Sobre el congrés

En un context global marcat per l’auge dels discursos reaccionaris, les ofensives antigènere, la proliferació de múltiples formes de violència estructural i els intents continuats de despolititzar l’educació, el congrés Trames Feministes de l’Educació reuneix investigadores, educadores, estudiants, activistes i professionals socioeducatives per reflexionar col·lectivament sobre l’educació com un terreny clau de lluita, resistència i transformació feminista. Aquest es proposa com el III Congrés Internacional del Grup de Recerca en Educació i Gènere (GEG), que continua oferint i promovent un espai de recerca, debat i acció compromès amb la justícia de gènere en l’educació.

La metàfora del teixit estructura l’enfocament del congrés. Evoca tant la pràctica material d’entrellaçar fils com el treball de teixir relacions, trames i històries a través de les diferències. D’aquesta manera, expressa un compromís amb posar en relació sabers, pràctiques i experiències diverses per desafiar les epistemologies androcèntriques, adultocèntriques, colonials i neoliberals que històricament han configurat els sistemes educatius. Així, teixir també anomena el treball feminista d’imaginar i tornar a tramar altres mons educatius possibles.

Des d’aquesta perspectiva, Trames Feministes de l’Educació situa al centre les relacions entre coneixement, poder i acció col·lectiva. Reconeix les agències epistèmiques de nenes, nens, criatures no binàries, joves i professionals de l’educació, així com les pedagogies feministes encarnades, juntament amb els cossos, els afectes, les experiències quotidianes, les polítiques públiques i les pràctiques comunitàries, com a espais clau per a la producció de coneixement, la resistència i la transformació educativa.

Trames Feministes de l’Educació s’arrela en tradicions feministes, queer, interseccionals, antiracistes i decolonials que entenen el coneixement com a situat, plural i en disputa. El congrés es concep com un espai de trobada i diàleg per compartir recerques, experiències i pràctiques que, en contextos educatius formals i no formals, contribueixen a construir ecologies de coneixement emancipadores, a enfortir aliances i a imaginar futurs educatius inclusius i radicalment democràtics.

Strands

STRAND 1. Agències epistèmiques de la infància: Sabers situats sobre gènere i sexualitat 

Aquest eix té com a objectiu reconèixer la capacitat dels infants de produir coneixement sobre el gènere i la sexualitat, posant en relleu el seu potencial per generar sabers situats que puguin educar i desafiar el món adult. Convida a la recerca i a les experiències no centrades en l’adult que entenguin els infants com a subjectes epistèmics capaços de produir, interpretar i transformar significats i pràctiques relacionats amb el gènere i les sexualitats. Aquesta línia busca qüestionar la centralitat de les epistemologies androcèntriques, adultocèntriques i colonials que han establert quins coneixements es consideren legítims i qui pot ser reconegut com a productor de coneixement. Se centra en la violència epistèmica que es produeix quan es nega o es fa invisible la capacitat dels infants de produir coneixement sobre el món social, i en com aquesta exclusió, arrelada en una lògica centrada en els adults que associa la infància amb la innocència i la ignorància, opera com una estratègia per mantenir l’ordre social i perpetuar les normes de gènere dominants.  

Els infants s’entenen no només com a receptors dels discursos dels adults, sinó com a productors de coneixements encarnats, situats i relacionals que emergeixen del joc, els cossos, els afectes, les tecnologies, les pràctiques comunitàries i les experiències quotidianes. Aquesta perspectiva recupera el potencial transformador dels coneixements situats conceptualitzats per les epistemologies feministes i descolonials. Per tant, afirma la necessitat de reconèixer i escoltar els coneixements que els infants desenvolupen a partir de les seves pròpies experiències, reconeixent-ne les dimensions discursives, relacionals i materials com una condició essencial per a una educació de gènere i sexualitat significativa i transformadora.  

Aquesta línia està en diàleg amb els compromisos feministes i descolonials amb els coneixements situats i la desobediència epistèmica, entenent que reconèixer els infants com a subjectes epistèmics en relació amb el gènere i les sexualitats suposa un repte a l’autoritat adulta sobre el coneixement. També requereix obrir espai a formes de coneixement encarnades, relacionals i col·lectives. Des d’aquesta perspectiva, les pràctiques, els llenguatges i els afectes a través dels quals les nenes, els nens i les persones no binàries donen sentit a les seves experiències de gènere-sexe es poden entendre com a actes de resistència epistèmica contra els règims androcèntrics, adultocèntrics i colonials que defineixen què és la infància, quins cossos són possibles i quins desitjos es poden nomenar.  

En aquest marc, l’educació sexual i de gènere es concep com un terreny per a la coproducció de coneixement, on les veus dels infants, lluny de ser un complement anecdòtic, desestabilitzen els criteris universals de validació, reconfiguren els imaginaris i contribueixen a la creació d’ecologies del coneixement més plurales, justes, resistents i emancipadores.  

Les propostes poden tractar, entre d’altres, els temes següents:  

  • Epistemologies crítiques i perspectives feministes, queer, descolonials i interseccionals sobre l’educació i la infància.  
  • Sabers situats i coneixements encarnats produïts per nenes, nens i infants no binaris sobre gènere i sexualitats.  
  • Perspectives teòriques i històriques que qüestionen les tradicions androcèntriques, colonials i centrades en els adults en l’educació, específicament en l’educació de gènere i sexualitat, i les formes de violència epistèmica dirigides als infants en aquest àmbit.  
  • Cossos, afeccions, joc i materialitats com a territoris de l’agència epistèmica dels infants.  
  • Pràctiques quotidianes de resistència, micropolítiques i desobediència infantil davant les normes de gènere i sexualitat i els sistemes de control i regulació (normalització).  
  • Imaginaris educatius, futurs i utopies impulsats pels infants: justícia epistèmica, mons possibles i ecologies del coneixement.  

STRAND 2. Política, Polítiques and Justicia Interseccional en l’Educació  

Aquesta línia convida a un compromís crític amb la teoria, la política i l’aplicació pràctica de la interseccionalitat com a marc analític essencial per assolir una igualtat de gènere profunda i sostenible i la justícia social dins i a través de la política educativa.  

Les polítiques educatives tradicionals sovint fallen perquè adopten un enfocament d’un sol eix, centrant-se en divisions socials aïllades, i per tant no aborden les complexitats de les realitats viscudes de les persones i condueixen a solucions ineficaços. En aquest context, la interseccionalitat serveix com a eina analítica sòlida per exposar els sistemes estructurals entrellaçats de dominació i subordinació —com ara el racisme, el sexisme, el classisme, l’heterosexisme, l’abilisme i el cisgenerisme—, que no operen com a entitats unitàries i mútuament excloents, sinó com a fenòmens que es construeixen mútuament. El marc de l’interseccionalitat demana anar més enllà de la mesura de la paritat de gènere per assolir una justícia de gènere genuïna, confrontant les desigualtats estructurals profundament arrelades, posant una atenció particular als dominis subjectius i relacionals del gènere i a la política de la identitat i l’expressió de gènere. Emfatitza les estratègies per a la transformació institucional que abordin les causes estructurals de les jerarquies de gènere i sexuals, garantint un canvi inclusiu que sigui profund i sostingut.  

Aquesta línia assumeix que la interseccionalitat és fonamentalment un projecte de pràxis (acció i reflexió), dedicat a la transformació i a la construcció de coalicions entre diferents grups per assolir la igualtat de gènere i la justícia social. Per tant, acceptem propostes que incloguin enfocaments teòrics, conceptuals, metodològics i empírics, de persones investigadores, professionals, activistes, organitzadores de moviments socials i ONG. Animem especialment les propostes que connectin la recerca acadèmica amb la pràctica de camp, avançant en anàlisis que il·luminen les experiències de marginació, evitant posicions paternalistes i orientades al dèficit, i que també contribueixin a identificar i fonamentar estratègies per al canvi estructural.  

Les propostes poden abordar, entre d’altres, els temes següents:  

  • Anàlisi de la justícia de gènere en l’educació a través de marcs multidimensionals, basant-se en plantejaments polítics, econòmics i culturals.  
  • Aplicació de marcs com l’Anàlisi de Polítiques Basada en la Interseccionalitat (IBPA) o l’Enfocament de Múltiples Eixos per avaluar polítiques educatives i identificar suposicions i biaixos implícits.  
  • Recerca sobre com opera la interseccionalitat discursiva en entorns educatius, analitzant el llenguatge emprat en polítiques o pràctiques que justifiquen la desigualtat i l’exclusió.  
  • Anàlisis crítiques dels processos d’aprovació de polítiques i de la política d’implementació en institucions educatives.  
  • Anàlisi de com les institucions educatives reprodueixen l’opressió a través de normes de gènere i com la lògica de l’adequació dins de les institucions polítiques desavantatja les dones i les minories de gènere/sexual.  
  • Examen de com les institucions estatals, les organitzacions internacionals (p. ex., l’ONU, ONG) o els mecanismes de governança educativa aborden —o no aborden— les demandes interseccionals.  
  • Anàlisi dels règims de rendició de comptes i dels indicadors necessaris per supervisar i mantenir una igualtat de gènere inclusiva en l’educació.  
  • Disseny i avaluació de polítiques integrades que vinculen la reforma educativa amb altres qüestions estructurals, com ara la salut, l’habitatge o el desenvolupament econòmic, de manera que s’abordin les formes entrecreuades de desigualtat de gènere.  
  • Anàlisis comparades de com les polítiques aborden les desigualtats interseccionals en diferents contextos nacionals o regionals (p. ex., perspectives del Sud Global).  
  • Anàlisis de l’acció dels docents i dels professionals en la negociació de les demandes interseccionals dins d’estructures jeràrquiques.  
  • Recerca sobre la institucionalització de la interseccionalitat i els riscos associats de cooptació, despolitització o aplicació superficial/additiva en l’àmbit de les polítiques.  
  • Anàlisis dels reptes i oportunitats de la política interseccional, la construcció de coalicions i la formació d’aliances a través de les desigualtats que s’entrellacen, centrant-se en interessos compartits més que només en identitats.  
  • Estudis de cas sobre com els moviments de base, les xarxes de defensa i les ONG duen a terme accions polítiques i construeixen aliances per desestabilitzar les jerarquies de poder i promoure el canvi social en l’educació.  
  • Estratègies emprades per professionals i activistes (p. ex., defensa afirmativa) per superar prejudicis arrelats i garantir que les organitzacions representin eficaçment els subgrups desfavorits interseccionalment.  
  • L’aplicació de la Recerca Acció Participativa (PAR) i d’enfocaments similars per incorporar el coneixement experiencial de les parts interessades en l’enmarcament dels problemes i les solucions educatives per al canvi social.  
  • Direccions metodològiques innovadores per capturar empíricament la complexitat interseccional, incloent-hi l’ús de l’Anàlisi Comparativa Qualitativa per Conjunts Difuminats (fsQCA).  
  • Reptes metodològics associats a la recollida de dades, la mesura i l’anàlisi estadística de marcadors socials que s’interseccionen.  

STRAND 3. Pedagogies, experiències i intervenció encarnada: Pràctiques feministes per a la transformació educativa 

«Posar el cos en joc» és un acte polític i pedagògic. Posar el cos, les emocions, els afectes, les pràctiques i les maneres de saber encarnades al centre és un compromís amb revelar la relació entre la teoria i la vida quotidiana (Baez & Sardi, 2024). En els espais educatius, dins i fora de l’escola, no només portem idees, sinó també la materialitat dels nostres cossos, amb les seves històries, desitjos i vulnerabilitats. Aquesta línia d’investigació pretén explorar com les pedagogies feministes, en encarnar el màxim que «el personal és pedagògic» (Flores, 2022), desafien i transformen les pràctiques educatives.  

L’educació pot funcionar com un mecanisme de reproducció social o, per contra, com un motor de transformació a través de pràctiques pedagògiques compromeses en les quals l’alumnat i el professorat comparteixen les seves experiències i s’empoderen mútuament a través d’aquest encontre (hooks, 1994). Aquesta línia, per tant, es concep com un espai de trobada, debat i producció de coneixement col·lectiu per imaginar i posar en pràctica experiències educatives transformadores. L’aprenentatge configura el món, i l’experiència d’aprenentatge està emmarcada en forces socials, polítiques, econòmiques, laborals i culturals que estan en tensió (Garcés, 2020).  

Ens interessa explorar com les pedagogies feministes, en tota la seva diversitat, prenen forma encarnada a través d’experiències concretes i es materialitzen en intervencions dins i fora de l’aula. Busquem anar més enllà de la teoria posant al centre les pràctiques, els cossos, els afectes i els territoris on té lloc l’experiència educativa. Per aquest motiu, busquem recerques i experiències viscudes que explorin les pedagogies feministes, negres, queer, crip i decolonials com a marcs per repensar l’educació contemporània. Donem la benvinguda a recerques, programes i projectes que interroguin com tenen lloc l’ensenyament, l’aprenentatge i la intervenció en espais educatius, tant formals com informals, des de perspectives crítiques i transformadores.  

Concebem aquest espai com un lloc de trobada, debat i creació entre docents, estudiants, activistes, professionals tècnics i de polítiques públiques, i qualsevol persona vinculada al món educatiu, per tal d’imaginar i posar en pràctica experiències educatives transformadores. Convidem a presentar treballs, recerques i narratives basades en l’experiència que explorin aquestes qüestions, prioritzant les pràctiques, els afectes i els territoris on té lloc el canvi. Busquem experiències, programes i projectes educatius innovadors que qüestionin les maneres tradicionals d’ensenyar, aprendre i avaluar.  

Les propostes poden tractar, entre d’altres, els temes següents:  

  • Epistemologies feministes en acció: pràctiques pedagògiques feministes, negres, queer, crip i decolonials (innovació, avaluació i transformació pedagògica: experiències, programes i projectes educatius que desafien les maneres tradicionals d’ensenyar, aprendre i avaluar).  
  • Educació sexual integral i pràctiques emancipadores: experiències relacionades amb el (des)aprenentatge de la sexualitat, les polítiques del desig, l’erotització de la pràctica pedagògica i les pedagogies del plaer.  
  • Pràctiques i pedagogies queer i transgressores: experiències educatives que qüestionen els binarismes, fan visibles les identitats LGTBIQ+ i promouen la diversitat sexual i de gènere a l’aula.  
  • Narratives i anàlisis de trajectòries educatives a través d’una perspectiva de gènere: experiències d’estudiants no centrades en els adults que revelen desigualtats, resistències i transformacions relacionades amb la identitat, la sexualitat i les normes de gènere.  
  • Veu i experiència de l’alumnat: narratives i anàlisis de trajectòries educatives des de la perspectiva de les persones aprenentes.  
  • Currículum i polítiques educatives des d’una perspectiva feminista: experiències d’implementació de coneixements i polítiques curriculars des d’una mirada crítica feminista (p. ex., disseny de situacions d’aprenentatge, transformació de materials didàctics, etc.).  
  • Dispositius artístics, culturals i performatius per a una nova pedagogia: produccions artístiques, digitals i transmedia com a nous enfocaments pedagògics.  
  • Cos, territori i coneixements encarnats: ecofeminismes, antimilitarismes i educació en contextos de conflicte i autoritarisme.  
  • Intervenció socioeducativa des d’una perspectiva feminista: metodologies, projectes i programes d’intervenció en contextos educatius formals i informals fonamentats en perspectives feministes crítiques.  

STRAND 4. Violència i exclusió educativa en el context actual: reacció conservadora i discurs d’odi 

Aquest eix se centra en les formes de violència i exclusió que impregnen els espais educatius, entesos en un sentit ampli per incloure-hi escoles, instituts, universitats, institucions socioeducatives i plataformes digitals. Aquestes formes de violència i exclusió s’entenen a través d’un enfocament interseccional (Barjola et al., 2021; Cruz Vadillo, Santana Valencia & Iturbide Fernández, 2022; Hughes, 2020). Aquests mecanismes operen en múltiples dimensions i es manifesten com a violència simbòlica i estructural, així com violència física, psicològica (Hughes, 2020) i epistèmica (Spivak, 2009). També apareixen en la microfísica sexista del poder (Barjola, 2024; Foucault, 1977) que opera en diferents espais i institucions educatives, i en el currículum ocult modelat per lògiques capitalistes, patriarcals i colonials.  

Avui dia, ens trobem en un context social marcat per l’auge dels discursos conservadors i la proliferació de la llengua d’odi (FELGTBI+, 2024; Minuesa et al., 2024). Així, en aquest context, les institucions educatives, tant formals com informals, així com els entorns digitals, es (re)configuren com a dispositius on es reprodueixen i amplifiquen diverses formes de violència, invisibilització i exclusió, i on es perpetuen les masculinitats hegemòniques i les configuracions normatives de gènere i raça. En aquest context, modelat per la persistència d’estructures capitalistes, patriarcals i racials, estem presenciant una erosió del capital de gènere en l’educació (Foradada-Villar, 2024, 2025), la qual cosa limita els recursos i els discursos necessaris per a la construcció d’identitats de gènere lliures dins de les institucions educatives i les comunitats socioeducatives.  

Basant-se en el concepte de capital de gènere com a marc teòric (Foradada-Villar, 2024), aquesta línia té com a objectiu analitzar com les formes simbòliques, discursives i materials de violència i vulnerabilitat es distribueixen i operen en els espais educatius formals i informals, així com en els digitals. Busca examinar els mecanismes a través dels quals els discursos i les pràctiques que reprodueixen la violència i l’exclusió minven el capital de gènere i consoliden pràctiques discriminatòries, tant subtils com explícites, que obstaculitzen la implementació d’enfocaments basats en la justícia social, la inclusió i el dret de les persones a viure lliures de violència. De la mateixa manera, aquesta línia es posiciona com un espai interdisciplinari orientat a identificar línies de fugida que permetin el desenvolupament d’estratègies pedagògiques, institucionals i comunitàries i formes de resistència. Des d’una perspectiva situada, té com a objectiu fomentar produccions contrahegemòniques que promoguin el benestar comunitari i noves formes de subjectivitat (nens, adolescents i professionals de l’educació). Finalment, explorarà la complexitat del capital de gènere, posant una atenció particular a la col·lisió entre les formes patriarcals, ambivalents i feministes de capital de gènere en els espais socioeducatius. L’enfocament se centrarà en com aquestes tensions persisteixen fins i tot davant dels esforços institucionals per construir entorns lliures de violència de gènere a través d’una perspectiva interseccional.  

En conseqüència, convidem a presentar investigacions, experiències i propostes situades en contextos socioeducatius que tractin, entre d’altres, els temes següents:  

  • Radicalització d’extrema dreta i regressió dels drets en contextos socioeducatius diversos: la influència de les xarxes socials i dels entorns digitals estudiantils, la difusió de models reaccionaris de masculinitat i feminitat (mansòsfera, cultura tradwife, etc.), la repressió, la mediatització i l’ús partidista del contingut educatiu i curricular per normalitzar la violència.  
  • Pràctiques discursives i institucionals que perjudiquen grups concrets, i manifestacions de la micropolítica del poder sexista que exclouen i augmenten la vulnerabilitat (TERFisme, putofòbia i islamofòbia de gènere).  
  • Racisme i violència de gènere: racisme institucional en els processos educatius i l’accés als drets (socio)educatius per a infants, joves i/o estudiants; microagressions i dinàmiques racials en espais socioeducatius.  
  • Violència en les relacions sexuals, afectives i amb els iguals: agressions, coaccions i assetjament per raó de gènere, orientació i expressió dins dels centres educatius, violència digital i campanyes d’assetjament (doxxing, difusió no consentida d’imatges, ciberassetjament i desinformació).  
  • Violència institucional basada en l’orientació, els cossos i les identitats: LGTBIQfòbia, fatfòbia, violència contra l’alumnat amb discapacitat, patologització i invisibilització de la neurodivergència, i altres formes de violència corporal i per motius d’identitat en els entorns educatius.  
  • Meritocràcia, neoliberalisme i exclusió educativa: com els discursos de la competència, el rendiment i l’«excel·lència» reprodueixen mecanismes d’exclusió, opressió i discriminació estructural que afecten de manera desproporcionada els grups històricament marginats (persones LGBTIQ+, nenes, nens i joves no binaris, comunitats racialitzades i persones amb discapacitat).  
  • Violència institucional en entorns socioeducatius: anàlisi de les pràctiques punitives i possibilitats alternatives antipolicials, antipunitives i no disciplinàries dins les institucions socioeducatives.  
  • Resistència i enfortiment del capital de gènere: creació i articulació de xarxes que reprodueixin i enforteixin el capital de gènere feminista a nivells cognitiu, social i material, mitjançant recursos concrets que donin suport al flux de relacions i a la producció del benestar comunitari (en contrast amb les estratègies individuals, comunitàries i institucionals que perpetuen el capital de gènere patriarcal).  

STRAND 5: Teixint solidaritats i resistències feministes: activismes i moviments socials en educació

Aquesta strand proposa un espai per analitzar i visibilitzar les formes de solidaritat, resistència i activisme que es despleguen en l’àmbit educatiu davant l’auge de moviments anti-gènere, anti-feministes i altres corrents regressives que busquen erosionar drets i polítiques d’igualtat, diversitat i inclusió. Entenem l’educació com un camp de disputa que va més enllà de les fronteres de l’escola i s’estén als barris, pobles i col·lectius, de manera que les pràctiques comunitàries esdevenen clau per sostenir una educació crítica, inclusiva i transformadora (Elwell & Buchanan, 2021; Cerva Cerna, 2020; Korolczuk, 2020). 

Aquesta strand s’interessa especialment, tot i que no exclusivament, per les dinàmiques d’acció col·lectiva que emergeixen en contextos educatius formals i informals, incloent-hi projectes d’educació popular i contra-culturals, espais comunitaris, dispositius trans-media, ciberfeminisme educatiu, col·lectius de famílies i organitzacions de base que articulen respostes a la censura, la criminalització i la precarització educativa. Des de xarxes activistes i moviments socials fins a iniciatives comunitàries, volem explorar com aquestes resistències construeixen aliances interseccionals, generen pedagogies crítiques i mobilitzen repertoris d’acció política per contrarestar narratives d’odi i garantir espais educatius de justícia social, de cures i inclusius per a tot l’alumnat, tant dins com fora de les institucions educatives. 

Les contribucions poden abordar, entre altres, els següents eixos: 

  • Activismes educatius i moviments socials: estratègies per defensar l’Educació Sexual Integral (ESI), la inclusió LGTBIQ+ i la perspectiva feminista en currículums i pràctiques pedagògiques. 
  • Solidaritat i aliances interseccionals: coalicions entre educadores, infants, joves, moviments feministes, antiracistes i LGTBIQ+ per frenar polítiques regressives. 
  • Activisme digital i pedagogies en xarxa: mobilitzacions en entorns virtuals, campanyes contra discursos d’odi i creació de comunitats de suport. 
  • Repertoris d’acció transnacionals: circulació de marcs i estratègies entre lluites locals i globals davant l’auge conservador. 
  • Resistències comunitàries en contextos vulnerabilitzats: iniciatives de base que enforteixen el teixit social i educatiu davant la precarització i la violència estructural.

Tipus de propostes 

  • Articles individuals 
  • Panell 
  • Pòster 
  • Obres artístiques i dispositius transmèdia 

Directrius per a l’enviament de propostes 

Directrius generals 

  • Totes les propostes s’han d’enviar a través del formulari en línia (vegeu l’enllaç més avall) abans del 30 de març de 2026. 
  • Els resums enviats seran avaluats per les coordinadores i coordinadors de cada eix temàtic i pel comitè científic del congrés. 
  • La notificació d’acceptació s’enviarà a les persones responsables de la presentació abans del 20 de juny de 2026. 
  • Cada proposta s’ha d’enviar a un únic eix temàtic. 
  • Cada participant pot enviar fins a dues propostes. 
  • Les propostes han de complir amb els estàndards ètics de recerca, garantint la integritat i transparència en la recollida de dades, així com el respecte i la privacitat de les persones participants. 

Directrius per a comunicacions individuals 

Hauràs d’incloure: 

  • El títol de la teva comunicació 
  • Un resum (màxim 350 paraules) 
  • 3–5 paraules clau que indiquin el tema, enfocament i abast de la comunicació 
  • Nom(s) de l’autora, coautora(es) i persona(es) que presentarà(n) 

Directrius per a panells 

Els panells són espais interactius orientats al debat, en què les persones panelistes presenten les seves comunicacions i dialoguen amb les assistents. 

  • Les propostes de panell han d’incloure 3–4 comunicacions. 
  • El programa del congrés preveu diversos blocs de 90 minuts per a panells. 

Hauràs d’incloure: 

  • El títol del panell (màxim 30 paraules) 
  • Un resum (màxim 500 paraules) 
  • 3–5 paraules clau que indiquin el tema, enfocament i abast del panell 
  • Nom de la persona encarregada de la discussió (Discussant) 

Comunicacions dins del panell. Hauràs d’incloure: 

  • El títol de cada comunicació 
  • El resum de cada comunicació (màxim 350 paraules, incloent-hi el títol) 
  • 3–8 paraules clau que indiquin el tema, enfocament i abast de cada comunicació 
  • Nom(s) de l’autora, coautora(es) i persona(es) que presentarà(n) 

Directrius per a pòsters 

Els pòsters són resums visuals d’una recerca. 

Hauràs d’incloure: 

  • El títol del teu pòster 
  • Un resum (màxim 350 paraules) 
  • 3–5 paraules clau que indiquin el tema, enfocament i abast del pòster 
  • Nom(s) de l’autora, coautora(es) i persona(es) que presentarà(n) 

Directrius per a obres artístiques i dispositius transmèdia 

  • S’accepten propostes en forma d’exposicions visuals i performances en directe o enregistrades. 
  • Les performances no han de superar els 10 minuts. 

Hauràs d’incloure: 

  • El títol de l’obra 
  • Una descripció 
  • 3–5 paraules clau que indiquin el tema, enfocament i abast de l’obra 
  • Nom(s) de l’autora i/o coautora(es) 

Les contribucions basades en recerca artística, recerca activista i reflexions sobre intervencions socials, polítiques i educatives es distribuiran al llarg de les sessions paral·leles per fomentar el diàleg interdisciplinari. 

Enviament de propostes 

Envia la teva proposta exclusivament a través del següent formulari abans del 30 de març de 2026:

https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=KUxRa5EjMUi3dITzXEW_AQyVpEvDGbtFhl6QfE4bY8NUOUsyUlJIMFpVMlJWM0hXVURMSjRKM0IxNSQlQCN0PWcu&embed=true

Per a qualsevol consulta, podeu contactar amb nosaltres a educacio.genere@uab.cat 

Dates i terminis 

30 de gener – 30 de març: recepció de propostes 

20 de març – 20 de juny: avaluació de propostes 

20 de juny: comunicació de resultats 

20 de juny – 20 de juliol: inscripció 

29–30 d’octubre: congrés 

Última actualització d'aquesta pàgina: 7 febrer 2026