op. 28 Compendium studii theologiae

data: script. 1292: Hackett (1997c), 316; Maloney (1988), 9: iuxta cap. II, 14 (ed. Maloney (1988), 46): “Pauci igitur fuerunt qui digni habiti sunt in philosophia praedicta Aristotelis respectu multitudinis Latinorum, immo paucissimi, et fere nulli usque in hunc annum Domini 1292m, quod in sequentibus capitulis copiosissime et evidentissime patefiet”.

alii tituli

Compendium studii theologiae et per consequens philosophiae

catalogi

editiones

  • Rashdall, H. (1911), Compendium studii theologiae, una cum appendice de operibus Rogeri Bacon edita per A.G. Little, Aberdoniae: British Society of Franciscan Studies 3, Oxford.
  • Maloney, Thomas S. (1988), Compendium of the Study of Theology. Edition and Translation with Introduction and Notes, Leiden: Brill.

manuscripti

Maloney (1988), 24: “At present there ara two known MSS. of the Compendium studii theologiae:

  • London, British Museum, Royal MS. 7 f. vii, (fin. s. XIII), fols. 78r-83r, doble columna, 60 lins. (Rashdall (1911); Maloney (1988): ms. R). Maloney (1988), 24-25: “On p. 13 of the volume in which our text (R) is found (along with parts of other treatises by Bacon and others) one finds the following (erased) inscription: Iste liber est de ordine fratrum minorum concessu W. Herbert qui eum ad ordinem procuravit“.
  • Oxford, Bodleian Library, University College No. 47, fols. 45r-64r. (Rashdall (1911) – Maloney (1988): ms. O, copia de R). Maloney (1988), 25: “At one time the volume [R] was in the Lumley Library but in the seventeenh century it was acquired by Prince Henry’s chaplain, John Prideaux, Bishop of Worcester (1641-1650), who made a copy, omitting some of the more troublesome readings and on occasion contenting himself with the gist of the text. The volume containing MS. R was presumably acquired by John Theyer from Prideaux since it bears his name and the date 1651).”
  • Cambridge, Trinity College MS 1294 (s. XVII), fols. 292-304 (?)

Continentur

ed. Maloney (1988)

inc. Incipit compendium studii theologiae et per consequens philosophiae, et potest et debet servire theologicae facultati, et habet duas partes principales. Prima <circa> liberalem communicationem sapientiae investigat omnes causas errorum et modos errandi in hoc studio, ut verae causae et veri modi appareant evidenter. Secunda pars descendit ad veritates ipsas stabiliendas, et ad errores cum diligentia excludendos.

<Pars prima>

<Prologus> Quoniam autem in omnibus causis auctoritas digna potest et debet valere plurimum, ut ait Tullius primo libro De quaestinibus tusculanis, atque Plinius…

<capitulum primum> Haec autem pars prima sive libellus primus habet capitula… Primum est de communicatione sapientiae liberali.

<capitulum secundum> Capitulum secundum de causis generalibus humanorum errorum.

<Pars secunda>

<Prologus> Incipit prologus libri secundi de Compendio studii theologiae facultatis. Determinata parte prima huius Compendii de studio theologiae in qua investigavi omnes causas errorum et modos errandi tam in substantia studii quam in modo…

<capitulum primum> Capitulum <primum> igitur est de ratione significandi generali.

<capitulum secundum> Capitulum secundum de significatione vocis in articulari quoad quattuor: an scilicet vox ante impositionem significet aliquid; secundo an sibi possit imponi et significare se ipsum; tertio quomodo imponitur rebus extra animam; <quarto> quid significat?

<capitulum tertium> Capitulum tertium de connotatis et cointellectis <per res quibus nomina imponuntur>.

<capitulum quartum> Capitulum quartum primae distinctionis duo principia logicae et metaphysicae exponit, scilicet, quod vox non potest significare aliquid commune enti et non enti, et quod vox imposita possit cadere a sua significatione.

<capitulum quintum> Capitulum quintum huius primae distinctionis de hoc quod vox potest cadere a sua significatione, quod negant cavillando obstinatissime.

<capitulum sextum> Capitulum sextum huius distinctionis primae de aequivocis et analogicis, scilicet, de modis aequivocationis et analogiae.

 

expl. “Per <prius>” dico quantum ad dignius esse et dignitatem naturae, licet secundum naturalem philosophum aequivocatio est similis cum hoc et secundum logicum univocatio, secundum diversas eorum considerationes.

Traducciones

English Trans. Maloney (1988)

(autor: Óscar de la Cruz – actualizado: 14.11.2019)