. Benson se\u00f1ala que, dado que se espera que un hombre \u201csea un roble robusto\u2014grande, fuerte y reconfortante, m\u00e1s autocontrolado que su esposa y m\u00e1s capaz de afrontar presiones psicol\u00f3gicas\u201d (106), hay menor tolerancia, por ejemplo, para los s\u00edntomas de enfermedad mental en los hombres. En cuanto a la relaci\u00f3n con los hijos, a\u00f1adir\u00e9 que ahora se le pide al padre que proporcione un modelo que combine fuerza con vulnerabilidad de un modo equilibrado, logro harto complejo, aunque se podr\u00eda argumentar que las mujeres han combinado ambas con total coherencia durante d\u00e9cadas, sino siglos.<\/p>\n\n\n\n
En el \u00faltimo cap\u00edtulo, \u201cFatherhood and the Emerging Family\u201d (\u201cLa paternidad y la familia emergente\u201d), Benson consider\u00f3 un tema que inicialmente me desconcert\u00f3: la \u201crelaci\u00f3n inversa\u201d (319) entre la funci\u00f3n de sost\u00e9n del padre como breadwinner<\/em> y el estado del bienestar. Me desconcert\u00f3 porque, como europea, no veo contradicci\u00f3n entre la red de seguridad que proporciona el Estado a trav\u00e9s de la seguridad social, financiada principalmente con impuestos sobre el trabajo, y la funci\u00f3n como proveedores de ambos progenitores (no solo del padre). Sin embargo, como estadounidense, Benson expresa el temor de que, si la familia media estadounidense se vuelve demasiado dependiente del sistema de bienestar social, los padres podr\u00edan dejar de sentirse comprometidos como proveedores (argumento que utiliza para explicar por qu\u00e9 los padres negros tienen m\u00e1s probabilidades de abandonar a sus familias, muchas de ellas dependientes del Estado).<\/p>\n\n\n\nSi un hombre, en resumen, no se enorgullece de ser el sost\u00e9n econ\u00f3mico principal de su familia, puede sentirse redundante y convertirse en un padre ausente. Por eso Benson insiste en que se debe desconectar a los padres de su funci\u00f3n como proveedores, aunque no aclara a qu\u00e9 se refiere cuando argumenta que \u201cseguramente se establecer\u00e1n otras pruebas de hombr\u00eda, y los hombres seguir\u00e1n sirviendo de modelo para los ni\u00f1os varones\u201d (323). De hecho, creo que la ra\u00edz del problema a\u00fan hoy es que, como escribe Benson, \u201cel \u00e9nfasis en la obligaci\u00f3n de proveer ha sido desplazado, pero no as\u00ed el papel de proveedor; de este modo, el padre est\u00e1 psicol\u00f3gicamente ligado a un papel cuya validez \u00e9tica ya no es tan fuerte como antes\u201d (319).<\/p>\n\n\n\n
Los padres que, por ejemplo, abandonan por completo el papel de proveedores de sustento con su trabajo para convertirse en principales proveedores de cuidado en el hogar no gozan de un alto estatus, ni se les ve como modelos a seguir para sus hijos varones. Hoy en d\u00eda, los padres deben ser tanto proveedores como cuidadores, como lo son las madres, pero a\u00fan necesitamos ver c\u00f3mo responder\u00e1 la generaci\u00f3n m\u00e1s joven de ni\u00f1os varones a ese modelo masculino, ya que el padre como co-proveedor y co-cuidador cari\u00f1oso sigue siendo una relativa novedad, generalizada entre la generaci\u00f3n millennial actual (30-45 a\u00f1os). Puede que estemos viendo el fin total de la desigualdad entre padres y madres, gracias al impacto directo o indirecto del feminismo y otros factores, aunque quiz\u00e1s debamos prepararnos para la posible reivindicaci\u00f3n del patriarca perdido entre los j\u00f3venes varones de ultraderecha.<\/p>\n\n\n\n
Benson cierra su volumen concluyendo que el padre es \u201cidealmente, un miembro bien integrado en la familia y, como tal, un agente de estabilidad familiar y social, pero tambi\u00e9n es una fuente de valor, de productividad, para la sociedad\u201d, subrayando as\u00ed que la identidad masculina est\u00e1 necesariamente ligada al trabajo (pero ignorando las aspiraciones de las mujeres en ese sentido). \u201cComo tal\u201d, advierte, el padre \u201cnecesita todo el apoyo que su familia y la comunidad en general pueden ofrecer\u201d (324). Benson parece indicar de modo soterrado que hay un precio a pagar por el abandono de la paternidad patriarcal por parte de los hombres en favor de un modelo m\u00e1s flexible, ligado al \u201capoyo\u201d de la esposa y los hijos, como si ellos mismos fueran autosuficientes. Me pregunto cu\u00e1ntos divorcios han sido causados por la negativa de las mujeres a ofrecer a\u00fan m\u00e1s apoyo a hombres que lo han exigido como premio por convertirse en co-cuidadores. Quiz\u00e1 una cuesti\u00f3n clave sea que, mientras el feminismo ofrece a las mujeres un apoyo externo en forma de hermandad de mujeres fuertes con ideas afines, los hombres nunca expresaron su propia necesidad de apoyo mutuo en una acci\u00f3n colectiva progresista, posiblemente por su individualismo.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo a mi objeto de estudio, las memorias de los hijo sobre sus padres, pienso que son un valioso testimonio de c\u00f3mo los hombres al fin entendieron la naturaleza relacional de su posici\u00f3n, aunque siguen sin lograr articular un discurso com\u00fan. Puede que est\u00e9 viendo, en suma, un patr\u00f3n que ellos no ven porque, como mujer feminista, siempre he sido consciente de que las vidas cambian de manera interpersonal y relacional, m\u00e1s que en funci\u00f3n de la experiencia individual. Las madres tienen mucho que compartir entre s\u00ed, pero \u00bfc\u00f3mo comparten los hombres su experiencia de la paternidad (o de la filiaci\u00f3n) entre ellos, hoy, en 2026? Mi suposici\u00f3n es que las memorias que estoy estudiando son clave en este proceso (junto con los libros de autoayuda), si bien distan mucho de ser suficientes.<\/p>\n\n\n\n
En resumen, espero haber demostrado que la paternidad se alej\u00f3 significativamente del modelo patriarcal tradicional a finales de los a\u00f1os 60 y que soci\u00f3logos como Benson estaban muy atentos a este proceso, preocupados por si con la p\u00e9rdida de su papel como proveedores principales los hombres perder\u00edan su identidad. Ellos vieron en la paternidad de nuevo estilo una compensaci\u00f3n por esa p\u00e9rdida, pero tambi\u00e9n una p\u00e9rdida de prestigio (no necesariamente de autoridad) que requer\u00eda alg\u00fan tipo de apoyo. Pedir a\u00fan m\u00e1s apoyo cuando las mujeres ya combinaban tantos roles diferentes dentro y fuera del hogar no era la actitud m\u00e1s sensata posible y, en muchos sentidos, creo que seguimos atascados en este punto. \u00bfNo es as\u00ed?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estoy leyendo bibliograf\u00eda para mi libro sobre las memorias escritas por hijos acerca de sus padres, que ahora est\u00e1 empezando a pasar su primera fase preliminar, a\u00fan sin t\u00edtulo, contrato ni fecha de entrega. Mi objetivo actual es comprobar si mis intuiciones pueden transformarse en una hip\u00f3tesis de trabajo s\u00f3lida y una tesis razonable. Creo […]<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[751,753,752,807,939],"tags":[1531,1018,1530,1181,1532],"class_list":["post-4605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-estudios-culturales","category-estudios-de-genero","category-estudios-de-las-masculinidades","category-estudios-literarios","category-feminismo","tag-anos-60","tag-estados-unidos","tag-masculinidades","tag-paternidad","tag-sociologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/users\/98"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4606,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4605\/revisions\/4606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/webs.uab.cat\/saramartinalegre\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}