Declaraci\u00f3n del objetivo del experimento: <\/strong>Los historiadores han demostrado como la reconstrucci\u00f3n de experimentos sirve para recuperar conocimiento t\u00e1cito (por ejemplo, gestos, habilidades). Pero en lugar de buscar la \u00abcerteza\u00bb del conocimiento, aqu\u00ed pretendemos reconstruir una cosa que para el registro cient\u00edfico normalmente se descarta, es incierto y desconocido: las experiencias sensoriales, afectivas y encarnadas de los experimentos. Somos conscientes de que la experiencia est\u00e1 situada hist\u00f3ricamente y es experimentada de diferentes maneras contingentes de los participantes. A\u00fan as\u00ed, defendemos que el problema de la comunicaci\u00f3n de la experiencia es algo que ata\u00f1e al nucleo de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica y a los l\u00edmites de la epistemolog\u00eda. Para examinar la comunicaci\u00f3n de la experiencia, necesitamos nuevos m\u00e9todos – nuevos modos de comunicaci\u00f3n acad\u00e9mica – que problematicen reflexivamente la \u00abcomunicaci\u00f3n\u00bb. Argumentamos que el espiritismo y sus pr\u00e1cticas asociadas – un \u00e1mbito donde las experiencias psico-fisiol\u00f3gicas de est\u00edmulos sensoriales extraordinarios entraban en juego – son un repositorio clave para inspirarnos. <\/p>\n\n En el experimento, hicimos dos grupos experimentales<\/strong> con los participantes. Los dos grupos se encontraron, sin ning\u00fan tipo de contexto hist\u00f3rico, con diferentes registros del pasado, referentes al mismo acontecimiento: una manifestaci\u00f3n paranormal (el caso Enfield, ocurrido a las afueras de Londres). Al no darles contexto hist\u00f3rico (que normalmente los historiadores usamos para dar significado a los acontecimientos que estudiamos) pretend\u00edamos que los participantes tuvieran que construir el significado de lo que pas\u00f3, tan solo mediante la experiencia sensorial a la que tuvieron acceso. Uno de los grupos tuvo que leer una transcripci\u00f3n escrita<\/strong> de todos los sonidos que se pudieron escuchar en la casa durante los acontecimientos paranormales (golpes, movimiento de muebles, voces de posesi\u00f3n\u2026). El otro grupo acced\u00eda a la misma informaci\u00f3n, pero en vez de leer la transcripci\u00f3n, escuchaba mediante unos auriculares <\/strong>(con los ojos tapados) los sonidos propios del acontecimiento (utilizamos grabaciones reales editadas para darle efecto binaural). Despu\u00e9s de la lectura\/audici\u00f3n, ambos grupos ten\u00edan que responder a una serie de preguntas, para despu\u00e9s comparar sus experiencias y los conocimientos que hab\u00edan obtenido a trav\u00e9s de ellas. <\/p>\n\n Mediante el experimento, pudimos explorar el papel de los sentidos y las emociones en la producci\u00f3n de conocimiento. Adem\u00e1s, planteamos la necesidad de innovar en nuevas maneras de comunicar la historia de la ciencia que no queden \u00fanicamente en el texto escrito, y que incorporen estos componentes sensoriales o emocionales, con tal de enriquecer y hacer m\u00e1s completa nuestra idea del pasado. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En abril de 2025 preparamos junto a Hansun Hsiung (Durham University) un taller experimental sobre la reconstrucci\u00f3n sensorial en la historia de la ciencia, y el papel de los sentidos en la generaci\u00f3n de conocimiento. Lo presentamos en el University College of London (UCL), en un seminario sobre talleres metodol\u00f3gicos experimentales en la historia de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3104,"featured_media":283,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/webs.uab.cat\/sirens\/wp-content\/uploads\/sites\/681\/2025\/09\/01hbs52z170yy14x5mer.webp\")
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