op. 13.2 Philosophiae cum theologia affinitas (pars II in op. 13)

data: 1260-1292 [Hackett (1997c), 317]

alii tituli

De utilitate scientiarum

catalogi

editiones

mss.

  • Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 4295 (fin. s. XIII), fols. ?: contiene notas autógrafas de Roger Bacon

  • London, British Library, Cotton Julius D.V. (s. XIII): fols. ?: contiene op. 13.1-3 y 13.4 partim

  • Oxford, Bodleian Library, Digby 235 (dos manos: 1a inic. s. XIV; la 2a fin. s. XIV-inic. s. XV), fols. ?: contiene op.13 al completo. Es un ms. base para la ed. de Bridges (1897) y (19001).

  • Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 4086 (fin. s. XIV), fols. 1-76v (partes op. 13.1-4)

  • Winchester College, MS 39 (med. s. XV), fols. 87-182: [op. 13.2, fols. ?]

  • London, British Museum, Royal 8.F.ii (s. XV), fols. ?

  • Dublin, Trinity College, MS 381 (fin. s. XVI – inic. s. XVII), fols. ?: es copia del ms. de Oxford [Bridges (1900), xi]. Es uno de los dos manuscritos utilizados por Bridges (1897) y Bridges (19001).

  • Cambridge, Trinity College, MS 1294 (s. XVII), fols. 332-336
  • Paris, Bibliothèque Mazarine, 3488 (a. 1690), fols. ?

  • Erfut, Amplon. F 393 (s. ?), fols. 1r-22 (?)

  • London, British Museum, Royal 7.F.viii (s. ?), fols. ?

 

continet (ed. Bridges (19001) vol. I, 33-65)

Inc. PARS SECUNDA HUIUS PERSUASIONIS. Capitulum I: Relegatis igitur quatuor causis totius ignorantiae humanae generalibus, volo in hac secunda distinctione una sapientiam esse perfectam ostendere…

Capitulum II: Haec autem manifestius patet consideranti divisionem scientiarum. Nam si nitamur separare sciantias ab invicem, non possumus dicere theologiam…

Capitulum III: Quod autem philosophia non sit aliena a Dei sapientia, sed in ipsa conclusa, manifestandum est. Si enim a philosophis…

Capitulum IV: Non solum autem beatus Augustinus, sed in alii sancti idem asserunt. Nam Hieronymus ad mangum oratorem dicit…

Capitulum V: Causae autem, quare sancti affirmant quod quaerimus, et figuratum fuisse declarant, possunt assignari; primo propter hoc quod ubicunque veritas invenitur…

Capitulum VI: Tertia causa, proper quam sapientia philosophiae reducitur ad divinam, est quia non solum mentes eorum illustravit Deus ad notitiam sapientiae adquirendam, sed…

Capitulum VII: Caeterum totius philosophiae decursus, consistit in eo, ut per cognitionem suae creaturae cognoscatur creator, cui propter reverentiam maiestatis et beneficium creationis…

Capitulum VIII: Item omnes sancti et sapientes antiqui in suis expositionibus sensum literalem colligunt ex naturis rerum et proprietatibus earum, ut per convenientes…

Capitulum IX: Distinctio finalis hius partis, in qua ad confirmationem omnium praedictorum et dicendorum ostenditur quod tota sapientia revelata est primo sanctis…

Capitulum X: Post hoc, tempore Othonielis Iudicis Israel, regnavit Cadmus Thebaeus, qui primus dedit literas Graecis, ut in chronicis Cluniacensibus edocetur. Et Beda…

Capitulum XI: Nam post poetas theologos crevit sapientia, et auctores sapientiae vocati sunt Sophi, i.e. sapientes; secundum tamen Bedam in libro temporum, et secundum Isidorum quinto Etymologiarum…

Capitulum XII: Haec autem duo genera philosophantium, scilicet Ionicum et Italicum, ramificati sunt per multas sectas et varios successores usque ad doctrinam Aristotelis, qui correxit…

Capitulum XIII: Ante vero mortem Socratis natus est Aristoteles, quoniam per tres annos auditor eius fuit, sicut in vita Aristotelis legitur…

Capitulum XIV: Ex his sequitur necessario, quod nos Christiani debemus uti philosophia in divinis, et in philosophicis multa assumere theologica, ut appareat quod una sit sapientia in utraque relucens…

Capitulum XV: Praeterea cum philosophi fuerunt dediti veritatibus et omni vitae bonitati, contemnentes divitias, delicias, et honores, aspirantes ad futuram felicitatem quantum potuit humana fragilitas…

Capitulum XVI: Potest hoc idem adhuc etiam ostendi per proprietates duas metaphysicae. Nam haec scientia est de illis, quae omnibus rebus et scientiis conveniunt, et ideo ostendit…

Capitulum XVII: Praeterea tota philosophia speculativa ordinatur in finem suum, qui est philosophia moralis. Et quia finis impoinit necessitatem eius, quae sunt ad finem ut Aristoteles dicit…

Capitulum XVIII: His consideratis, patet intentum principale; et manifestum est quod omnes philosophi infideles et Poetae et Sibyllae et quicumque sapientiae sunt dediti, inventi sunt post philosophos veros et fideles…

Expl. Et ideo philosophia non est nisi sapientiae divinae explicatio per doctrinam et opus, et propter hoc una est sapientia perfecta, quae sacris literis continetur.

 

Comm.

Albert Ferragut comenta las fuentes de este op. 13.2 en su trabajo de fin de grado (TFG – 2020) “Les fonts de Roger Bacon: les citacions com a mètode compositiu”: link

(Autor: Óscar de la Cruz. Actualizado el 27.7.2020)