op. 3 Quaestiones supra libros Primae philosophiae Aristotelis

data: script. 1237-1250: Hackett (1997c), 316.

alii tituli:

Quaestiones in Aristotelis Metaphysica [Little (1914)]
Quaestiones libros IV (I-II, V-X) Primae philosophiae [Lohr (2010), 142b]

catalogi
n.3: Little (1914)
n.5: Lohr (2010), 142b
Hackett 1997c, 316
QPPh2: SISMEL

editiones

OHI.10, 1-336.

manuscripti

fol. 78: “Incipiunt quaestiones super primum Metaphysicae a magistro R. Bacco. Prima pecia: Omnes homines…” [V. Cousin 1865, 420]. – “Questions sur la Métaphysique d’Aristote. — « Incipiunt questiones supra primum Metaphysice, a magistro Rogero Bacco. Omnes homines natura scire desiderant, etc. Dubitatur de ista scientia, primo de substantivo… ” [Catalogue Amiens].
fol. 79: “Incipiunt quaestiones super secundum Metaphysicae” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 82: “Secunda pecia super secundum Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 87: Tertia pecia super secundum Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 420].
“Du second livre, les questions passent immédiatement au cinquième” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 91: “Super quintum librum Metaphysicae. Quarta pecia Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 95: “Super quintum librum Metaphysicae. Quinta pecia Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 97: “Hic inicipit sextus liber Metaphysicae” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 98: “Super septimum librum Metaphysicae. Sexta pecia Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 420].
fol. 103: “Super septimum librum Metaphysicae. Septima pecia Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 421].
“Questions sur le VII livre:
Quomodo sit idem idea domus cum domo generanda, utrum genere, vel specie, vel numero.
Utrum ad generationem singularum domorum exigitur unica idea.
Utrum individuum habeat diffinitionem.
Quid diffinitur apud nos genus vel species.
Utrum diffinibile sit materia vel forma vel compositum.
Quomodo universale habeat materiam.
An partes materiales ingrediantur diffinitionem.
Quomodo habebimus naturam universalis.
Utrum universale est in rebus materialis, an tota ratio, universalis perficiatur sine compositione ad animam.
Utrum universale est in singularibus.
Utrum universale est substantia perfecriva singularium.
An universale sit aliquid in actu.” [V. Cousin 1865, 424-425].
fol. 106: “Hic incipit octavus liber Metaphysicae” [V. Cousin 1865, 421].
fol. 107: “Super librum octavum Metaphysicae. Octava pecia a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 421].
fol. 108: “Circa nonum librum Metaphysicae” [V. Cousin 1865, 421].
“Questions sur le IX livre:
Quid est potentia activa.
In quo genere sit potentia activa.
Utrum sit potentia passiva.
Quid sit ista potentia passiva.
De divisione potentiae.
Utrum voluntas rationalis vadit ad opposita.
Utrum voluntas causae primae vadat ad opposita.
Quomodo potentia rationalis vadit ad actum.
De exitu potentiae rationalis in malum.
De exitu potentiae causae primae in actum.
Quid sit actus.
Quid sit potentia respectu actus.
Utrum ens in potentia sit prius ente in actu.
Utrum in diversis secundum numerum actus praecedit potentiam tempore.
Utrum in eodem secundum numerum actus praecedit potentiam tempore.
An malum sit.
Utrum in superioribus sit malum.
Utrum in inferioribus sit malum.
Utrum materia est causa mali.
Quid est causa mali.
Utrum malum faciat ad decorem universi.
Utrum intendatur bonum universi propter malum.
An malum fieri est bonum vel non.
Utrum malum provideatur a primo vel cognoscatur.” [V. Cousin 1865, 424-425].
fol. 111: “Super nonum librum Metaphysicae. Nona pecia Metaphysicae a magistro R. B.” [V. Cousin 1865, 421].
fols. 112-113: “Ici commencent les questions sur le livre dixième” [V. Cousin 1865, 421].
“Questions sur le X livre: Circa decimum librum Metaphysicae:
Utrum materia vel forma sit causa universalis vel neuter.
Utrum necesse sit ponere unum minimum in generibus.
Quid sit minimum in quantitate.
An contraria habeant medium.
Utrum medium sit inter bonum et malum.
Utrum omnis causa agat per influentiam.
Utrum materia est causa per influentiam.
Utrum agens corporale agat per influentiam.
Utrum agens spirituale agat per influentiam.
An primum sit sine principio.
Utrum aeternitas habeat principium actu.
Utrum aeternitas sit in genere.
In quo praedicamento sit aeternitas.
Utrum sit in quantitate tanquam principium, vel tanquam principatum.
An aeternitas habet aliquod genus compositionis.
Utrum aeternitas habet partes integrales.
Utrum virtus intelligentiae emittatur ex substantia divina aut creetur ex nihilo.
Utrum id quod causa prima emittit extra se sit substantia vel accidens.
Utrum id emissum, sive de novo creatum, sit species.
Utrum intelligentia habeat formas exemplares.
Utrum substantia ipsius intelligentiae sit exemplaris.
Utrum intelligentia superior habet magis formas universales quam inferior.
Utrum res sitn in intelligentia.
Utrum omne receptivum est in recipienti per modum recepti.
Utrum causa est in creato per modum creati.
Quomodo creatum est in causa.
Utrum intelligentia intelligat suam essentiam.
Utrum intelligat suam essentiam per speciem vel per praescientiam ipsius essentiae.
Utrum anima habet species rerum sensibilium corporalium.
Utrum habeat istas species innatas vel adquistas.
Utrum omne sciens sciat essentiam suam.
Utrum omnis cognoscens cognoscat essentiam suam.
Utrum omnis sciens essentiam redeat ad illam.
Utrum essentia intelligentiae sit infinita.
Utrum causa prima det esse rebus entibus.
Utrum prima causa continet creata per sui substantiam sine medio.
Utrum id medium diffundatur a substantia causae primae.
Utrum vita in sit in primo.
Utrum vita sit intelligentiis.
Utrum corpora elementaria et mixta habeant vitam.
De diffinitione vitae.
An primum regat res.
An regat esas ita quod non misceatur eis.
Utrum primum egeat medio in opere creandi.
An sit medium inter primum et haec inferiora.
An causa prima sit in rebus.
Utrum est in omnibus rebus.
An omnes res sunt in primo.
An contingat ponere rem aliquam cujus substantia et actio sunt in momento aeternitatis.” [V. Cousin (1865), 426-427].
 

continet

inc. Incipiunt quaestiones supra primum metaphisice a magistro R. Baco. – Omnes homines natura scire desiderant etc. Dubitatur de ista scientia primo de sujecto… (OHI. 10, 1)

expl. Et non oportet quod sit felix vel non-felix, quia triplex est felicitas; quedam que respondet bono monastico per quod informatur homo in se, alia bono yconomico, alia civili, set una integratur es istis, que est finis et perfectio totius bonis, ideo meretur heremita vel demeretur. (OHI. 10, 336)

 

ref.

Sharpe, Richard (2001), A Handlist of the Latin Writers of Great Britain and Ireland before 1540. Additions and Corrections (1997 1 ed.), 582 = Sharpe, Richard (2001) A Handlist of the Latin Writers of Great Britain and Ireland before 1540. With Addictions and Corrections, Brepols:Turnhout, 913-946 (Publications of the Journal of Medieval Latin 1).

 

(actualizado el 10.8.2018)